【授颜真卿太子太师敕】

【授颜真卿太子太师敕】翻译文

诏曰：太子是天下的根本，太子之师对其施行教导。要想根本牢固，必须先有好的教导。若非忠贤之人，如何可以教诲太子？光禄大夫，行吏部尚书，充礼仪使，上柱国，鲁郡开国公，颜真卿，其文章学识，可作众人之师表。他的品质﹑德行，才华，按四科的标准来评价，都是每一科最优秀的。作为臣子，其志忠诚，其节正直；道德贞正，可为士之模范。曾在中央和地方供职，为国家辛勤操劳。由于平时重视修德，沉静专注，气量宽宏，执法办事之时，则能解决难题。晋朝山涛，多有启奏，品评推举廉洁高尚的人才。汉初叔孙通，曾制订礼仪，以光大帝王法度。这样的人才一旦拥有，就可以规范天下人的操行。由于想到古人（之事），遂念及（颜真卿）其人。况且（正值）为皇太后尊封徽号，连带惠及其亲属。基于关怀故旧的考虑，正要好好照顾亲友、贤人。让他调教维护（太子），以使（太子）羽翼丰满。根据国家法律，（可）让他兼任。可以命他出任太子少师，原礼仪使一职照旧，其散官、勋阶爵位不变。

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【授颜真卿太子太师敕】拼音版/注音版

shòu yán zhēn qīng tài zǐ tài shī chì。

授颜真卿太子太师敕。

lǐ hēng。

李亨。

chì guó chǔ wèi tiān xià zhī běn，

敕：国储为天下之本，

shī dǎo nǎi yuán liáng zhī jiào。

师导乃元良之教。

jiāng yǐ běn gù，

将以本固，

bì yóu jiào xiān，

必由教先，

fēi qiú zhōng xián，

非求忠贤，

hé yǐ shěn yù guāng lù dài fu xíng lì bù shàng shū chōng lǐ yí shǐ shàng zhù guó lǔ jùn kāi guó gōng yán zhēn qīng，

何以审谕？光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国鲁郡开国公颜真卿，

lì dé jiàn xíng，

立德践行，

dāng sì kē zhī shǒu qí pǐn dé cāo xíng，

当四科之首；其品德操行，

sì kē jūn yōu。

四科均优。

yì wén shuò xué，

懿文硕学，

wèi bǎi shì zhī zōng。

为百氏之宗。

zhōng dǎng qìng yú chén jié，

忠谠罄于臣节，

zhēn guī cún hū shì fàn。

贞规存乎士范。

shù zhí zhōng wài，

述职中外，

fú láo shè jì。

服劳社稷。

jìng zhuān yóu qí zhí fāng，

静专由其直方，

dòng yòng wèi zhī xuán jiě。

动用谓之悬解。

shān gōng qǐ shì，

山公启事，

qīng bǐ pǐn liú shū sūn zhì lǐ，

清彼品流；叔孙制礼，

guāng wǒ wáng dù。

光我王度。

wéi shì yī yǒu，

惟是一有，

shí zhēn wàn guó，

实贞万国，

lì nǎi jī gǔ，

力乃稽古，

zé sī qí rén。

则思其人。

kuàng tài hòu chóng huī，

况太后崇徽，

wài jiā lián shǔ，

外家联属，

gù xiān xūn jiù，

顾先勋旧，

fāng mù qīn xián。

方睦亲贤。

bǐ qí tiáo hù，

俾其调护，

yǐ quán yǔ yì，

以全羽翼，

yī wáng zhī zhì，

一王之制，

zī ěr jiān zhī。

咨尔兼之。

kě lìng qí rèn tài zǐ shǎo shī。

可令其任太子少师。

yī qián chōng lǐ yí shǐ，

依前充礼仪使，

sàn guān xūn fēng rú gù。

散官勋封如故。

【授颜真卿太子太师敕】注释

国储：指太子，元良也是太子的代称，因为元良本义是大善，至德，指大贤之士。

审谕：指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记•文王世子》：“大傅审父子君臣之道以示之；少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。

光禄大夫：光禄大夫为散官名，（散官是表级别的，而职事官是实际行政职务），在当时为从二品。

行吏部尚书：“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品，因其为二品，故曰行。

充礼仪使：充是充任的意思，其实有特派的意味，因为颜真卿有行政职务（吏部尚书），再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职，以后数度停置。六十多年间，唐朝共任命过七位礼仪使，大都是兼任，颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾，朝廷以公鸿儒，详练典故，举充礼仪使。祗护陵寝，率礼无违，加光禄大夫、太子少师，使如故。”（令狐峘《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》）

