【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】

【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】翻译文

有个乡下人，在集市上卖梨。梨的味道非常香甜，但价钱很贵。有个道士，戴着破道士帽，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。乡下人呵斥他，他也不走。乡下人生气了，大声地辱骂起来。道士说：「你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？」观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。道士拜谢，然后对着众人说：「出家人不知道吝惜东西。我有好梨，请大家品尝。」有人问：「你既然有梨，为什么不喫自己的？」道士说：「我是需要这个梨核做种子。」于是捧着梨大口大口地喫了起来。

道士喫完梨，把核放在手里，取下背在肩上的小铁铲，在地上挖了个几寸深的坑，然后放进梨核，盖上土，向旁边的人要点热水浇灌。有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。大家都瞪着眼看着，见一棵嫩芽儿冒了出来，并渐渐长大，一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树；转眼间开花、结果，又大又香的梨子挂满了枝头。道士从树上摘下梨子，分给围观的人喫，一会儿功夫就喫光了。然后，道士就用铁铲砍树，叮叮当当地砍了好长时间方纔砍断。道士把满带枝叶的梨树扛在肩上，不慌不忙地走了。

一开始，道士做戏法时，那个乡下人也杂在人群中，伸着脖子瞪着眼看，竟忘记了自己的营生。道士走了以后，他纔回来去看顾他车上的梨，却已经一个也没有了。他这纔恍然大悟，道士刚纔分的梨子都是他的；再细细一看，一根车把没有了，碴口是新砍断的。乡下人心里非常气愤，急忙去追赶道士。转过一个墙角，见砍断的车把扔在墙角下，这纔知道道士刚纔砍的那棵梨树，就是他的车把，而道士却已经不知去向了。满集市上的人都笑得合不上嘴。

异史氏评论：「乡人烦闷昏庸的样子，憨状可掬，十分痴傻，他受市人嘲笑，也是有道理的。我每每见到乡中富人，至亲好友向他乞米求助，就表现出一副气愤的样子，就计较说：『（这）是好几天的物资开支了。』如果劝他救济危难的人，给孤独无靠的人饭喫，则又忿然，又计较说：『这是十个人、五个人的饭量。』甚至连父子兄弟，也极微细的钱财也要彻底计较。（但是）一旦关乎荒淫烂赌，则整个囊袋家产也不吝啬；（就算）刀锯架在头颈上，连赎命也来不及。诸如此类的事，正是说之不尽；而（相对而言）愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪的呢？」

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【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】拼音版/注音版

