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【丁亥生日自首】

成鹫 - []

山穷尽日西暮,老景无多罪无数。

文逋笔债积林,多半引年兼誉墓。

乖张名实点清虚,破犯初篇成妄语。

自甘拔舌入泥犁,不免刀山还剑树。

此身九一可,赖有羞惭及疑惧。

同是世闲无智人,四大假合成幻身。

遭逢贤劫佛住世,使我得作伽蓝民。

不耕不织不冻馁,无礼无义无尊亲。

白毫一分人供,饕饕虚消不自重。

何况重添粪上,制锦徵诗耀徒众。

一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮哄。

头会箕敛通贤愚,香得钱铙钹送。

舍曰欲之为之辞,高坐道场说春梦。

世间寿者悉斯,自称等觉原等痴。

小人之痴痴到骨,大人痴在毛与皮。

学道年过七十一,腼颜空腹为人师。

身口意业忏不净,虚徒增悲。

不须说着母难日,人命无常知未知。

【丁亥生日自首】翻译文

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【丁亥生日自首】拼音版/注音版

dīng hài shēng rì zì shǒu。

丁亥生日自首。

chéng jiù。

成鹫。

shān qióng shuǐ jìn rì xī mù,

山穷水尽日西暮,

lǎo jǐng wú duō zuì wú shù。

老景无多罪无数。

wén bū bǐ zhài jī rú lín,

文逋笔债积如林,

duō bàn yǐn nián jiān yù mù。

多半引年兼誉墓。

guāi zhāng míng shí diǎn qīng xū,

乖张名实点清虚,

pò fàn chū piān chéng wàng yǔ。

破犯初篇成妄语。

zì gān bá shé rù ní lí,

自甘拔舌入泥犁,

bù miǎn dāo shān hái jiàn shù。

不免刀山还剑树。

cǐ shēn jiǔ sǐ yī kě shēng,

此身九死一可生,

lài yǒu xiū cán jí yí jù。

赖有羞惭及疑惧。

tóng shì shì xián wú zhì rén,

同是世闲无智人,

sì dà jiǎ hé chéng huàn shēn。

四大假合成幻身。

zāo féng xián jié fú zhù shì,

遭逢贤劫佛住世,

shǐ wǒ dé zuò qié lán mín。

使我得作伽蓝民。

bù gēng bù zhī bù dòng něi,

不耕不织不冻馁,

wú lǐ wú yì wú zūn qīn。

无礼无义无尊亲。

bái háo yī fēn rén tiān gōng,

白毫一分人天供,

tāo tāo xū xiāo bù zì zhòng。

饕饕虚消不自重。

hé kuàng zhòng tiān fèn shàng huā,

何况重添粪上花,

zhì jǐn zhēng shī yào tú zhòng。

制锦徵诗耀徒众。

yī shí jǔ guó zǒu ruò kuáng,

一时举国走若狂,

lí nú bái gǔ hú sī hōng。

狸奴白牯胡厮哄。

tóu huì jī liǎn tōng xián yú,

头会箕敛通贤愚,

xiāng huā dé qián náo bó sòng。

香花得钱铙钹送。

shě yuē yù zhī wèi zhī cí,

舍曰欲之为之辞,

gāo zuò dào chǎng shuō chūn mèng。

高坐道场说春梦。

shì jiān shòu zhě xī rú sī,

世间寿者悉如斯,

zì chēng děng jué yuán děng chī。

自称等觉原等痴。

xiǎo rén zhī chī chī dào gǔ,

小人之痴痴到骨,

dà rén chī zài máo yǔ pí。

大人痴在毛与皮。

xué dào nián guò qī shí yī,

学道年过七十一,

miǎn yán kōng fù wéi rén shī。

腼颜空腹为人师。

shēn kǒu yì yè chàn bù jìng,

身口意业忏不净,

xū shēng làng sǐ tú zēng bēi。

虚生浪死徒增悲。

bù xū shuō zhe mǔ nán rì,

不须说着母难日,

rén mìng wú cháng zhī wèi zhī。

人命无常知未知。

【丁亥生日自首】注释

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【丁亥生日自首】评析

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【丁亥生日自首】赏析

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【丁亥生日自首】辑评

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成鹫 - []

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼)多异山潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗

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