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【庙学落成】

李俊民 - []

斯文末器,吾道有时厄。

方嗟凤兮衰,遽叹麟也获。

继遭秦焚书,又被鲁坏宅。

迩来下事,多自马上得。

不修下车礼,不献在泮馘。

不授羽林经,不讲博士席。

旁若没字碑,肯见一逢掖。

偶因乐老,尽挟兔园册。

及见中选人,始知为学益。

学者牛毛,自古数濩泽。

连年取青紫,易于地芥拾。

争将逸驾攀,遂向塞路辟。

挥之无倚门,从者皆入室。

肃肃俎豆,洋洋弦歌邑。

几时复论秀,四望偃伯。

术能向者谁,世无秋客。

【庙学落成】翻译文

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【庙学落成】拼音版/注音版

miào xué luò chéng。

庙学落成。

lǐ jùn mín。

李俊民。

sī wén tiān mò qì,

斯文天末器,

wú dào yǒu shí è。

吾道有时厄。

fāng jiē fèng xī shuāi,

方嗟凤兮衰,

jù tàn lín yě huò。

遽叹麟也获。

jì zāo qín fén shū,

继遭秦焚书,

yòu bèi lǔ huài zhái。

又被鲁坏宅。

ěr lái tiān xià shì,

迩来天下事,

duō zì mǎ shàng dé。

多自马上得。

bù xiū xià chē lǐ,

不修下车礼,

bù xiàn zài pàn guó。

不献在泮馘。

bù shòu yǔ lín jīng,

不授羽林经,

bù jiǎng bó shì xí。

不讲博士席。

páng ruò méi zì bēi,

旁若没字碑,

kěn jiàn yī féng yē。

肯见一逢掖。

ǒu yīn cháng lè lǎo,

偶因长乐老,

jǐn xié tù yuán cè。

尽挟兔园册。

jí jiàn zhòng xuǎn rén,

及见中选人,

shǐ zhī wéi xué yì。

始知为学益。

xué zhě rú niú máo,

学者如牛毛,

zì gǔ shù huò zé。

自古数濩泽。

lián nián qǔ qīng zǐ,

连年取青紫,

yì yú dì jiè shí。

易于地芥拾。

zhēng jiāng yì jià pān,

争将逸驾攀,

suì xiàng sāi lù pì。

遂向塞路辟。

huī zhī wú yǐ mén,

挥之无倚门,

cóng zhě jiē rù shì。

从者皆入室。

sù sù zǔ dòu fēng,

肃肃俎豆风,

yáng yáng xián gē yì。

洋洋弦歌邑。

jǐ shí fù lùn xiù,

几时复论秀,

sì hǎi wàng yǎn bó。

四海望偃伯。

shù néng xiàng zhě shuí,

术能向者谁,

shì wú qiū fēng kè。

世无秋风客。

【庙学落成】注释

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【庙学落成】评析

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【庙学落成】辑评

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李俊民 - []

金泽州晋城(今属山西)人,字用章,号鹤鸣,泽州晋城(今属山西)人。 唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔,排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学,即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”,“其于理学渊源,冥搜隐索,虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书,他无不研究,未及仕,已成名儒。 金章宗承安五年(公元1200年),以经义举进士第一(时年二十五岁),授应奉翰林文字,文名雄于一时。不久,任沁水县令,并提举长平(今高平西北)仓事,进升朝请大夫。未几,因他厌恶官场应酬,弃官归田,以所学教授乡里。由于他学问渊博,加之状元声威,从学者甚众,不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年(公元1214年),金宣宗自中都(今北京城西南隅)南迁汴京(今开封市)。因为战乱,李俊民于贞佑三年(公元1215年)离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居,后迁徙至怀州(今河南沁阳),不久又隐于西山。在河南的这段时间,有隐士荆先生,授给他邵雍的《皇极》数学,李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通,当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地,自叹弗如。元灭金后,李俊民徙居怀州,不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,在大阳生活,他便千方百计招延泽州散在四方的名士,协助他教授学生,所以,仅五六年,所培养的人才,“以通经被选者”有一百二十二人。 元初,忽必烈即汗位前,刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民,盛赞他“易理,易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年(公元1257年),忽必烈在藩邸,命以安车召见李俊民等金朝遗老,天天延访,从不间断。上至天文、下至地理,经史百家,无所不谈。忽必烈想授以高官,但李俊民拒绝入仕,恳赐还山,忽必烈钦佩其气节,尊重其人格,便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言,因李俊民精通《皇极》数,所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位,改元中统,李俊民已卒于嵩山,享年八十五岁,葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初,赐谥庄靖先生。 其文格冲澹和平,语言流畅(代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》);诗多忧幽激烈之音,寄怀深远;其词多咏物、写景、应酬唱和之作,偶尔也抒发苦闷,如“人世闲愁都占了,有情天也老”(《谒金门·和邦直》)。元世祖忽必烈曾对侍臣说:“朕求贤三十年,唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说:“鹤鸣老人,国朝之名士也,勇退居闲,朝经暮史,经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云:“先生诗,格律清新似东坡,句法奇杰似山谷。集句圆转,脉络贯穿,半山老人之体也。雄篇钜章,奔腾放逸,昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音,系念宗邦,寄怀深远,不徒以清新奇崛为工”。 有《庄靖集》十卷,包括诗七卷,文三卷。词存六十八首,收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。

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