大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）

赵孟頫 - [元]

集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

皇帝即位之元年，有诏：金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照无上帝师，敕臣孟頫为文并书，刻石大都寺。五年，真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺，乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议，赐谥大觉以言乎师之体，普慈以言乎师之用，广照以言慧光之所照临，无上以言为帝者师。既奏，有旨：于义甚当。

谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受秘密戒法，继游西天竺国，遍参高僧，受经律论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。

至元七年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃，以教门之事属之于师，始于五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽剌。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。

自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。

龙兴寺建于隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，寺有复兴之谶。于是为降诏复造，其像高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁，有美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐。僧惠演为之记。

师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼请师为首住持。

元贞元年正月，师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。

至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。

大德七年，师在上都弥陁院入般涅槃，现五色宝光，获舍利无数。

皇元一统天下，西蕃上师至中国不绝，操行谨严具智慧神通，无如师者。臣孟頫为之颂曰：师从无始劫，学道不退转。

十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，黄金为宫殿。

七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。邪魔及外道，破灭无踪迹。法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下至于含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布于十方。下及未来世，赞叹不可尽。

延祐三年□月立石。

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）翻译文

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）拼音版/注音版

dà yuán chì cì lóng xīng sì dà jué pǔ cí guǎng zhào wú shàng dì shī zhī bēi dǎn bā bēi。

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）。

zhào mèng fǔ。

赵孟頫。

jí xián xué shì zī dé dài fū chén zhào mèng fǔ fèng chì zhuàn bìng shū zhuàn。

集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉敕撰并书篆。

huáng dì jí wèi zhī yuán nián，

皇帝即位之元年，

yǒu zhào jīn gāng shàng shī dǎn bā，

有诏：金刚上师胆巴，

cì shì dà jué pǔ cí guǎng zhào wú shàng dì shī，

赐谥大觉普慈广照无上帝师，

chì chén mèng fǔ wéi wén bìng shū，

敕臣孟頫为文并书，

kè shí dà dū sì。

刻石大都寺。

wǔ nián，

五年，

zhēn dìng lù lóng xīng sì sēng dié fán bā zòu。

真定路龙兴寺僧迭凡八奏。

shī běn zhù qí sì，

师本住其寺，

qǐ kè shí sì zhōng。

乞刻石寺中。

fù chì chén mèng fǔ wéi wén bìng shū。

复敕臣孟頫为文并书。

chén mèng fǔ yù yì，

臣孟頫预议，

cì shì dà jué yǐ yán hū shī zhī tǐ，

赐谥大觉以言乎师之体，

pǔ cí yǐ yán hū shī zhī yòng，

普慈以言乎师之用，

guǎng zhào yǐ yán huì guāng zhī suǒ zhào lín，

广照以言慧光之所照临，

wú shàng yǐ yán wèi dì zhě shī。

无上以言为帝者师。

jì zòu，

既奏，

yǒu zhǐ yú yì shén dāng。

有旨：于义甚当。

jǐn àn shī suǒ shēng zhī dì yuē tū gān sī dàn má，

谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，

tóng zǐ chū jiā，

童子出家，

shì shèng shī chuò lǐ zhé wa wèi dì zǐ，

事圣师绰理哲哇为弟子，

shòu míng dǎn bā。

受名胆巴。

fàn yán dǎn bā，

梵言胆巴，

huá yán wēi miào。

华言微妙。

xiān shòu mì mì jiè fǎ，

先受秘密戒法，

jì yóu xī tiān zhú guó，

继游西天竺国，

biàn cān gāo sēng，

遍参高僧，

shòu jīng lǜ lùn。

受经律论。

yáo shì shēn rù fǎ hǎi，

繇是深入法海，

bó cǎi dào yào，

博采道要，

xiǎn mì liǎng róng，

显密两融，

kōng shí jiān zhào，

空实兼照，

dú lì sān jiè，

独立三界，

shì zhòng biāo dì。

示众标的。

zhì yuán qī nián，

至元七年，

yǔ dì shī bā sī bā jù zhì zhōng guó。

与帝师巴思八俱至中国。

dì shī zhě，

帝师者，

nǎi shèng shī zhī kūn dì zǐ yě。

乃圣师之昆弟子也。

dì shī gào guī xī fān，

帝师告归西蕃，

yǐ jiào mén zhī shì shǔ zhī yú shī，

以教门之事属之于师，

shǐ yú wǔ tái shān jiàn lì dào chǎng，

始于五台山建立道场，

xíng mì mì zhòu fǎ，

行秘密咒法，

zuò zhū fó shì，

作诸佛事，

cí jì mó hē jiā lá。

祠祭摩诃伽剌。

chí jiè shén yán，

持戒甚严，

zhòu yè bù xiè，

昼夜不懈，

lǚ zhāng shén yì，

屡彰神异，

hè rán liú wén。

赫然流闻。

zì shì dé yè lóng shèng，

自是德业隆盛，

rén tiān guī jìng。

人天归敬。

wǔ zōng huáng dì huáng bó jìn wáng jí jīn huáng dì huáng tài hòu jiē cóng shòu jiè fǎ，

