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【挽香山毛果泉】

成鹫 - []

我忆东林池上,浸地涵清彻底。

我忆东林池上人,珠玉润时相亲。

果泉居士居其一,秋为神玉为骨。

有时过我讲老庄,从容入室先升堂。

有时过我习禅定,磨破瓶砖成古镜。

有时过我出新诗,琳琅照壁光离离。

有时过我作佛事,四相三轮通二谛。

我来久住识人多,檀门熟道频波波。

石上见宾主,口虽不言心默许。

一朝别去两三年,在池中

东林寂寞池竭,落琼枝折。

琼枝折兮林木空,桑榆影薄来悲

野人近住鹅潭上,潭上云山互相向。

一片闲云万里心,高山流谁知音。

子期欲铸黄金贵,独抱无弦望裔。

一弹别鹤与孤鸾,回首东林隔世。

果泉居士知未知,黄梅路上遥相期。

种松道者今何去,乘愿重来尚未迟。

【挽香山毛果泉】翻译文

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【挽香山毛果泉】拼音版/注音版

wǎn xiāng shān máo guǒ quán。

挽香山毛果泉。

chéng jiù。

成鹫。

wǒ yì dōng lín chí shàng shuǐ,

我忆东林池上水,

jìn dì hán tiān qīng chè dǐ。

浸地涵天清彻底。

wǒ yì dōng lín chí shàng rén,

我忆东林池上人,

zhū yuán yù rùn shí xiāng qīn。

珠圆玉润时相亲。

guǒ quán jū shì jū qí yī,

果泉居士居其一,

qiū shuǐ wèi shén yù wèi gǔ。

秋水为神玉为骨。

yǒu shí guò wǒ jiǎng lǎo zhuāng,

有时过我讲老庄,

cóng róng rù shì xiān shēng táng。

从容入室先升堂。

yǒu shí guò wǒ xí chán dìng,

有时过我习禅定,

mó pò píng zhuān chéng gǔ jìng。

磨破瓶砖成古镜。

yǒu shí guò wǒ chū xīn shī,

有时过我出新诗,

lín láng zhào bì guāng lí lí。

琳琅照壁光离离。

yǒu shí guò wǒ zuò fó shì,

有时过我作佛事,

sì xiāng sān lún tōng èr dì。

四相三轮通二谛。

wǒ lái jiǔ zhù shí rén duō,

我来久住识人多,

tán mén shú dào pín bō bō。

檀门熟道频波波。

sān shēng shí shàng jiàn bīn zhǔ,

三生石上见宾主,

kǒu suī bù yán xīn mò xǔ。

口虽不言心默许。

yī zhāo bié qù liǎng sān nián,

一朝别去两三年,

shuǐ zài chí zhōng yuè zài tiān。

水在池中月在天。

dōng lín jì mò chí shuǐ jié,

东林寂寞池水竭,

tiān dī yuè luò qióng zhī zhé。

天低月落琼枝折。

qióng zhī zhé xī lín mù kōng,

琼枝折兮林木空,

sāng yú yǐng báo lái bēi fēng。

桑榆影薄来悲风。

yě rén jìn zhù é tán shàng,

野人近住鹅潭上,

tán shàng yún shān hù xiāng xiàng。

潭上云山互相向。

yī piàn xián yún wàn lǐ xīn,

一片闲云万里心,

gāo shān liú shuǐ shéi zhī yīn。

高山流水谁知音。

zǐ qī yù zhù huáng jīn guì,

子期欲铸黄金贵,

dú bào wú xián wàng tiān yì。

独抱无弦望天裔。

yī dàn bié hè yǔ gū luán,

一弹别鹤与孤鸾,

huí shǒu dōng lín rú gé shì。

回首东林如隔世。

guǒ quán jū shì zhī wèi zhī,

果泉居士知未知,

huáng méi lù shàng yáo xiāng qī。

黄梅路上遥相期。

zhǒng sōng dào zhě jīn hé qù,

种松道者今何去,

chéng yuàn chóng lái shàng wèi chí。

乘愿重来尚未迟。

【挽香山毛果泉】注释

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【挽香山毛果泉】评析

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【挽香山毛果泉】赏析

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成鹫 - []

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼)多异山潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗

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