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【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】
清清塘中莲，亭亭思公贤。
思公爱公莲，欲往隔湖天。
通直得自性，芳意谁与传。
岂无牡丹艳，徒为俗子怜。
何因动遐想，敛衽莲峰前。
【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】翻译文
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【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】拼音版/注音版
kè yǒu bié hào lián táng zhě yǐ zì fù yú lián xī zhī shuō yǔ wèi zhī yuē yú zhōng tōng dé shèng rén zhī tǐ yú wài zhí de shèng rén zhī yòng yú bù zhī màn dé shèng rén zhī zhēn yú chū yū bù rǎn dé shèng rén zhī qīng suì gǎn ér fù zhī。
客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得圣人之清遂感而赋之。
zhàn ruò shuǐ。
湛若水。
qīng qīng táng zhōng lián，
清清塘中莲，
tíng tíng sī gōng xián。
亭亭思公贤。
sī gōng ài gōng lián，
思公爱公莲，
yù wǎng gé hú tiān。
欲往隔湖天。
tōng zhí de zì xìng，
通直得自性，
fāng yì shuí yǔ chuán。
芳意谁与传。
qǐ wú mǔ dān yàn，
岂无牡丹艳，
tú wèi sú zǐ lián。
徒为俗子怜。
bān hé wán shuǐ zhū，
扳荷玩水珠，
nòng huà bù chéng yuán。
弄化不成圆。
hé yīn dòng xiá xiǎng，
何因动遐想，
liǎn rèn lián fēng qián。
敛衽莲峰前。
【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】注释
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【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】评析
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【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】赏析
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【客有别号莲塘者以自附于濂溪之说予谓之曰于中通得圣人之体于外直得圣人之用于不支蔓得圣人之真于出淤不染得】辑评
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明广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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