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【礼记章句·中庸衍】拼音版/注音版
lǐ jì zhāng jù zhōng yōng yǎn。
礼记章句·中庸衍。
wáng fū zhī。
王夫之。
chéng míng xiāng zī yǐ wéi tǐ，
诚明相资以为体，
zhī xíng xiāng zī yǐ wéi yòng。
知行相资以为用。
wéi qí gè yǒu zhì gōng，
惟其各有致功，
ér yì gè yǒu qí xiào，
而亦各有其效，
gù xiāng zī yǐ hù yòng。
故相资以互用。
zé yú qí xiāng hù，
则于其相互，
yì zhī qí bì fēn yǐ。
益知其必分矣。
tóng zhě bù xiāng wèi yòng，
同者不相为用，
zī yú yì zhě nǎi hé tóng ér qǐ gōng，
资于异者乃和同而起功，
cǐ dìng lǐ yě。
此定理也。
【礼记章句·中庸衍】注释
知行关系，即认识与实践关系，是中国哲学的基本命题。“知行”范畴最早见于《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”出自商王武丁与贤相傅说的“君臣对话录”，这是“知易行难”的原始表述。
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【礼记章句·中庸衍】作者王夫之的简介
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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