【宜黄县戏神清源师庙记】
人生而有情。思欢怒愁，感于幽微，流乎啸歌，形诸动摇。或一往而尽，或积日而不能自休。盖自凤凰鸟兽，以至巴渝夷鬼，无不能舞能歌，以灵机自相转活，而况吾人？奇哉清源师，演古先神圣八能千唱之节，而为此道。初止爨弄参鹘，后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。长者折至半百，短者折才四耳。生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍然如见千秋之人，发梦中之事。使天下之人无故而喜，无故而悲。
或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而咍，或窥观而笑，或市涌而排。乃至贵倨弛傲，贫啬争施。瞽者欲玩，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。无情者可使有情，无声者可使有声。寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒，行可以留，卧可以兴。鄙者欲艳，顽者欲灵。可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愦之疾，可以浑庸鄙之好。然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死，仁人以此奉其尊，享帝而事鬼。老者以此终，少者以此长。外户可以不闭，嗜慾可以少营。人有此声，家有此道，疫疬不作，天下和平。岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。
予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。讫无祠者。子弟开呵时一醪之，唱罗哩连而已。予每为恨。诸生诵法孔子，所在有祠；佛老氏弟子，各有其祠。清源师号为得道，弟子盈天下，不减二氏，而无祠者，岂非非乐之徒，以其道为戏相诟病耶。
此道有南北。南则昆山之次为海盐，吴浙音也，其体局静好，以拍为之节。江以西弋阳，其节以鼓，其调喧。至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽青阳。我宜黄谭大司马纶闻而恶之。自喜得治兵于浙，以浙人归教其乡子弟，能为海盐声。大司马死二十余年矣，食其技者殆千余人。聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，而清源祖师无祠，不可。」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。止以田、窦二将军配食也。」予额之，而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖
师之道乎？一汝神，端而虚。择良师妙侣，博解其词而通领其意。动则观天地人鬼世器之变，静则思之。绝父母骨肉之累，忘寝与食。少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声。为旦者常自作女想，为男者常欲如其人。其秦之也，抗之入青云，抑之如绝丝，圆好如珠环，不竭如清泉。微妙之极，乃至有闻而无声，目击而道存。使舞蹈者不知情之所自来，赏叹者不知神之所自止。若观幻人者之欲杀偃师，而奏《咸池》者之无怠也。若然者，乃可为清源师之弟子，进于道矣。诸生旦其勉之，无令大司马长叹于夜台，曰，奈何我死而此道绝也。」乃为序之以记。
【宜黄县戏神清源师庙记】拼音版/注音版
yí huáng xiàn xì shén qīng yuán shī miào jì。
宜黄县戏神清源师庙记。
tāng xiǎn zǔ。
汤显祖。
rén shēng ér yǒu qíng。
人生而有情。
sī huān nù chóu，
思欢怒愁，
gǎn yú yōu wēi，
感于幽微，
liú hū xiào gē，
流乎啸歌，
xíng zhū dòng yáo。
形诸动摇。
huò yī wǎng ér jǐn，
或一往而尽，
huò jī rì ér bù néng zì xiū。
或积日而不能自休。
gài zì fèng huáng niǎo shòu，
盖自凤凰鸟兽，
yǐ zhì bā yú yí guǐ，
以至巴渝夷鬼，
wú bù néng wǔ néng gē，
无不能舞能歌，
yǐ líng jī zì xiāng zhuǎn huó，
以灵机自相转活，
ér kuàng wú rén qí zāi qīng yuán shī，
而况吾人？奇哉清源师，
yǎn gǔ xiān shén shèng bā néng qiān chàng zhī jié，
演古先神圣八能千唱之节，
ér wèi cǐ dào。
而为此道。
chū zhǐ cuàn nòng cān gǔ，
初止爨弄参鹘，
hòu shāo wéi mò ní sān gū dàn děng zá jù chuán qí。
后稍为末泥三姑旦等杂剧传奇。
zhǎng zhě zhé zhì bàn bǎi，
长者折至半百，
duǎn zhě zhé cái sì ěr。
短者折才四耳。
shēng tiān shēng dì shēng guǐ shēng shén，
