道士胡道元常以一舟往来洪之东湖其自扁有曰活死人窝为赋此翻译文
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道士胡道元常以一舟往来洪之东湖其自扁有曰活死人窝为赋此拼音版/注音版
dào shì hú dào yuán cháng yǐ yī zhōu wǎng lái hóng zhī dōng hú qí zì biǎn yǒu yuē huó sǐ rén wō wèi fù cǐ。
道士胡道元常以一舟往来洪之东湖其自扁有曰活死人窝为赋此。
chéng tíng guī。
成廷圭。
yī zhù xíng wō jǐ shí nián，
一住行窝几十年，
péng tóu zhǎng mù zǒu rú diān。
蓬头长目走如颠。
hǎi táng tíng xià chóng yáng zi，
海棠亭下重阳子，
lián yè zhōu zhōng tài yǐ xiān。
莲叶舟中太乙仙。
wú wù kě lí xū ké wài，
无物可离虚壳外，
yǒu rén néng wù lái shēng qián。
有人能悟来生前。
shān mén yī xiào wú jū nǐ，
山门一笑无拘拟，
yún zài dōng hú yuè zài tiān。
云在东湖月在天。
道士胡道元常以一舟往来洪之东湖其自扁有曰活死人窝为赋此注释
活死人窝：指古都西安市区西南重阳成道宫中的活死人墓。王重阳早期曾经在活死人墓中修炼七年，并写有诗《活死人墓赠宁伯功》，诗云“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
行窝：典出《宋史》卷四百二十七（道学列传一·邵雍），宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。宋邵伯温《闻见前录》卷二十有言，“十余家如康节先公所居安乐窝，起屋以待其来，谓之行窝。故康节先公没，乡人挽诗有云，春风秋月嬉游处，冷落行窝十二家。”后因以“行窝”指可以小住的安适之所。
蓬头：头发散乱貌，形容脏乱的头发。
重阳子：指王重阳。王重阳（1113年1月11日－1170年1月22日），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。
太乙仙：太乙，即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体，《庄子·天下》有言，“建之以常无有，主之以太一。”此处“太乙仙”非谓许仲琳小说《封神演义》中的“太乙真人”，而是指道教“太一天尊”。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”作者将前文“重阳子”与此处“太乙仙”引以对仗，是为表达自己对王重阳的敬佩之情。
来生：来世，下一世。
山门：指道观的外门。
东湖：当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家金庸曾将此诗写入《射雕英雄传》一书中，并将“东湖”改之为“西湖”，是为剧情需要。
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