同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维拼音版/注音版
tóng wáng chāng líng péi dí yóu qīng lóng sì tán bì shàng rén xiōng yuàn jí hé xiōng wéi。
同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维。
wáng jìn。
王缙。
lín zhōng kōng jì shě，
林中空寂舍，
jiē xià zhōng nán shān。
阶下终南山。
gāo wò yī chuáng shàng，
高卧一床上，
huí kàn liù hé jiān。
回看六合间。
fú yún jǐ chù miè，
浮云几处灭，
fēi niǎo hé shí hái wèn yì tiān rén jiē，
飞鸟何时还？ 问义天人接，
wú xīn shì jiè xián。
无心世界闲。
shéi zhī dà yǐn zhě，
谁知大隐者，
xiōng dì zì zhuī pān。
兄弟自追攀。
同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维评析
这首诗是唐代名相王缙所作的一首诗，流露出了诗人欲做一个不拘于外在形式、而求心灵解脱的大隐者的心理，同时这也是诗人在仕与隐之间艰难抉择之后的结果。
王缙出生在一个信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰极深。然而王缙一生又一直做着大官。如何解决这仕与隐、入世与出世的矛盾，王缙找到了一条途径，即做一个不拘外在形式、而求心灵解脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这种倾向。青龙寺，原本是远离长安城的一个清静之所，但王缙却不写它的僻静。诗中先是烘托隐者的气度，然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣，再写这位大隐者由于得道而与天地相通，既然他无心于人事，那不论他身处何方，都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想。这是中国化了的佛教信仰态度，它使世人想起六祖慧能对佛教修持方式所提出的革新主张：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”（《坛经》）
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