【北山移文】

【北山移文】翻译文

钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！

当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。

他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。

因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。

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【北山移文】拼音版/注音版

běi shān yí wén。

北山移文。

kǒng zhì guī。

孔稚珪。

zhōng shān zhī yīng，

锺山之英，

cǎo táng zhī líng，

草堂之灵，

chí yān yì lù，

驰烟驿路，

lēi yí shān tíng　 fū yǐ gěng jiè bá sú zhī biāo，

勒移山庭：　 夫以耿介拔俗之标，

xiāo sǎ chū chén zhī xiǎng。

萧洒出尘之想。

dù bái xuě yǐ fāng jié，

度白雪以方洁，

gàn qīng yún ér zhí shàng，

干青云而直上，

wú fāng zhī zhī yǐ。

吾方知之矣。

ruò qí tíng tíng wù biǎo，

若其亭亭物表，

jiǎo jiǎo xiá wài，

皎皎霞外，

jiè qiān jīn ér bù miǎn，

芥千金而不眄，

xǐ wàn shèng qí rú tuō。

屣万乘其如脱。

wén fèng chuī yú luò pǔ，

闻凤吹于洛浦，

zhí xīn gē yú yán lài。

值薪歌于延濑。

gù yì yǒu yān。

固亦有焉。

qǐ qí zhōng shǐ cēn cī，

岂其终始参差，

cāng huáng fān fù，

苍黄翻覆，

lèi dí zi zhī bēi，

泪翟子之悲，

tòng zhū gōng zhī kū。

恸朱公之哭。

zhà huí jī yǐ xīn rǎn，

乍回迹以心染，

huò xiān zhēn ér hòu dú，

或先贞而后黩，

hé qí miù zāi wū hū，

何其谬哉！呜呼，

shàng shēng bù cún，

尚生不存，

zhòng shì jì wǎng，

仲氏既往，

shān ā jì liáo，

山阿寂寥，

qiān zǎi shuí shǎng　 shì yǒu zhōu zi，

千载谁赏？　 世有周子，

juàn sú zhī shì，

隽俗之士，

jì wén jì bó，

既文既博，

yì xuán yì shǐ。

亦玄亦史。

rán ér xué dùn dōng lǔ，

然而学遁东鲁，

xí yǐn nán guō。

习隐南郭。

ǒu chuī cǎo táng，

偶吹草堂，

làn jīn běi yuè。

滥巾北岳。

yòu wǒ sōng guì，

诱我松桂，

qī wǒ yún hè。

欺我云壑。

suī jiǎ róng yú jiāng gāo，

虽假容于江皋，

nǎi yīng qíng yú hǎo jué。

乃撄情于好爵。

qí shǐ zhì yě，

其始至也，

jiāng yù pái cháo fù，

将欲排巢父，

lā xǔ yóu，

拉许由，

ào bǎi shì，

傲百氏，

miè wáng hóu。

蔑王侯。

fēng qíng zhāng rì，

风情张日，

shuāng qì héng qiū。

霜气横秋。

huò tàn yōu rén zhǎng wǎng，

或叹幽人长往，

huò yuàn wáng sūn bù yóu。

或怨王孙不游。

tán kōng kōng yú shì bù，

谈空空于释部，

hé yuán yuán yú dào liú。

核元元于道流。

wù guāng hé zú bǐ，

务光何足比，

juān zi bù néng chóu。

涓子不能俦。

　 jí qí míng zōu rù gǔ，

　 及其鸣驺入谷，

hè shū fù lǒng，

鹤书赴陇，

xíng chí pò sàn，

形驰魄散，