武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，

xià zhì zhū wáng jiàng xiàng guì rén，

下至诸王将相贵人，

wěi zhòng bǎo wèi shī shēn，

委重宝为施身，

zhí dì zǐ lǐ，

执弟子礼，

bù kě shèng jì。

不可胜纪。

lóng xīng sì jiàn yú suí shì，

龙兴寺建于隋世，

sì yǒu jīn tóng dà bēi pú sà xiàng。

寺有金铜大悲菩萨像。

wǔ dài shí qì dān rù zhèn zhōu，

五代时契丹入镇州，

zòng huǒ fén sì，

纵火焚寺，

xiàng huǐ yú huǒ，

像毁于火，

zhōu rén qǔ qí tóng yǐ zhù qián。

周人取其铜以铸钱。

sòng tài zǔ fá hé dōng，

宋太祖伐河东，

xiàng yǐ huǐ，

像已毁，

wèi zhī tàn xī。

为之叹息。

sēng kě chuán yán，

僧可传言，

sì yǒu fù xīng zhī chèn。

寺有复兴之谶。

yú shì wèi jiàng zhào fù zào，

于是为降诏复造，

qí xiàng gāo qī shí sān chǐ，

其像高七十三尺，

jiàn dà gé sān chóng yǐ fù zhī。

建大阁三重以覆之。

páng yì zhī yǐ liǎng lóu，

旁翼之以两楼，

zhuàng lì qí wěi，

壮丽奇伟，

shì wèi yǒu yě。

世未有也。

yáo shì lóng xīng suì wèi hé shuò míng sì。

繇是龙兴遂为河朔名寺。

fāng yíng gé，

方营阁，

yǒu měi mù zì wǔ tái shān jiá lóng hé liú chū，

有美木自五台山颊龙河流出，

jì qí cháng duǎn xiǎo dà duō guǎ zhī shù，

计其长短小大多寡之数，

yǔ gé cái jǐn hé，

与阁材尽合，

zhào qǔ yǐ cì。

诏取以赐。

sēng huì yǎn wèi zhī jì。

僧惠演为之记。

shī shǐ lái dōng tǔ，

师始来东土，

sì jiǎng zhǔ sēng xuān wēi dà shī pǔ zhěng xióng biàn dà shī yǒng ān děng，

寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，

jí lǐ qǐng shī wéi shǒu zhù chí。

即礼请师为首住持。

yuán zhēn yuán nián zhēng yuè，

元贞元年正月，

shī hū wèi zhòng sēng yuē jiāng yǒu shèng rén xīng qǐ shān mén。

师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。

jí wéi fàn shū zòu huī rén yù shèng huáng tài hòu，

即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，

fèng jīn huáng dì wèi dà gōng dé zhǔ，

奉今皇帝为大功德主，

zhǔ qí sì。

主其寺。

fù wèi zhòng sēng yuē rǔ děng jì jīn，

复谓众僧曰：汝等继今，

kě rì jiǎng miào fǎ lián huá jīng，

可日讲《妙法莲华经》，

shú fù xiāng dài，

孰复相代，

wú yǒu yǐ shí。

无有已时。

yòng zhào jí shén líng yōng hù shèng gōng，

用召集神灵拥护圣躬，

shòu wú liàng fú。

受无量福。

xiāng huá guǒ ěr zhī fèi，

香华果饵之费，

jiē dù wǒ sī cái。

皆度我私财。

qiě yù yán shèng dé yǒu shòu mìng zhī fú。

且预言圣德有受命之符。

zhì dà yuán nián，

至大元年，

dōng gōng jì jiàn，

东宫既建，

yǐ jiù dǐ tián wǔ shí qǐng cì sì wèi cháng zhù yè。

以旧邸田五十顷赐寺为常住业。

shī zhī suǒ yán，

师之所言，

zhì cǐ jiē yàn。

至此皆验。

dà dé qī nián，

大德七年，

shī zài shàng dōu mí tuó yuàn rù bān niè pán，

师在上都弥陁院入般涅槃，

xiàn wǔ sè bǎo guāng，

现五色宝光，

huò shè lì wú shù。

获舍利无数。

huáng yuán yī tǒng tiān xià，

皇元一统天下，

xī fān shàng shī zhì zhōng guó bù jué，

西蕃上师至中国不绝，

cāo xíng jǐn yán jù zhì huì shén tōng，

操行谨严具智慧神通，

wú rú shī zhě。

无如师者。

chén mèng fǔ wèi zhī sòng yuē shī cóng wú shǐ jié，

臣孟頫为之颂曰：师从无始劫，

xué dào bù tuì zhuǎn。

学道不退转。

shí fāng zhū rú lái，

十方诸如来，

yī yī suǒ shòu jì。

一一所受记。

lái shì bì chéng fó，

来世必成佛，

zhù suō pó shì jiè。

住娑婆世界。

yǎn shuō wú liàng yì，

演说无量义，

shēn wéi dì wáng shī。

身为帝王师。

dù tuō yī qiè zhòng，

度脱一切众，

huáng jīn wèi gōng diàn。

黄金为宫殿。

qī bǎo miào zhuāng yán，

七宝妙庄严，

zhǒng zhǒng zhū zhēn yì。

种种诸珍异。