上柱国：上柱国是勋位中的最高级，共十二级。

鲁郡开国公：开国郡公是爵位中的第四等，属正二品。唐朝国公（第三等）以下爵位前规定加“开国”二字。

立德践行，当四科之首：这里说的四科，指唐高宗时举荐人才的四条标准，即，孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。（见宋王应麟《小学绀珠•制度•四科》）其文章学识，可作众人之师表。

其品德操行，四科均优：他的品质﹑德行，才华，按四科的标准来评价，都是每一科最优秀的。

懿：音yi（去声），美好的意思，多指德行。

谠：音dang（上声），正直的。罄：音qing（去声），器皿已空，尽，用尽意思，如，告罄，售罄，罄竹难书。

述职：本为“向上级报告在职时的所为”之义，这里代指供职。中外，朝中和地方。“服”指服役，从事，劳指勤劳。

静专：语本《易•系辞上》：“夫乾，其静也专，其动也直。”朱熹注：“静体而动用。”直方当出自《易•坤》：“六二，直方大，不习无不利。”悬解犹言解倒悬，谓在困境中得救。

山公：谓晋山涛。史载，涛为吏部尚书，凡选用人才，亲作评论，然后公奏，时称“山公启事”，比喻公开选拔人才。清，高洁，高尚，高明，形容词动词化。

叔孙：指叔孙通，又名叔孙何，西汉初期儒家学者，曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。

惟：发语词，无实义。贞，正，动词化。万国，指万邦，天下，各国。《礼记•文王世子》云：“一有元良，万国以贞。”

力：功效，作用，结果之义。稽古，考查古人之法。《书•尧典》：“曰若稽古。”《后汉书•桓荣传》：“荣大会诸生，陈其车马印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”

按：自“山公启事”至“则思其人”一段，是肯定指颜真卿有山涛，叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书，能推举贤士，作为礼仪使，能规范国家法律。

太后：指沈太后，既代宗之皇后。安史之乱中身陷贼营，其后不知其踪。德宗尊为皇太后。《旧唐书》列传第二后妃下代宗睿真皇后沈氏：“建中元年十一月，遥尊圣母沈氏为皇太后，陈礼于含元殿庭，如正至之仪。上衮冕出自东序门，立于东方，朝臣班于位，册曰：“嗣皇帝臣名言：恩莫重于顾复，礼莫贵于徽号，上以展爱敬之道，下以正《春秋》之义，则祖宗之所禀命，臣子之所尽心，尊尊亲亲，此焉而在。两汉而下，帝王嗣位，崇奉尊称，厥有旧章。永惟丕烈，敢坠前典，臣名谨上尊号曰皇太后。”帝再拜，歔唏不自胜，左右皆泣下。仍以睦王述为奉迎皇太后使，工部尚书乔琳副之，候太后问至，升平公主宜备起居。于是分命使臣，周行天下。明年二月，吉问至，群臣称贺，既而诈妄。自是诈称太后者数四，皆不之罪，终贞元之世无闻焉。”崇徽指“崇奉尊称”，即尊封徽号。外家，指娘家。这里说太后娘家与颜家有亲戚关系，但具体关系不详。

顾：顾念。

先：旧，故旧之义（如同今天人们常说的“沾亲带故”）。

勋：功劳，此处当动词化。

睦：和睦相处之义，此处形容词动词化。

一：统一，谐调，并不违背之义。

咨尔：表示祈使的词。《论语•尧曰》："尧曰：'咨尔舜！天之历数在尔躬。'"邢昺疏："咨咨嗟；尔女也……故先咨嗟叹而命之。"后常以"咨尔"用于句首表示赞叹或祈使。兼之，指让颜真卿身为吏部尚书和礼仪使的情况下再任太子少师。太子少师，在唐时为从二品。而原先的吏部尚书是正三品，所以说这次鲁公的官职（职事官）名义上是升了。但太子少师说是职事官（理论上其职责是监督太子太师），其实是个虚街。太子太师，甚至太师都是只设其位不谋其事的，并不是真的让太师去教导皇帝，让太子太师去教育太子的。所以鲁公的这次升职只是名誉上的。

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