liáo zhāi zhì yì juǎn yī zhǒng lí。

聊斋志异 · 卷一 · 种梨。

pú sōng líng。

蒲松龄。

yǒu xiāng rén huò lí yú shì，

有乡人货梨于市，

pō gān fāng，

颇甘芳，

jià téng guì。

价腾贵。

yǒu dào shì pò jīn xù yī，

有道士破巾絮衣，

gài yú chē qián。

丐于车前。

xiāng rén duō zhī，

乡人咄之，

yì bù qù xiāng rén nù，

亦不去；乡人怒，

jiā yǐ chì mà。

加以叱骂。

dào shì yuē yī chē shù bǎi kē，

道士曰：「一车数百颗，

lǎo nà zhǐ gài qí yī，

老衲止丐其一，

yú jū shì yì wú dà sǔn，

于居士亦无大损，

hé nù wèi guān zhě quàn zhì liè zhě yī méi lìng qù，

何怒为？」观者劝置劣者一枚令去，

xiāng rén zhí bù kěn。

乡人执不肯。

sì zhōng yōng bǎo zhě，

肆中佣保者，

jiàn dié guā bù kān，

见喋聒不堪，

suì chū qián shì yī méi，

遂出钱市一枚，

fù dào shì。

付道士。

dào shì bài xiè。

道士拜谢。

wèi zhòng yuē chū jiā rén bù jiě lìn xī。

谓众曰：「出家人不解吝惜。

wǒ yǒu jiā lí，

我有佳梨，

qǐng chū gōng kè。

请出供客。

huò yuē jì yǒu zhī，

」或曰：「既有之，

hé bù zì shí yuē wǒ tè xū cǐ hé zuò zhǒng。

何不自食？」曰：「我特需此核作种。

yú shì jū lí dà dàn，

」于是掬梨大啖，

qiě jǐn，

且尽，

bǎ hé yú shǒu，

把核于手，

jiě jiān shàng chán，

解肩上镵，

kǎn dì shēn shù cùn，

坎地深数寸，

nà zhī ér fù yǐ tǔ。

纳之而覆以土。

xiàng shì rén suǒ tāng wò guàn。

向市人索汤沃灌。

hào shì zhě yú lín lù diàn suǒ dé fèi shěn，

好事者于临路店索得沸渖，

dào shì jiē jìn kǎn chù。

道士接浸坎处。

wàn mù zǎn shì，

万目攒视，

jiàn yǒu gōu méng chū，

见有勾萌出，

jiàn dà é chéng shù，

渐大；俄成树，

zhī yè fú sū shū ér huā，

枝叶扶苏；倏而花，

shū ér shí，

倏而实，

shuò dà fāng fù，

硕大芳馥，

lěi lěi mǎn shù。

累累满树。

dào shì nǎi jí shù tóu zhāi cì guān zhě，

道士乃即树头摘赐观者，

qǐng kè xiàng jǐn。

顷刻向尽。

yǐ，

已，

nǎi yǐ chán fá shù，

乃以镵伐树，

dīng dīng liáng jiǔ，

丁丁良久，

fāng duàn dài yè hé jiān tóu，

方断；带叶荷肩头，

cóng róng xú bù ér qù。

从容徐步而去。

chū，

初，

dào shì zuò fǎ shí，

道士作法时，

xiāng rén yì zá zhòng zhōng，

乡人亦杂众中，

yǐn lǐng zhù mù，

引领注目，

jìng wàng qí yè。

竟忘其业。

dào shì jì qù，

道士既去，

shǐ gù chē zhōng，

始顾车中，

zé lí yǐ kōng yǐ。

则梨已空矣。

fāng wù shì suǒ biǎo sàn，

方悟适所表散，

jiē jǐ wù yě。

皆己物也。

yòu xì shì chē shàng yī bǎ wáng，

又细视车上一靶亡，

shì xīn záo duàn zhě。

是新凿断者。

xīn dà fèn hèn。

心大愤恨。

jí jī zhī。

急迹之。

zhuǎn guò qiáng yú，

转过墙隅，

zé duàn bǎ qì yuán xià，

则断靶弃垣下，

shǐ zhī suǒ fá lí běn，

始知所伐梨本，

jí shì wù yě。

即是物也。

dào shì bù zhī suǒ zài。

道士不知所在。

yī shì càn rán。

一市粲然。

yì shǐ shì yuē xiāng rén kuì kuì，

异史氏曰：「乡人愦愦，

hān zhuàng kě jū，

憨状可掬，

qí jiàn xiào yú shì rén，

其见笑于市人，

yǒu yǐ zāi。

有以哉。

měi jiàn xiāng zhōng chēng sù fēng zhě，

每见乡中称素封者，

liáng péng qǐ mǐ，

良朋乞米，

zé fú rán，

则怫然，

qiě jì yuē shì shù rì zhī zī yě。

且计曰：『是数日之资也。

huò quàn jì yī wēi nàn，

』或劝济一危难，

fàn yī qióng dú，

饭一茕独，

zé yòu fèn rán，

则又忿然，

yòu jì yuē cǐ shí rén wǔ rén zhī shí yě。

又计曰：『此十人、五人之食也。

shèn ér fù zǐ xiōng dì，

』甚而父子兄弟，

jiào jǐn zī zhū。

较尽锱铢。

jí zhì yín bó mí xīn，

及至淫博迷心，

zé qīng náng bù lìn dāo jù lín jǐng，

则倾囊不吝；刀锯临颈，

zé shú mìng bù huáng。

则赎命不遑。

zhū rú cǐ lèi，

诸如此类，

zhèng bù shèng dào，

正不胜道，

chǔn ěr xiāng rén，

蠢尔乡人，

yòu hé zú guài。

又何足怪。

。

」。

【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】注释

货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。

道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。

老衲（nà）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称「百衲衣」，僧人因自称「老衲」。此处借作道士自称。

居士：梵语「迦罗越」的意译。见《维摩诘所说经·方便品》。隋慧运《维摩义记》云「居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。」这里是道士对卖梨者的敬称。

肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。

喋聒（diéguō）：噜囌。

掬梨大啖（dàn）：两手捧着梨大嚼。啖，喫。

镵（chán）：掘土工具。

沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。

万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。

勾萌：弯曲的幼芽。

扶苏：这里义同「扶疏」，枝叶茂盛的样子。

丁丁（zhēngzhēng）：伐木声。

引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。

表（biào）散：分发。表，分散。

一靶亡：一根车把没有了。靶，通「把」，车把。亡，失去。

急迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。

一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》：「军人粲然皆笑。」注：「粲然，盛笑貌。」

有以哉：是有道理的。

素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记·货殖列传》：「今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封。」

怫（fú）然：恼恨、气忿的样子。

饭一茕（qióng）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。《诗·小雅·正月》：「哿矣富人，哀此茕独。」

较尽锱铢（zīzhū）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。

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【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】评析

《种梨》是清代小说家蒲柳泉创作的文言短篇小说。该文是《聊斋志异》卷一第十四篇故事，该文讲述了一个卖梨乡人，遇到了求乞的道人，吝啬的不肯捨弃一个梨子，不近人情。结果道人略施薄技，使用幻术，当着乡人的面，将梨子与车子变成了一株梨树，从发芽到结果，极尽幻术的妙致。全文短小精悍，生动活泼。这个故事告诉我们，人情大于天，一毛不拔的铁公鸡，时来运转，自己也会身处逆境的。

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【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】赏析

《种梨》所讲的故事只是一个风趣剧，轻松而幽默。说的是一个村夫在集市上卖梨，而一个道人万端乞讨而不得。其间一个伙计实在看不下去了，就买了一个送给道人，没想到道人喫毕，把核种于地下，霎时间便生芽、发展、开花、结果，于是道人遍送观者。而村夫待道人走后发现本身的一车梨已经子虚乌有，纔突然觉悟大悟。然而，蒲松龄先生却在评价中说道：「良友……父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道……」其极重繁重和愤慨，使人足见先生对吝啬者之恨了。

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【聊斋誌异 · 卷一 · 种梨】辑评

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