诸上座帖

文益 - [五代十国]

诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。且执著甚么？为复执著理，执著事，执著色，执著空。若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。莫未会得，莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动、幡动，风动、幡动者心动。但且凭么会好，别无亲於亲处也。僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会？若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说么莫错会好。既不凭么会说一音演说，随类得解。有个下落，始得，每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。

诸上座帖翻译文

诸上座帖拼音版/注音版

zhū shàng zuò tiē。

诸上座帖。

wén yì。

文益。

zhū shàng zuò wèi fù zhǐ yào nòng chún zuǐ，

诸上座为复只要弄唇嘴，

wèi fù bié yǒu suǒ tú，

为复别有所图，

kǒng yī zhí zhuó。

恐伊执著。

qiě zhí zhuó shèn me wèi fù zhí zhuó lǐ，

且执著甚么？为复执著理，

zhí zhuó shì，

执著事，

zhí zhuó sè，

执著色，

zhí zhuó kōng。

执著空。

ruò shì lǐ，

若是理，

lǐ qiě zuò me shēng zhí ruò shì shì，

理且作么生执？若是事，

shì qiě zuò me shēng zhí zhuó sè zhe kōng yì rán。

事且作么生执？著色、著空亦然。

shān sēng suǒ yǐ xún cháng xiàng zhū shàng zuò dào，

山僧所以寻常向诸上座道，

shí fāng zhū fú shí fāng shàn zhī shí shí cháng chuí shǒu。

十方诸佛、十方善知识时常垂手。

zhū shàng zuò shí cháng jiē shǒu，

诸上座时常接手，

shí fāng zhū fú zhū shàn zhī shí chuí shǒu chù hé wěi xī yě。

十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。

shèn me chù shì zhū shàng zuò jiē shǒu chù，

甚么处是诸上座接手处，

hái yǒu huì chù huì qǔ hǎo。

还有会处会取好。

mò wèi huì de，

莫未会得，

mò dào zǒng shì dōu lái yuán qǔ。

莫道揔是都来圆取。

zhū shàng zuò bàng jiā xíng jiǎo，

诸上座傍家行脚，

yě xū shěn dì，

也须审谛，

zhe xiē zǐ jīng shén，

著些子精神，

mò zhǐ jí shǎo zhì huì，

莫只藉少智慧，

guò què shí guāng，

过却时光，

shān sēng zài zhòng jiàn cǐ duō yǐ。

山僧在众见此多矣。

gǔ shèng suǒ jiàn zhū jìng，

古圣所见诸境，

wéi jiàn zì xīn。

唯见自心。

zǔ shī dào bú shì fēng dòng fān dòng，

祖师道：不是风动、幡动，

fēng dòng fān dòng zhě xīn dòng。

风动、幡动者心动。

dàn qiě píng me huì hǎo，

但且凭么会好，

bié wú qīn yú qīn chù yě。

别无亲於亲处也。

sēng wèn rú hé shì bù shēng miè dǐ xīn xiàng yī dào nà gè shì shēng miè dǐ xīn sēng yún zhēng nài xué rén bú jiàn。

僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。

xiàng yī dào rǔ ruò bú jiàn，

向伊道：汝若不见，

bù shēng bù miè dǐ yě bú shì。

不生不灭底也不是。

yòu wèn chéng jiào yǒu yán fú yǐ yī yīn yǎn shuō fǎ，

又问：承教有言佛以一音演说法，

zhòng shēng suí lèi gè dé jiě，

众生随类各得解，

xué rén rú hé jiě xiàng yī dào rǔ shén jiě qián wèn yǐ shì bú huì gǔ rén yǔ yě，

学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，

yīn shén。

因甚。

què xiàng yī dào rǔ shén jiě，

却向伊道：汝甚解，

hé chǔ shì yī jiě chù，

何处是伊解处，

mò shì yú yī fēn zhōng biàn diǎn yǔ yī，

莫是于伊分中便点与伊，

mò shì wèi yī bú huì wèn，

莫是为伊不会问，

què fǎn shè yī me jué dìng fēi cǐ dào lǐ，

却反射伊么？决定非此道理，

shèn mò cuò huì。

慎莫错会。

chú cǐ liǎng huì，

除此两会，

bié yòu rú hé shāng liáng zhū shàng zuò ruò huì de cǐ yǔ yě，

别又如何商量？诸上座若会得此语也，

jí huì de zhū shèng zǒng chí mén，

即会得诸圣揔持门，

qiě zuò me shēng huì ruò huì de yī yīn yǎn shuō，

且作么生会？若会得一音演说，

bú huì dé suí lèi gè jiě，

不会得随类各解，

píng me dào mò shì yǒu guò wú guò，

凭么道莫是有过无过，

shuō me mò cuò huì hǎo。

说么莫错会好。

jì bù píng me huì shuō yī yīn yǎn shuō，

既不凭么会说一音演说，

suí lèi dé jiě。

随类得解。

yǒu gè xià luò，

有个下落，

shǐ dé，

始得，

měi rì kōng shàng lái xià qù，

每日空上来下去，

yòu bù dàng dé rén shì，

又不当得人事，

qiě jiū dào yǎn shǐ dé。

且究道眼始得。

gǔ rén dào yī qiè shēng shì fú shēng，

古人道一切声是佛声，

yī qiè sè shì fú sè，

一切色是佛色，

hé bù qiě rèn me huì qǔ。

何不且恁么会取。

。

。

诸上座帖注释

释文出处为《古书画过眼要录》。黄庭坚在帖后另附有一段为“此是大丈夫出生死事，不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。故草此一篇，遗吾友李任道。明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节。山谷老人书。”

诸上座帖评析

《诸上座帖》，纸本、草书，是北宋著名书法家黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵（今江苏南京）僧人文益的语录，现藏于北京故宫博物院。

诸上座帖赏析

此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。

诸上座帖辑评