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病中示诸子

成鹫 - []

怪矣哉,怪矣哉,一团血肉辞母胎,四大假合成百骸。

饥食渴饮量腹该,褐称体裁。老病相牵推,胡然衰丑胡婴孩。

四十二年寒冷灰,曾为猛火烧灵台。灵台火灭归山隈,山门十日九不开。

终朝运还搬柴,放下担子眠堆堆。日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗。

良朋相念争相猜,问我痛痒何处来。病僧欲语中徘徊,诸公谛听毋深骇。

要知痛痒何处来,直须过翻身回。怪矣哉,怪矣哉,要知痛痒何处来,直须过翻身回。

病中示诸子翻译文

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病中示诸子拼音版/注音版

bìng zhōng shì zhū zǐ。

病中示诸子。

chéng jiù。

成鹫。

guài yǐ zāi,

怪矣哉,

guài yǐ zāi,

怪矣哉,

yī tuán xuè ròu cí mǔ tāi,

一团血肉辞母胎,

sì dà jiǎ hé chéng bǎi hái。

四大假合成百骸。

jī shí kě yǐn liàng fù gāi,

饥食渴饮量腹该,

cháng yī duǎn hè chēng tǐ cái。

长衣短褐称体裁。

shēng lǎo bìng sǐ xiāng qiān tuī,

生老病死相牵推,

hú rán shuāi chǒu hú yīng hái。

胡然衰丑胡婴孩。

sì shí èr nián hán lěng huī,

四十二年寒冷灰,

céng wèi měng huǒ shāo líng tái。

曾为猛火烧灵台。

líng tái huǒ miè guī shān wēi,

灵台火灭归山隈,

shān mén shí rì jiǔ bù kāi。

山门十日九不开。

zhōng cháo yùn shuǐ hái bān chái,

终朝运水还搬柴,

fàng xià dàn zi mián duī duī。

放下担子眠堆堆。

rì zhī xī yǐ jīn lì tuí,

日之夕矣筋力颓,

dàn yín mù shēn shēng xuān huī。

旦吟暮呻声喧豗。

liáng péng xiāng niàn zhēng xiāng cāi,

良朋相念争相猜,

wèn wǒ tòng yǎng hé chǔ lái。

问我痛痒何处来。

bìng sēng yù yǔ zhōng pái huái,

病僧欲语中徘徊,

zhū gōng dì tīng wú shēn hài。

诸公谛听毋深骇。

yào zhī tòng yǎng hé chǔ lái,

要知痛痒何处来,

zhí xū sǐ guò fān shēn huí。

直须死过翻身回。

guài yǐ zāi,

怪矣哉,

guài yǐ zāi,

怪矣哉,

yào zhī tòng yǎng hé chǔ lái,

要知痛痒何处来,

zhí xū sǐ guò fān shēn huí。

直须死过翻身回。

病中示诸子注释

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病中示诸子作者成鹫的简介

成鹫 - []

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。

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