风入松 · 寄柯敬仲拼音版/注音版
fēng rù sōng jì kē jìng zhòng。
风入松 · 寄柯敬仲。
yú jí。
虞集。
huà táng hóng xiù yǐ qīng hān。
画堂红袖倚清酣。
huá fà bù shèng zān。
华发不胜簪。
jǐ huí wǎn zhí jīn luán diàn，
几回晚直金銮殿，
dōng fēng ruǎn huā lǐ tíng cān。
东风软、花里停骖。
shū zhào xǔ chuán gōng zhú，
书诏许传宫烛，
qīng luó chū shì cháo shān。
轻罗初试朝衫。
yù gōu bīng pàn shuǐ ruá lán。
御沟冰泮水挼蓝。
fēi yàn yòu ní nán。
飞燕又呢喃。
chóng chóng lián mù hán yóu zài，
重重帘幕寒犹在，
píng shuí jì yín zì ní jiān。
凭谁寄、银字泥缄。
bào dào xiān shēng guī yě，
报道先生归也，
xìng huā chūn yǔ jiāng nán。
杏花春雨江南。
风入松 · 寄柯敬仲评析
《风入松·寄柯敬仲》为元代词人虞邵菴所著，通过对自己往年奎京阁当值的情景的描述，意在唤起朋友柯敬仲对当年生活的回忆。
词分上下阕，上阕写奎章阁学士院柯九思执勤的日子，形容自己的年老、寂寞。
「画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。」开头两句从家里生活写起，似乎开得太远，与怀人没有什么关系，实际上却暗蕴怀念远方朋友的意思。作者不说自己年迈，盼望与老友相聚。而说自己没心思与姬妾周旋，姬妾清闲自在。以侧写正，委婉曲致。
「几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。」接下去叙述自已在金銮殿当值的情景。金殿是皇帝的宝殿，学士怎么能在那里值班歇宿呢？原来学士执掌内廷书诏，为让皇帝传呼方便，学士院便设在金銮殿侧。金殿当值是作者写自己的生活，也是写柯敬仲当年的工作。
「书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。」一个停住车马的细节，暗示自己思念朋友的心情。「许传宫烛」补足了「晚直」（值），「轻罗初试」照应了「风软」。「几回晚直金銮殿」到「轻罗初试朝衫」几句，描写了作者作「侍书学士」时的活动。在金銮殿替皇帝书写诏书，允许传呼执烛官人，允许在天热时穿轻罗朝衫，这描写的是金殿当值所做的事，所受的待遇。多么安逸的生活，但词人已是迟暮之年，归隐之心在所难免。
下阕改变手法，侧重以景言情，写思念朋友和归心似箭的情怀。
上下阕都以春天为背景，画面颜色调得匀称、明艳，意境柔和妩媚、动静相宜，仿佛要让读者跌入甜糯的燕子呢喃声中，迷醉在花飞烂漫的东风里。尤其是最后一句「杏花春雨江南」，全是明艳的名词，组合在一起，有声有色，俨然一幅湿漉漉的江南水墨图画，明明软媚入骨，却坦易明亮，可以长长久久地令人心动。
「御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。」写春之色，冰白水蓝，颜色鲜明。「挼」字很传神，将刚化的冰水的形态写得逼真、恰切。依旧是春天，御沟的冰渐渐化去，燕子已呢喃迎春，只可惜因为柯九思不在，令人感觉不到春天的暖意。「语呢喃」，自是双燕，边飞边噪，其声是流动、变化的。
「重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。」这是描写春天的气温，却不仅仅去写春寒。柯敬仲是遭受猜忌、诽谤而不得不隐居家乡的，故此「重重帘幕寒犹在」便一语双关，说明柯敬仲虽回乡隐居，但对他的飞短流长并没因此而消失，相反，流言蜚语仍象「重重帘幕」包裹着他，让人感到寒气森森。当此之时，连柯敬仲昔日的朋友怕招惹是非，竟也不敢同柯教仲来往了。「凭谁」句看似矛盾：既然已经填了这首词寄给柯九思了，怎么又说「凭谁寄、银字泥缄」呢？诗人要告诉好友的真实意图也正在这里，到了杏花春雨江南时候，我也要南归了。这里作者对老友的关心，对世态的鄙弃，都一古脑儿地表现出来了。
「报道先生归也，杏花春雨江南。」歌拍以景结情，极为警策。「杏花春雨江南」。寥寥六个字，胜过一篇文。通过这六个字，仿佛看到了：春日江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。未加任何形容词，以白描笔法写成，把江南春色描绘得淋漓尽致，可谓妙笔天成。
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风入松 · 寄柯敬仲辑评
元·张蜕菴在《摸鱼儿》结尾记：召试问，人生谁是无情者。先生归也，但留意江南，杏花春雨，和泪在罗帕。
元末明初·陶南村《辍耕录》：吾乡柯敬仲先生，际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，以避言路居吴下。时虞邵菴先生在馆阁赋《风入松》词寄之，词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣。
明·瞿存斋《归田诗话》：虞邵菴在翰林，有诗云：「屏风围坐鬓毵毵，银烛烧残照暮酣。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。」又作《风入松》词云云，盖即诗意也，但繁简不同尔。曾见机坊以词织成帕，为时所贵重如此。张仲举词云：「但留意江南杏花春雨，和泪在罗帕。」即指此也。
近·夏瞿髯先生《金元明清词选》：这首寄赠之作，重在自况。
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元临川崇仁人，字伯生，号邵庵。先世为蜀人。宋亡，父汲侨居崇仁。少受家学，读诸经，通其大义。尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，历国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，议学校事，主张学官当用经明行修成德之士，不可猥以资格用人。除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》。帝崩，以目疾，又为贵近所忌，谢病归。卒谥文靖。集弘才博识，工诗文。有《道园学古录》、《道园遗稿》。
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