道山亭记

曾巩 - [宋]

闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？

福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。

光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！

程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其馀功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。

道山亭记翻译文

闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，难道这是虚言吗？

福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫越王山，三座山鼎足而立。沿着山势，佛教、道教的庙观有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。

光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！

程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。

道山亭记拼音版/注音版

dào shān tíng jì。

道山亭记。

zēng gǒng。

曾巩。

mǐn，

闽，

gù lì zhōu zhě yě。

故隶周者也。

zhì qín，

至秦，

kāi qí dì，

开其地，

liè yú zhōng guó，

列于中国，

shǐ bìng wèi mǐn zhōng jùn。

始并为闽中郡。

zì yuè zhī tài mò，

自粤之太末，

yǔ wú zhī yù zhāng，

与吴之豫章，

wèi qí tōng lù。

为其通路。

qí lù zài mǐn zhě，

其路在闽者，

lù chū zé è yú liǎng shān zhī jiān，

陆出则阸于两山之间，

shān xiāng shǔ wú jiàn duàn，

山相属无间断，

lèi shù yì nǎi yī de píng dì，

累数驿乃一得平地，

xiǎo wèi xiàn，

小为县，

dà wéi zhōu，

大为州，

rán qí sì gù yì shān yě。

然其四顾亦山也。

qí tú huò nì bǎn rú yuán huán，

其途或逆坂如缘絙，

huò chuí yá rú yī fà，

或垂崖如一发，

huò cè jìng gōu chū yú bù cè zhī xī shàng jiē shí máng qiào fā，

或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，

zé rán hòu kě tóu bù。

择然后可投步。

fù dài zhě suī qí tǔ rén，

负戴者虽其土人，

yóu cè zú rán hòu néng jìn。

犹侧足然后能进。

fēi qí tǔ rén，

非其土人，

hǎn bù zhì yě。

罕不踬也。

qí xī xíng，

其溪行，

zé shuǐ jiē zì gāo xiè xià，

则水皆自高泻下，

shí cuò chū qí jiān，

石错出其间，

rú lín lì，

如林立，

rú shì qí mǎn yě，

如士骑满野，

qiān lǐ xià shàng，

千里下上，

bú jiàn shǒu wěi。

不见首尾。

shuǐ xíng qí xì jiān，

水行其隙间，

huò héng suō liú róu，

或衡缩蟉糅，

huò nì zǒu páng shè，

或逆走旁射，

qí zhuàng ruò yǐn jié，

其状若蚓结，

ruò chóng lòu，

若虫镂，

qí xuán ruò lún，

其旋若轮，

qí jī ruò shǐ。

其激若矢。

zhōu sù yán zhě，

舟溯沿者，

tóu biàn lì，

投便利，

shī háo fēn，

失毫分，

zhé pò nì。

辄破溺。

suī qí tǔ cháng chuān jū zhī rén，

虽其土长川居之人，

fēi shēng ér xí shuǐ shì zhě，

非生而习水事者，

bù gǎn yǐ zhōu jí zì rèn yě。

不敢以舟楫自任也。

qí shuǐ lù zhī xiǎn rú cǐ。

其水陆之险如此。

hàn cháng chù qí zhòng jiāng huái zhī jiān ér xū qí dì，

汉尝处其众江淮之间而虚其地，

gài yǐ qí xiá duō zǔ，

盖以其陿多阻，

qǐ xū yě zāi fú zhōu zhì hóu guān，

岂虚也哉？ 福州治侯官，

yú mǐn wèi tǔ zhōng，

于闽为土中，

suǒ wèi mǐn zhōng yě。

所谓闽中也。

qí dì yú mǐn wèi zuì píng yǐ guǎng，

其地于闽为最平以广，

sì chū zhī shān jiē yuǎn，

四出之山皆远，

ér cháng jiāng zài qí nán，

而长江在其南，

dà hǎi zài qí dōng，

大海在其东，

qí chéng zhī nèi wài jiē tú，

其城之内外皆涂，

páng yǒu gōu，

旁有沟，

gōu tōng cháo xī，

沟通潮汐，

zhōu zài zhě zhòu yè shǔ yú mén tíng。

舟载者昼夜属于门庭。

lù duō jié mù，

麓多桀木，

ér jiàng duō liáng néng，

而匠多良能，

rén yǐ wū shì jù lì xiāng jīn，

人以屋室巨丽相矜，

suī xià pín bì fēng qí jū，

虽下贫必丰其居，

ér fó lǎo zi zhī tú，

而佛、老子之徒，

