【峄山碑】

【峄山碑】翻译文

大秦先祖建国，在那辉煌昔日，子孙世袭称王。

讨伐叛乱逆贼，威名震动四边，武力直达远方。

犬戎敢不遵奉，历时数十年间，扫灭六国豪强。

登基二十六年，上天授我尊号，孝道明显昭彰。

大业既已成就，于是施恩天下，亲自巡幸四方。

登于峄山之巅，群臣竞相跟从，沐浴天恩荣光。

追忆战国乱世，各国分土建邦，灾祸从此释放。

攻战无止无休，鲜血浸染荒郊，一如远古蛮荒。

华夏虽无万世，圣明五帝三皇，谁可疗此恶疮？

唯我大秦始皇，天下定于一邦，再无战祸创伤。

消灭灾荒祸害，百姓安康宁定，福泽久远绵长。

群臣称颂不尽，刻于峄山石上，功业永传万方。

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【峄山碑】拼音版/注音版

yì shān bēi。

峄山碑。

lǐ sī。

李斯。

huáng dì lì guó，

皇帝立国，

wéi chū zài xī，

维初在昔，

sì shì chēng wáng。

嗣世称王。

tǎo fá luàn nì，

讨伐乱逆，

wēi dòng sì jí，

威动四极，

wǔ yì zhí fāng。

武义直方。

shù chén fèng zhào，

戍臣奉诏，

jīng shí bù jiǔ，

经时不久，

miè liù bào qiáng。

灭六暴强。

niàn yǒu liù nián，

廿有六年，

shàng jiàn gāo hào，

上荐高号，

xiào dào xiǎn míng。

孝道显明。

jì xiàn tài chéng，

既献泰成，

nǎi jiàng zhuān huì，

乃降专惠，

qīn xún yuǎn fāng。

亲巡远方。

dēng yú yì shān，

登于峄山，

qún chén cóng zhě，

群臣从者，

xián sī yōu cháng。

咸思悠长。

zhuī niàn luàn shì，

追念乱世，

fēn tǔ jiàn bāng，

分土建邦，

yǐ kāi zhēng lǐ。

以开争理。

gōng zhàn rì zuò，

功战日作，

liú xiě yú yě，

流血于野，

zì tài gǔ shǐ。

自泰古始。

shì wú wàn shù，

世无万数，

tuó jí wǔ dì，

陀及五帝，

mò néng jìn zhǐ。

莫能禁止。

nǎi jīn huáng dì，

乃今皇帝，

yī jiā tiān xià，

一家天下，

bīng bù fù qǐ。

兵不复起。

zāi hài miè chú，

灾害灭除，

qián shǒu kāng dìng，

黔首康定，

lì zé cháng jiǔ。

利泽长久。

qún chén sòng lüè，

群臣诵略，

kè cǐ lè shí，

刻此乐石，

yǐ zhe jīng jì。

以著经纪。

huáng dì yuē jīn shí kè jǐn shǐ huáng dì suǒ wéi yě，

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，

jīn xí hào ér jīn shí kè cí，

今袭号而金石刻辞，

bù chēng shǐ huáng dì，

不称始皇帝，

qí yú jiǔ yuǎn yě。

其于久远也。

rú hòu sì wèi zhī zhě，

如后嗣为之者，

bù chēng chéng gōng shèng dé。

不称成功盛德。

chéng xiàng chén sī，

”丞相臣斯，

chén qù jí，

臣去疾，

yù shǐ fū chén dé，

御史夫臣德，

mèi sǐ yán。

昧死言。

chén qǐng jù kè zhào shū jīn shí，

臣请具刻诏书金石，

kè yīn míng bái yǐ。

刻因明白矣。

chén mèi sǐ qǐng。

臣昧死请。

zhì yuē kě。

制曰：可。

【峄山碑】注释

其于久远也：“其”通“期”。

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【峄山碑】评析

《峄山碑》即《秦峄山碑》的简称，《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。原石为北魏太武帝推毁，存本文宝言是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。

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【峄山碑】赏析

其形式皆为四言韵文，字迹横平竖直，布白整齐，笔画挺匀刚健，风格端庄严谨，一丝不苟，字的结构上紧下松，垂脚拉长，有居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐，规矩和谐，整齐化一、从容俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。这些刻文，对后世碑刻铭文书法都有一定的影响。

唐张怀懽在《书断》中将李斯的小篆定为“神品”，赞曰：“画如铁石，字若飞动”，称其用笔“骨气丰匀，方圆绝妙”，由此可知李斯的书法结体稳健匀称，法度谨严，故书界有“学篆必先宗‘二李’（秦，李斯；唐，李阳冰）”之说。

《峄山碑》线条圆润流畅。结果对称均衡。形体清瘦修长，风格精致典雅，可谓一派贵族风范。加之该碑笔法严谨，端庄工稳，临写尤其能强化手腕“提”的功能，增强“中锋”意识，因而不失为学书入门的最佳范本。值得注意的是，有的人认为此碑线条粗细匀称，用笔似乎简单，甚至以为用秃笔或将笔尖剪掉书写即可完成，其实，这是极大的误解，其原因是未能“透过刀锋看笔锋”，对小篆笔法没有作深入了解所致。倘若将《峄山碑》解析解读后便可发现，其线条是在圆匀的笔致中凝结着敦厚的力量，滋润而不软沓，流畅而不浮滑。它使人们在圆匀劲挺的点画中，仍能品出隽永超逸的韵味。可以说，《峄山碑》线条的墨迹呈现应当是鲜活的，跳荡的。既有力度又有厚度，更有线条自然的粗细变化及书写时的节奏变化，切忌把它当成板滞僵硬的美术体对待。

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【峄山碑】辑评

杜甫《李潮八分小篆歌》：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”

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