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【真乘先入匡山谒栖贤后出塞访余相见次始知其父圆实信】拼音版/注音版
zhēn chéng xiān rù kuāng shān yè qī xián hòu chū sài fǎng yú xiāng jiàn cì shǐ zhī qí fù yuán shí xìn。
真乘先入匡山谒栖贤后出塞访余相见次始知其父圆实信。
shì hán kě。
释函可。
xiāng sī měi hèn dào lái chí，
相思每恨到来迟，
bǎ shǒu xiàng kàn xǐ fù yí。
把手相看喜复疑。
wàn lǐ dú lóu dàng zuò bàn，
万里髑髅当作伴，
yī piáo fēng yǔ zì zhī jī。
一瓢风雨自支饥。
shāng xīn hé xiàn zhōng nán rěn，
伤心何限终难忍，
kāi kǒu réng liú yǐ jǐn zhī。
开口仍留已尽知。
zuì hǎo kuāng lú shuāng jiàn hé，
最好匡庐双剑合，
bù jīn huí wàng bái yún bēi。
不禁回望白云悲。
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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