zhì biàn shén dòng。

志变神动。

ěr nǎi méi xuān xí cì，

尔乃眉轩席次，

mèi sǒng yán shǎng。

袂耸筵上。

fén jì zhì ér liè hé yī，

焚芰制而裂荷衣，

kàng chén róng ér zǒu sú zhuàng。

抗尘容而走俗状。

fēng yún qī qí dài fèn，

风云悽其带愤，

shí quán yàn ér xià chuàng。

石泉咽而下怆。

wàng lín luán ér yǒu shī，

望林峦而有失，

gù cǎo mù ér rú sàng。

顾草木而如丧。

　 zhì qí niǔ jīn zhāng，

　 至其钮金章，

wǎn mò shòu，

绾墨绶，

kuà shǔ chéng zhī xióng，

跨属城之雄，

guān bǎi lǐ zhī shǒu。

冠百里之首。

zhāng yīng fēng yú hǎi diān，

张英风于海甸，

chí miào yù yú zhè yòu。

驰妙誉于浙右。

dào zhì zhǎng bìn，

道帙长摈，

fǎ yán jiǔ mái。

法筵久埋。

qiāo pū xuān xiāo fàn qí lǜ，

敲扑喧嚣犯其虑，

dié sù kǒng zǒng zhuāng qí huái。

牒诉倥偬装其怀。

qín gē jì duàn，

琴歌既断，

jiǔ fù wú xù。

酒赋无续。

cháng chóu móu yú jié kè，

常绸缪于结课，

měi fēn yún yú zhé yù。

每纷纭于折狱。

lóng zhāng zhào yú wǎng tú，

笼张赵于往图，

jià zhuō lǔ yú qián lù。

架卓鲁于前箓。

xī zōng sān fǔ háo，

希踪三辅豪，

chí shēng jiǔ zhōu mù。

驰声九州牧。

shǐ wǒ gāo xiá gū yìng，

使我高霞孤映，

míng yuè dú jǔ，

明月独举，

qīng sōng luò yīn，

青松落阴，

bái yún shuí lǚ jian hù cuī jué wú yǔ guī，

白云谁侣？礀户摧绝无与归，

shí jìng huāng liáng tú yán zhù。

石径荒凉徒延伫。

　 zhì yú hái biāo rù mù，

　 至于还飙入幕，

xiě wù chū yíng，

写雾出楹，

huì zhàng kōng xī yè hè yuàn，

蕙帐空兮夜鹤怨，

shān rén qù xī xiǎo yuán jīng。

山人去兮晓猿惊。

xī wén tóu zān yì hǎi àn，

昔闻投簪逸海岸，

jīn jiàn jiě lán fù chén yīng。

今见解兰缚尘缨。

yú shì nán yuè xiàn cháo，

于是南岳献嘲，

běi lǒng téng xiào，

北陇腾笑，

liè hè zhēng jī，

列壑争讥，

zǎn fēng sǒng qiào。

攒峰竦诮。

kǎi yóu zǐ zhī wǒ qī，

慨游子之我欺，

bēi wú rén yǐ fù diào。

悲无人以赴吊。

gù qí lín cán wú jìn，

故其林惭无尽，

jian kuì bù xiē，

礀愧不歇，

qiū guì qiǎn fēng，

秋桂遣风，

chūn luó bà yuè。

春萝罢月。

chěng xī shān zhī yì yì，

骋西山之逸议，

chí dōng gāo zhī sù yè。

驰东皋之素谒。

jīn yòu cù zhuāng xià yì，

今又促装下邑，

làng yì shàng jīng。

浪枻上京。

suī qíng yīn yú wèi quē，

虽情殷于魏阙，

huò jiǎ bù yú shān jiōng。

或假步于山扃。

qǐ kě shǐ fāng dù hòu yán，

岂可使芳杜厚颜，

bì lì méng chǐ，

薜荔蒙耻，

bì lǐng zài rǔ，

碧岭再辱，

dān yá zhòng zǐ，

丹崖重滓，

chén yóu zhú yú huì lù，

尘游躅于蕙路，

wū lù chí yǐ xǐ ěr yí jiōng xiù huǎng，

污渌池以洗耳！宜扃岫幌，