生天生地生鬼生神，
jí rén wù zhī wàn tú，
极人物之万途，
zǎn gǔ jīn zhī qiān biàn。
攒古今之千变。
yī gōu lán zhī shàng，
一勾栏之上，
jǐ sè mù zhī zhōng，
几色目之中，
wú bù yū xú huàn xuàn，
无不纡徐焕眩，
dùn cuò pái huái。
顿挫徘徊。
huǎng rán rú jiàn qiān qiū zhī rén，
恍然如见千秋之人，
fā mèng zhōng zhī shì。
发梦中之事。
shǐ tiān xià zhī rén wú gù ér xǐ，
使天下之人无故而喜，
wú gù ér bēi。
无故而悲。
huò yǔ huò hēi，
或语或嘿，
huò gǔ huò pí，
或鼓或疲，
huò duān miǎn ér tīng，
或端冕而听，
huò cè biàn ér hāi，
或侧弁而咍，
huò kuī guān ér xiào，
或窥观而笑，
huò shì yǒng ér pái。
或市涌而排。
nǎi zhì guì jù chí ào，
乃至贵倨弛傲，
pín sè zhēng shī。
贫啬争施。
gǔ zhě yù wán，
瞽者欲玩，
lóng zhě yù tīng，
聋者欲听，
yǎ zhě yù tàn，
哑者欲叹，
bǒ zhě yù qǐ。
跛者欲起。
wú qíng zhě kě shǐ yǒu qíng，
无情者可使有情，
wú shēng zhě kě shǐ yǒu shēng。
无声者可使有声。
jì kě shǐ xuān，
寂可使喧，
xuān kě shǐ jì，
喧可使寂，
jī kě shǐ bǎo，
饥可使饱，
zuì kě shǐ xǐng，
醉可使醒，
xíng kě yǐ liú，
行可以留，
wò kě yǐ xìng。
卧可以兴。
bǐ zhě yù yàn，
鄙者欲艳，
wán zhě yù líng。
顽者欲灵。
kě yǐ hé jūn chén zhī jié，
可以合君臣之节，
kě yǐ jiā fù zǐ zhī ēn，
可以浃父子之恩，
kě yǐ zēng cháng yòu zhī mù，
可以增长幼之睦，
kě yǐ dòng fū fù zhī huān。
可以动夫妇之欢。
kě yǐ fā bīn yǒu zhī yí，
可以发宾友之仪，
kě yǐ shì yuàn dú zhī jié，
可以释怨毒之结，
kě yǐ yǐ chóu kuì zhī jí，
可以已愁愦之疾，
kě yǐ hún yōng bǐ zhī hǎo。
可以浑庸鄙之好。
rán zé sī dào yě，
然则斯道也，
xiào zǐ yǐ shì qí qīn，
孝子以事其亲，
jìng zhǎng ér yú sǐ，
敬长而娱死，
rén rén yǐ cǐ fèng qí zūn，
仁人以此奉其尊，
xiǎng dì ér shì guǐ。
享帝而事鬼。
lǎo zhě yǐ cǐ zhōng，
老者以此终，
shǎo zhě yǐ cǐ zhǎng。
少者以此长。
wài hù kě yǐ bù bì，
外户可以不闭，
shì yù kě yǐ shǎo yíng。
嗜慾可以少营。
rén yǒu cǐ shēng，
人有此声，
jiā yǒu cǐ dào，
家有此道，
yì lì bù zuò，
疫疬不作，
tiān xià hé píng。
天下和平。
qǐ fēi yǐ rén qíng zhī dà dòu，
岂非以人情之大窦，
wéi míng jiào zhī zhì lè yě zāi。
为名教之至乐也哉。
yǔ wén qīng yuán，
予闻清源，
xī chuān guàn kǒu shén yě。
西川灌口神也。
wéi rén měi hǎo，
为人美好，
yǐ yóu xì ér dé dào，
以游戏而得道，
liú cǐ jiào yú rén jiān。
流此教于人间。
qì wú cí zhě。
讫无祠者。
zǐ dì kāi ā shí yī láo zhī，
子弟开呵时一醪之，
chàng luó lī lián ér yǐ。
唱罗哩连而已。
yǔ měi wèi hèn。
予每为恨。
zhū shēng sòng fǎ kǒng zǐ，
诸生诵法孔子，
suǒ zài yǒu cí fó lǎo shì dì zǐ，
所在有祠；佛老氏弟子，
gè yǒu qí cí。
各有其祠。
qīng yuán shī hào wèi dé dào，
清源师号为得道，
dì zǐ yíng tiān xià，
弟子盈天下，
bù jiǎn èr shì，
不减二氏，
ér wú cí zhě，
而无祠者，
qǐ fēi fēi lè zhī tú，
岂非非乐之徒，
yǐ qí dào wèi xì xiāng gòu bìng yé。
以其道为戏相诟病耶。
cǐ dào yǒu nán běi。
此道有南北。
nán zé kūn shān zhī cì wèi hǎi yán，
南则昆山之次为海盐，
wú zhè yīn yě，
吴浙音也，
qí tǐ jú jìng hǎo，
其体局静好，