qí gōng yòu tè shèng。

其宫又特盛。

chéng zhī zhōng sān shān，

城之中三山，

xī yuē mǐn shān，

西曰闽山，

dōng yuē jiǔ xiān shān，

东曰九仙山，

běi yuē yuè wáng shān，

北曰粤王山，

sān shān zhě dǐng zhǐ lì。

三山者鼎趾立。

qí fù shān，

其附山，

gài fó lǎo zi zhī gōng yǐ shù shí bǎi，

盖佛、老子之宫以数十百，

qí guī guǐ shū jué zhī zhuàng，

其瑰诡殊绝之状，

gài yǐ jìn rén lì。

盖已尽人力。

guāng lù qīng zhí zhāo wén guǎn chéng gōng wéi shì zhōu，

光禄卿、直昭文馆程公为是州，

dé mǐn shān qīn yín zhī jì，

得闽山嵚崟之际，

wèi tíng yú qí chù，

为亭于其处，

qí shān chuān zhī shèng，

其山川之胜，

chéng yì zhī dà，

城邑之大，

gōng shì zhī róng，

宫室之荣，

bù xià diàn xí ér jǐn yú sì zhǔ。

不下簟席而尽于四瞩。

chéng gōng yǐ wèi zài jiāng hǎi zhī shàng，

程公以谓在江海之上，

wèi dēng lǎn zhī guān，

为登览之观，

kě bǐ yú dào jiā suǒ wèi péng lái fāng zhàng yíng zhōu zhī shān，

可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，

gù míng zhī yuē dào shān zhī tíng。

故名之曰“道山之亭”。

mǐn yǐ xiǎn qiě yuǎn，

闽以险且远，

gù shì zhě cháng dàn wǎng，

故仕者常惮往，

chéng gōng néng yīn qí dì zhī shàn，

程公能因其地之善，

yǐ yù qí ěr mù zhī lè，

以寓其耳目之乐，

fēi dú wàng qí yuǎn qiě xiǎn，

非独忘其远且险，

yòu jiāng kàng qí sī yú āi ài zhī wài，

又将抗其思于埃壒之外，

qí zhì zhuàng zāi chéng gōng yú shì zhōu yǐ zhì xíng wén，

其志壮哉！ 程公于是州以治行闻，

jì xīn qí chéng，

既新其城，

yòu xīn qí xué，

又新其学，

ér qí yú gōng yòu jí yú cǐ。

而其馀功又及于此。

gài qí suì mǎn jiù gèng guǎng zhōu，

盖其岁满就更广州，

bài jiàn yì dài fū，

拜谏议大夫，

yòu bài jǐ shì zhōng jí xián diàn xiū zhuàn，

又拜给事中、集贤殿修撰，

jīn wèi yuè zhōu，

今为越州，

zì gōng pì，

字公辟，

míng shī mèng yún。

名师孟云。

道山亭记注释

阸（ài）：阻隔。

缘：顺着绳子（往上爬）。

絙（gēng）：粗绳。

负戴者：背负、头顶着东西的人。

踬：跌倒。

衡缩蟉（liú）糅：水势曲折奔流。衡缩，纵横交错；蟉，曲折。

蚓结：（如）蚯蚓一般盘结。

虫镂：图案反复的雕刻，形容水流曲折多变。

破溺：船破溺水。

处：安置。

陿：狭。

长江：指闽江，又名建江，流经福州，东流入海。

嵚崟（qīn yín）：山势高耸的样子。

属：集中、聚集。

埃壒（ài）：尘埃、尘世。

桀（jié）木：大树。桀，特立，杰出。

矜：夸耀。

宫：寺庙、道观。

瑰诡：奇伟怪异。

簟席：竹席。

岁满：任期届满。

更：改任。

道山亭记评析

《道山亭记》为程师孟嘱曾巩所写。北宋熙宁年间，福州太守程师孟性喜游览名胜，曾上乌石山，赞赏山川之美，并在乌山（也称道山）上建了一座亭子。程师孟认为乌山在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山并列，所以为亭子起名叫“道山之亭’，故名道山亭。

道山亭记赏析

曾巩的散文在当时声名极著，在八大家中对后世的沾溉也最为深远。这不仅是因为他的文章温醇深雅、思想深邃，更主要的是他出入诸家，文章中包含了丰富的表现艺术，足以为后世所师法。这篇《道山亭记》就是一个很明显的例子。

《道山亭记》是元丰二年，作者受程师孟之请，于明州所作的一篇名作，在当时传诵甚广，道山亭亦因此文而传名千古，至今犹存。道山亭在福州城内乌石山天车台左，熙宁元年郡守程师孟所建，登亭远眺，海门景色，尽纳眼中；鸟瞰墟市，万家楼阁，尽悉入足下。其状可比道家蓬莱三岛，故改山名为道山并以名亭。十年后，又请曾巩作记。

这篇文章，曾巩以壮阔浩瀚的思潮，雄伟奇崛的文笔，描写了福建的山川形势，水陆交通以及风土民情，然后点出道山亭的景状及其寓意，如画龙之点睛，独传其神。

文章的描写一改曾氏平常平正雍和的风格，奇崛纵肆，巉刻多变，极似昌黎的古风。如其首段“其途或逆坂如缘绠，或垂崖如一发”一节，前状山行之奇，后摹水行之险。巧妙地运用了移步换景的手法，险状迭出，炫人眼目。又从高处俯视，一展全貌。文章短句纷陈，用字尖新巉刻，视觉感受非常强烈。清人林纾以其亲历其地，赞扬这段文字能“穷形尽相，毫发不谬”，诚为的评。道山亭本以道家蓬莱三山而命名，本身实难落笔，而这段景物描写，却使全文“于无出色处求出色”，又能和文章立意相彰，洵为作手。由上面的分析我们还可以明显感受到，这种效果地取得除了取决于作者高超的描写手段，更主要得益于作者精巧的艺术构思和独特的表现手法。

本文的艺术构思和表现手法的处理是融为一体的，我们可以将他概括为“寓主于客”，也就是寓主意于客位。这里的主客关系，涵义比较宽广，它实际上包含了寓大于小、寓正于奇的意思在内。易言之，也就是文章看似避重就轻，淡化主要意图的直接表达，把主意蕴含到其他内容的描述中。刘熙载在《艺概·文概》中说：“太史公寓主意于客位，允称微妙。”文章取法于太史公的曾巩对于这种手法运用得就更为娴熟了。我们可以就本文作一些具体的分析。

道山亭记辑评