姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠翻译文
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姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠拼音版/注音版
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姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠。
wáng shì zhēn。
王世贞。
wò shǒu xiàng zhī nài wǎn hé，
握手相知柰晚何，
qiě jiāng yú sù wèi cuō tuó。
且将鱼素慰蹉跎。
huái nán dào shù bīn chū shèng，
淮南道术宾初盛，
yè xià fēng liú shì yǐ guò。
邺下风流事已过。
jiàn shù bā gōng jūn dì jǐ，
见数八公君第几，
kōng chuán qī zǐ shì wú duō。
空传七子世无多。
chūn lái shè jiǔ néng cóng fǒu，
春来社酒能从否，
mò dào xián mén què kě luó。
莫道闲门雀可罗。
姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠注释
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姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠评析
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姚匡叔以道术为用晦诸王上客携其书来访惓惓七子之盛有感而赠辑评
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明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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