孟德传

苏辙 - [宋]

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？

孟德传翻译文

孟德曾经是禁军神勇营的逃兵。他小的时候很喜欢山林，就入了军营，“好山林”的愿望没有实现。在宋仁宗嘉祐年间，他守卫秦中，陕西关中这个地方有很多名山。孟德休掉妻子，把他的儿子送人了，他逃奔到华山脚下，用身上的衣服交换到了十个饼和一把刀，就这样进山了。他心里想：“我是属于禁军的，现在跑到了这里，万一被拿着还是要被处死的，要不就被活活饿死，万一遇到虎狼毒蛇还是要死。对这三种死，我没有什么顾虑。”只管向山上走吧，他把饼吃完了以后，就靠野草和野果充饥。一天生病十次又好了，呕吐、下痢、腹胀、胸闷，没有不遇上的。这样过了几个月，他吃这些东西就像吃五谷一样安全，因此进山两年没有被饿死，遇上很多次猛兽也幸免于难。孟德说：“只要是猛兽，都能认出人的气息。离人还有百步，就伏在地上号叫，声音响彻山谷。我不害怕死所以才没死。过一会，它就跳过来想跟我搏斗，离我只差十几步，又不向前蹲坐在那里，犹豫不定，终于驯服地走了。我所遇到的猛兽都是这样的。”

后来孟德到达商州，他却不知道，被哨兵抓住，他认为肯定必死无疑了。商州知府宋孝孙对他说：“我不认为你是坏人，而像是有道的人。”孟德就把事情的经过全部对他说了，宋孝孙就把他看作是自首，并将其安置在秦州。张安道恰巧在秦州做知府，孟德谎称有病，得以成为百姓。至今仍在各山中往来，没看出有什么特别的本事。

孟德真可谓一个有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以对有的事会仰慕，对有的事会畏惧；仰慕畏惧在内心纠缠，虽没有在行动中有所表现，但脸上还会露出情绪的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，强者遭受讥笑，没有一个人能做到超凡脱俗、独立于世。如今孟德没有挂念，盛大刚直之气外露于表，他自己没有觉察，但众人却看见了。把这个道理推而广之，即使遇上天地并列也是可以的，猛兽又有什么呢？

孟德传拼音版/注音版

mèng dé chuán。

孟德传。

sū zhé。

苏辙。

mèng dé zhě，

孟德者，

shén yǒng zhī tuì zú yě。

神勇之退卒也。

shǎo ér hǎo shān lín，

少而好山林，

jì wèi bīng，

既为兵，

bù huò rú zhì。

不获如志。

jiā yòu zhōng shù qín zhōng，

嘉祐中戍秦中，

qín zhōng duō míng shān，

秦中多名山，

dé chū qí qī，

德出其妻，

yǐ qí zi yú rén，

以其子与人，

ér táo zhì huà shān xià，

而逃至华山下，

yǐ qí yī yì yī dāo shí bǐng，

以其衣易一刀十饼，

xié yǐ rù shān，

携以入山，

zì niàn wú jìn jūn yě，

自念：“吾禁军也，

jīn zhì cǐ，

今至此，

qín yì sǐ，

擒亦死，

wú shí yì sǐ，

无食亦死，

yù hǔ láng dú shé yì sǐ，

遇虎狼毒蛇亦死，

cǐ sān sǐ zhě wú bù fù xù yǐ。

此三死者吾不复恤矣。

wéi shān zhī shēn zhě wǎng yān，

”惟山之深者往焉，

shí qí bǐng jì jǐn，

食其饼既尽，

qǔ cǎo gēn mù shí shí zhī。

取草根木实食之。

yī rì shí bìng shí yù，

一日十病十愈，

tǔ lì zhàng mèn wú suǒ bù zhì。

吐利胀懑无所不至。

jì shù yuè，

既数月，

ān zhī rú shí wǔ gǔ，

安之如食五谷，

yǐ cǐ rù shān èr nián ér bù jī。

以此入山二年而不饥。

rán yù měng shòu zhě shù yǐ，

然遇猛兽者数矣，

yì zhé bù sǐ。

亦辄不死。

dé zhī yán yuē fán měng shòu lèi néng shí rén qì，

德之言曰：“凡猛兽类能识人气，

wèi zhì bǎi bù zhé fú ér hào，

未至百步辄伏而号，

qí shēng zhèn shān gǔ。

其声震山谷。

dé yǐ bù gù sǐ，

德以不顾死，

wèi cháng wèi dòng。

未尝为动。

xū yú，

须臾，

fèn yuè rú jiāng bó yān，

奋跃如将搏焉，

bù zhì shí shù bù zé zhǐ ér zuò，

不至十数步则止而坐，

qūn xún mǐ ěr ér qù。

逡巡弭耳而去。

shì zhī qián hòu rú yī。

试之前后如一。

hòu zhì shāng zhōu，

” 后至商州，

bù zhī qí shāng zhōu yě，

不知其商州也，

wèi hòu zhě suǒ zhí。

为候者所执。

dé zì fēn sǐ yǐ。

德自分死矣。

zhī shāng zhōu sòng xiào sūn wèi zhī yuē wú shì rǔ fēi è rén yě，

知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，

lèi yǒu dào zhě。

类有道者。

dé jù dào běn mò，

”德具道本末，

nǎi shǐ wèi zì gào zhě zhì zhī qín zhōu。

乃使为自告者置之秦州。

zhāng gōng ān dào shì zhī qín zhōu，

张公安道适知秦州，

dé chēng bìng dé chú bīng jí wèi mín，

德称病得除兵籍为民，

zhì jīn wǎng lái zhū shān zhōng，

至今往来诸山中，

yì wú tā yì néng。

亦无他异能。

fū mèng dé kě wèi yǒu dào zhě yě。

夫孟德可谓有道者也。

shì zhī jūn zǐ jiē yǒu suǒ gù，

世之君子皆有所顾，

gù yǒu suǒ mù，

故有所慕，

yǒu suǒ wèi。

有所畏。

mù yǔ wèi jiāo yú xiōng zhōng wèi bì yòng yě，

慕与畏交于胸中未必用也，

ér qí sè jiàn yú miàn yán，

而其色见于面颜，

rén wàng ér zhī zhī。

人望而知之。

gù ruò zhě jiàn wǔ，

故弱者见侮，

qiáng zhě jiàn xiào，

强者见笑，

wèi yǒu tè lì yú shì zhě yě。

未有特立于世者也。

jīn mèng dé qí zhōng wú suǒ gù，

今孟德其中无所顾，

qí hào rán zhī qì fā yuè yú wài，

其浩然之气发越于外，

bù zì jiàn ér wù jiàn zhī yǐ。

不自见而物见之矣。

tuī cǐ dào yě，

推此道也，

suī liè yú tiān dì kě yě，

虽列于天地可也，

céng hé měng shòu zhī zú dào zāi。

曾何猛兽之足道哉？。

孟德传注释

神勇：这里指禁军的一个兵营名。退卒：逃跑的士兵。

利：同“痢”，这里指患了痢疾。

辄：常常，总是。

弭耳：指贴耳。这里是形容动物非常驯服。

自告者：自首的人。

孟德传评析

《孟德传》作者为唐宋八大家之一苏辙。作者借“孟德”这个人物形象展开了自己的观点及情感抒发。后苏轼作有《书孟德传后》，相应论述。

孟德传赏析

孟德传辑评