yǎn yún guān，

掩云关，

liǎn qīng wù，

敛轻雾，

cáng míng tuān，

藏鸣湍，

jié lái yuán yú gǔ kǒu，

截来辕于谷口，

dù wàng pèi yú jiāo duān。

杜妄辔于郊端。

yú shì cóng tiáo chēn dǎn，

于是丛条瞋胆，

dié yǐng nù pò，

叠颖怒魄，

huò fēi kē yǐ zhé lún，

或飞柯以折轮，

zhà dī zhī ér sǎo jī qǐng huí sú shì jià，

乍低枝而扫迹：请回俗士驾，

wèi jūn xiè bū kè。

为君谢逋客。

。

。

【北山移文】注释

英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。

驿路：通驿车的大路。

勒：刻。

耿介：光明正直。

拔俗：超越流俗之上。

萧洒：脱落无拘束的样子。

出尘：超出世俗之外。

度：比量。

干：犯，凌驾。

物表：万物之上。

霞外：天外。

芥：小草，此处用作动词。

眄（miǎn）：斜视。

屣（xǐ）：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。

“闻凤吹”句：《列仙传》：“王子乔，周灵王太子晋，好吹笙作凤鸣，常游于伊、洛之间。”

浦：水边。

“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”

参差（cēncī）：不一致。

苍黄：青色和黄色。

翻覆：变化无常。

翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。

朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。

乍：初、刚才。

心染：心里牵挂仕途名利。

尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。

仲氏：仲长统，东汉末年人，每当州郡召请他，他就称病不去，曾叹息说：“若得背山临水，游览平原，此即足矣，何为区区乎帝王之门哉！”（《后汉书》本传）

山阿：山之曲隅。

寂寥：山林空寂寥落。这两句说，山林变得寂静冷落，很长时间无人玩赏。

周子：周颙（yóng）字彦伦，汝南安城人。祖父周虎头，员外常侍，父亲周恂，归乡侯相。周颙言辞婉丽，工隶书，兼善老、易，长于佛理。

隽（jùn）俗：卓立世俗。

亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家，长于佛理，熟悉《老子》、《易经》。玄，玄学，老庄之道。

东鲁：指颜阖（hé）。《庄子·让王》：“鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：‘此颜阖之家与？’颜阖对曰：‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰：‘恐听者谬而遗使者罪，不若审之。’使者反审之，复来求之，则不得已。”

南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”

偶吹：杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。

巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。

壑（hè）：山谷。

江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。

缨情：系情，忘不了。

排巢父，拉许由：折辱。巢父、许由：都是尧时隐士。《高士传》：“尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

张：张大。横：弥漫。

幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。

释部：佛家之书。

覈（hé）：研究。

玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

道流：道家之学。

务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”

涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”

