【弈喻】

【弈喻】翻译文

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。

现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？我能看见别人的失误而看不见自己的失误，我能看见别人的小失误而看不见自己的大失误。我找自己的失误还没有时间呢，哪里有时间找别人的失误啊！

棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

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【弈喻】拼音版/注音版

yì yù。

弈喻。

qián dà xīn。

钱大昕。

yǔ guān yì yú yǒu rén suǒ，

予观弈于友人所，

yī kè shù bài，

一客数败，

chī qí shī suàn，

嗤其失算，

zhé yù yì zhì zhī，

辄欲易置之，

yǐ wéi bù dǎi jǐ yě。

以为不逮己也。

qǐng zhī，

顷之，

kè qǐng yǔ yǔ duì jú，

客请与予对局，

yǔ pō yì zhī。

予颇易之。

fǔ xià shù zi，

甫下数子，

kè yǐ dé xiān shǒu。

客已得先手。

jú jiāng bàn，

局将半，

yǔ sī yì kǔ，

予思益苦，

ér kè zhī zhì shàng yǒu yú。

而客之智尚有余。

jìng jú shù zhī，

竟局数之，

kè shèng yǔ shí sān zi，

客胜予十三子，

yǔ nǎn shén，

予赧甚，

bù néng chū yī yán。

不能出一言。

hòu yǒu zhāo yǔ guān yì zhě，

后有招予观弈者，

zhōng rì mò zuò ér yǐ。

终日默坐而已。

jīn zhī xué zhě，

今之学者，

dú gǔ rén shū，

读古人书，

duō zī gǔ rén zhī shī yǔ jīn rén jū，

多訾古人之失；与今人居，

yì lè chēng rén shī。

亦乐称人失。

rén gù bù néng wú shī，

人固不能无失，

rán shì yì dì yǐ chù，

然试易地以处，

píng xīn ér dù zhī，

平心而度之，

wú guǒ wú yī shī hū wú néng zhī rén zhī shī ér bù néng jiàn wú zhī shī，

吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，

wú néng zhǐ rén zhī xiǎo shī ér bù néng jiàn wú zhī dà shī。

吾能指人之小失而不能见吾之大失。

wú qiú wú shī qiě bù xiá，

吾求吾失且不暇，

hé xiá lùn rén zāi yì zhī yōu liè yǒu dìng yě，

何暇论人哉！ 弈之优劣有定也，

yī zhāo zhī shī，

一着之失，

rén jiē jiàn zhī，

人皆见之，

suī hù qián zhě bù néng huì yě。

虽护前者不能讳也。

lǐ zhī suǒ zài，

理之所在，

gè shì qí suǒ shì，

各是其所是，

gè fēi qí suǒ fēi，

各非其所非，

shì wú kǒng zǐ，

世无孔子，

shuí néng dìng shì fēi zhī zhēn rán zé rén zhī shī zhě wèi bì fēi děi yě，

谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，

wú zhī wú shī zhě wèi bì fēi dà shī yě，

吾之无失者未必非大失也，

ér bǐ cǐ xiāng chī wú yǒu yǐ shí，

而彼此相嗤无有已时，

céng guān yì zhě zhī bù ruò yǐ。

曾观弈者之不若已！。

【弈喻】注释

弈：下棋。所：处所，住的地方。

数（shuò）：屡次。

嗤（chī）其失算：讥笑他谋划不当。　嗤：讥笑。

辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。

逮（dài）：及，赶上。

顷之：过一会儿。

对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。

易之：（轻视它）认为它很容易。

甫：刚刚。

先手：下棋时主动形势。

益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。

竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。

赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。

学者：求学的人。

訾（zǐ）：诋毁。

居：相处。

固：本来。

易地：彼此交换地位。

平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。

果：真。

不暇：没时间，忙不过来。

优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。

一着（zhāo）：走一步棋。

护前：回护以前的错误，泛指护短。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”

各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。

无孔子：意思是没有大智的圣人。

是非之真：真正的是非。

失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。

无有已时：没完没了。

曾（zēng）观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

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【弈喻】评析

《弈喻》是清代著名学者钱大昕的一篇散文。该文寓意深刻，以下围棋为比喻，阐述了“人贵有自知之明，也贵有知人之明，不要妄自尊大，也不要轻视别人”的道理。弈喻，即以弈喻，弈在此是名词活用作状语。

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【弈喻】赏析

该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。

以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。

该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。

由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。

第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。

该文的弈喻，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。

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【弈喻】辑评

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