yǐ pāi wèi zhī jié。
以拍为之节。
jiāng yǐ xī yì yáng，
江以西弋阳，
qí jié yǐ gǔ，
其节以鼓，
qí diào xuān。
其调喧。
zhì jiā jìng ér yì yáng zhī diào jué，
至嘉靖而弋阳之调绝，
biàn wéi lè píng，
变为乐平，
wèi huī qīng yáng。
为徽青阳。
wǒ yí huáng tán dà sī mǎ lún wén ér è zhī。
我宜黄谭大司马纶闻而恶之。
zì xǐ de zhì bīng yú zhè，
自喜得治兵于浙，
yǐ zhè rén guī jiào qí xiāng zǐ dì，
以浙人归教其乡子弟，
néng wéi hǎi yán shēng。
能为海盐声。
dà sī mǎ sǐ èr shí yú nián yǐ，
大司马死二十余年矣，
shí qí jì zhě dài qiān yú rén。
食其技者殆千余人。
jù ér shěn yú yǔ yuē wú shǔ yǐ cǐ yǎng lǎo cháng yòu zhǎng shì，
聚而谂于予曰：「吾属以此养老长幼长世，
ér qīng yuán zǔ shī wú cí，
而清源祖师无祠，
bù kě。
不可。
yǔ wèn tǎng yǐ dà sī mǎ cóng sì hū yuē bù gǎn。
」予问：「倘以大司马从祀乎？」曰：「不敢。
zhǐ yǐ tián dòu èr jiāng jūn pèi shí yě。
止以田、窦二将军配食也。
yǔ é zhī，
」予额之，
ér jìn zhū dì zǐ yǔ zhī yuē rǔ zhī suǒ yǐ wéi qīng yuán zǔ shī zhī dào hū yī rǔ shén，
而进诸弟子语之曰：「汝知所以为清源祖 师之道乎？一汝神，
duān ér xū。
端而虚。
zé liáng shī miào lǚ，
择良师妙侣，
bó jiě qí cí ér tōng lǐng qí yì。
博解其词而通领其意。
dòng zé guān tiān dì rén guǐ shì qì zhī biàn，
动则观天地人鬼世器之变，
jìng zé sī zhī。
静则思之。
jué fù mǔ gǔ ròu zhī lèi，
绝父母骨肉之累，
wàng qǐn yǔ shí。
忘寝与食。
shǎo zhě shǒu jīng hún yǐ xiū róng，
少者守精魂以修容，
zhǎng zhě shí tián dàn yǐ xiū shēng。
长者食恬淡以修声。
wèi dàn zhě cháng zì zuò nǚ xiǎng，
为旦者常自作女想，
wèi nán zhě cháng yù rú qí rén。
为男者常欲如其人。
qí qín zhī yě，
其秦之也，
kàng zhī rù qīng yún，
抗之入青云，
yì zhī rú jué sī，
抑之如绝丝，
yuán hǎo rú zhū huán，
圆好如珠环，
bù jié rú qīng quán。
不竭如清泉。
wēi miào zhī jí，
微妙之极，
nǎi zhì yǒu wén ér wú shēng，
乃至有闻而无声，
mù jī ér dào cún。
目击而道存。
shǐ wǔ dǎo zhě bù zhī qíng zhī suǒ zì lái，
使舞蹈者不知情之所自来，
shǎng tàn zhě bù zhī shén zhī suǒ zì zhǐ。
赏叹者不知神之所自止。
ruò guān huàn rén zhě zhī yù shā yǎn shī，
若观幻人者之欲杀偃师，
ér zòu xián chí zhě zhī wú dài yě。
而奏《咸池》者之无怠也。
ruò rán zhě，
若然者，
nǎi kě wèi qīng yuán shī zhī dì zǐ，
乃可为清源师之弟子，
jìn yú dào yǐ。
进于道矣。
zhū shēng dàn qí miǎn zhī，
诸生旦其勉之，
wú lìng dà sī mǎ cháng tàn yú yè tái，
无令大司马长叹于夜台，
yuē，
曰，
nài hé wǒ sǐ ér cǐ dào jué yě。
奈何我死而此道绝也。
nǎi wèi xù zhī yǐ jì。
」乃为序之以记。
明抚州府临川人，初字义少，改字义仍，号海若、若士、清远道人、茧翁。早有文名，不应首辅张居正延揽，而四次落第。万历十一年进士。官南京太常博士，迁礼部主事。以疏劾大学士申时行，谪徐闻典史。后迁遂昌知县，不附权贵，被削职。归居玉茗堂，专心戏曲，卓然为大家。与早期东林党领袖顾宪成、高攀龙、邹元标及著名文人袁宏道、沈茂学、屠隆、徐渭、梅鼎祚等相友善。有《紫钗记》(《紫箫记》改本)、《还魂记》(《牡丹亭》)、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》。另有诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂集》。
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