gōng yǎng wú bù bèi，

供养无不备，

jiàn lì dà dào chǎng。

建立大道场。

xié mó jí wài dào，

邪魔及外道，

pò miè wú zōng jī。

破灭无踪迹。

fǎ lì suǒ hù chí，

法力所护持，

guó tǔ bǎo ān jìng。

国土保安静。

huáng dì huáng tài hòu，

皇帝皇太后，

shòu mìng děng tiān dì。

寿命等天地。

wáng gōng zhū juàn shǔ，

王宫诸眷属，

xià zhì yú hán shēng。

下至于含生。

guī yī fǎ lì gù，

归依法力故，

jiē zhèng fú pú tí。

皆证佛菩提。

chéng jiù zhòng shàn guǒ，

成就众善果，

huò wú liàng fú dé。

获无量福德。

chén zuò rú shì yán，

臣作如是言，

chuán bù yú shí fāng。

传布于十方。

xià jí wèi lái shì，

下及未来世，

zàn tàn bù kě jǐn。

赞叹不可尽。

yán yòu sān nián yuè lì shí。

延祐三年□月立石。

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）注释

胆巴：元代前期僧人，西番突甘斯旦麻人，世宗时被封为国师，仁宗皇庆间，追号大觉普慈广照无上胆巴帝师。元史卷二百二《释老传》记载：“时又有国师丹巴者，一名衮扎克喇。实西番托果斯塔玛人。幼从西天竺果达木实哩传习梵秘，得其法要。中统间，帝师帕克斯巴荐之。时怀孟大旱，世祖命祷之，立雨。又呪食投龙湫，顷之，奇花异果上尊涌出波面，取以上进。世祖大悦。至元末，以不容于时相僧格，力请西归。既复召还，谪之潮州。时枢密副使页特密实镇潮，而妻得竒疾。丹巴以所持数珠加其身即愈。又尝为页特密实言异梦。及己还朝，期后皆验。元贞间，海都犯西番界，成宗命祷于玛哈噶拉神，已而捷书果至。又为成宗祷疾遄愈，赐与甚厚。且诏分御前校尉十人为之导从。成宗北巡，命丹巴以象舆前导，过云州语诸弟子曰：此地有灵怪，恐惊乘舆，当密持神呪以厌之。未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞。复赐碧钿杯一。大徳七年夏卒。皇庆间，追号大觉普惠广照无上丹巴帝师。”

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）评析

《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》，为中国元代书画家赵孟頫的碑书墨迹。赵孟頫（1254～1322） 字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。官至翰林学士承旨，荣禄大夫。碑稿为纸本，楷书，纵33.6厘米，横400厘米，内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文， 《南阳法书表》《式古堂书画汇考》《壬寅销夏录》、《三虞堂书画目》等书均有著录。此卷书于延祐三年（1316），书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年碑书之笔。卷后有清姚元之、杨岘、李鸿裔、潘祖荫、王颂蔚、王懿荣、盛昱、杨守敬题跋，并钤有许乃普、叶恭绰等收藏印记。现藏故宫博物院。

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）赏析

赵孟頫向来以书画擅名，篆籀、分隶、真、行、草诸体，无不冠绝一时。他书学魏晋，深得“二王”笔法，兼法李北海，具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽，人称“赵体”。赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹，在众多传世作品中，晚年作品最能代表赵氏书风，其中楷、行为最，楷书中又以《胆巴碑》为最精彩，他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。

《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年（1316年），纵33.6厘米×横166厘米，纸本，有乌丝栏。该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是“二王”正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。

其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看，基本还是承继了“二王”正统的笔法，而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。其结体多取法李北海书庄重沉实之意态，醇和典雅，是一种纯粹的自由状态。

其开篇部分基本是纯正的大楷，到篇末，则间杂少量行草，这一方面显示了整个创作从规矩到自由的时间流程，同时也起到了调节楷书易流于板结平淡的弊端。

清人杨岘在评此帖时说：“用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍。”

《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。细观其用笔，可谓意在笔先，笔到法随，起笔收锋，转折顿挫，皆具筋骨——形于其外，温驯典雅；细究其内，铁画银钩。赵孟頫特别重视用笔，“一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”。

其用笔虽无大起大落，但颇具变化，以平和之态予以微妙表现，可谓平中见奇。

其结体取法李北海，楷书中带有行书体态，字形扁方，撇捺开张，结构均匀，疏密合度，行笔提按幅度不大，平顺流畅，丰润婉通，于规整庄重中见潇洒超逸，自非早年书法所能比，达到了“精奥神化”之境界，给人以赏心悦目的艺术享受。

此外，《胆巴碑》的用墨基本是均匀的浓淡相宜的墨法。

也许是因为刻碑需要，且为正楷书体，所以不宜显现浓淡枯润、肥瘦老嫩之墨色变化。

大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）辑评