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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十九】翻译文
有人问：“朱熹先生说：‘人之所以为学者，心与理而已。’这话说得对吗？”
先生说：“心即是性，性即是理，说一个‘与’字，恐怕将心理作为二物来对待了。这需要求学之人善于观察发现。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十九】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù shí jiǔ。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十九。
wáng shǒu rén。
王守仁。
huò wèn huì ān xiān shēng yuē rén zhī suǒ yǐ wéi xué zhě，
或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，
xīn yǔ lǐ ér yǐ。
心与理而已。
cǐ yǔ rú hé yuē xīn jí xìng，
’此语如何？” 曰：“心即性，
xìng jí lǐ，
性即理，
xià yī yǔ zì，
下一‘与’字，
kǒng wèi miǎn wèi èr。
恐未免为二。
cǐ zài xué zhě shàn guān zhī。
此在学者善观之。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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