鸣驺（zōu）：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。

鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。

尔：这时。

袂（mèi）耸：衣袖高举。

芰（jì）制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

咽（yè）：悲泣。

怆（chuàng）：怨怒的样子。

纽：系。金章：铜印。

绾（wǎn）：系。

墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。

跨：超越。属城：郡下所属各县。

张：播。

海甸：海滨。

驰：传。

浙右：今浙江绍兴一带。

道帙（zhì）：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。

摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。

敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。

倥偬（kōngzǒng）：事务繁忙迫切的样子。

绸缪（chóumóu）：纠缠。

结课：计算赋税。

折狱：判理案件。

笼：笼盖。

张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。

往图：过去的记载。

卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。

希踪：追慕踪迹。

三辅豪：汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅有名的能吏。

牧：地方长官，如刺史、太守之类。

磵：通“涧”。

摧绝：崩落。

延伫（zhù）：长久站立有所等待。

还飙（biāo）：回风。

写：同“泻”，吐。

投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。

逸：隐遁。

兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。

缚尘缨：束缚于尘网。

攒（cuán）峰：密聚在一起的山峰。

竦：同“耸”，跳动。

献嘲、腾笑、争讥、竦诮：都是嘲笑、讥讽的意思。

遣：一作“遗”，排除。

骋、驰：都是传播之意。

逸议：隐逸高士的清议。

素谒：高尚有德者的言论。

促装：束装。

下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。

浪栧（yì）：鼓棹，驾舟。

殷：深厚。

魏阙：高大门楼。这里指朝廷。

假步：借住。

山扃（jiōng）：山门。指北山。

重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。

躅（zhú）：足迹。

污：污。

渌池：清池。

岫幌（xiùhuǎng）：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。

杜：堵塞。

妄辔：肆意乱闯的车马。

颖：草芒。

飞柯：飞落枝柯。

乍：骤然。

扫迹：遮蔽路径。

君：北山神灵。

逋客：逃亡者。指周颙。

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【北山移文】评析

《北山移文》是孔稚珪所写的骈体文。文章一开始表彰真隐士以树立榜样，接着指出假隐士周颙的名字，并把他隐居时与出仕后截然不同的行为进行了鲜明的对比，层层揭露其虚伪本质，描绘其丑恶面目。

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【北山移文】赏析

全文可分为四部分。

第一部分是第一段，主要是泛论各类隐士的行径不同。文章头四句写北山神灵，腾云驾雾，来到山庭，刻下了这篇移文。“夫以耿介拔俗之标”，以下五句，主要写隐士的风度和思想。“若其亭亭物表”以下七句，写隐士对功名利禄、荣华富贵的鄙视态度。他们视千金如草芥，视万乘如脱屣；他们常和神仙。隐逸之士接触，常与各种奇人交往。作者以赞赏的语气写真正的隐士，目的是为了衬托出假隐士的可鄙。故此，笔峰一转，指出有些人“终始参差，苍黄翻复”，使得墨翟，杨朱为之悲泣恸哭。“泪翟子之悲”二句，用了两个典故。墨子见练丝而泣，为其可以黄，可以黑。杨朱见歧路而哭，为其可以南，可以北，接着又用了两个典故，尚生稻仲氏，来说明山林中已无真正的隐士，并引起下文。

第二部分是第二和第三段，写周颙先隐后仕的经过。第二段，揭露周颙隐居实非本意，他刚隐居时，立志甚高，似欲凌驾巢父、许曲之上，一旦接到诏书就得意忘形，急欲走马上任。文章先用几个典故，揭露他冒充隐士，又写他凌驾一切，自命清高。妄自尊大。一旦朝廷派使者进山征召隐士，他就得意忘形，急不可待地想外出做官了。显露出庸俗的神气。第三段写周颙出仕后在官场上的活动。“纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首”，写周颙当上了本郡最大的县的县官，后又做了山阴县县令。于是整天忙于官场事务，处理文书，处理案件，还一心想超过张。赵、卓，鲁等历史上著名的能吏，甚至还想效仿治理三辅的能吏，名扬四海，声传九州。以前是那样热哀隐居，从衣着到风度。都装作隐士的模样，如今摇身一变，成为政府官员，而且还一心想往上爬，做大官。这一段和前边隐居生活相对照，变化之大，前后判若两人。

第三部分是第四段，写由于周颙的出仕，使此山深蒙耻辱。通过“南岳献嘲，北陇腾笑”写四周的山峰对北山当初容纳周颙做假隐士而加以嘲笑。接着又用骋西山之逸议，驰东皋之素谒”来表明山中的清议纷然并起。逸议，素谒，均指隐逸者的清议。无论是四周群山的嘲笑和抗议，还是林、涧，桂，萝所表示的义愤和指责，都辛辣讽刺了周颙之类假隐士欺世盗名的虚伪情态。

第四部分是第五段，写拒绝周颙再来山上，充分表示了对他的厌恶和鄙视。先写周颙路过这里，纷纷表示不能再上当受骗蒙受耻辱，于是采取措施，拒绝他的到来，同时还要拦截他的车马，让他立即离开了北山。对这样的人真是深恶痛绝。

此文全篇用拟人化的手法描写山中景物的蒙耻发愤的心情，对山水草木的描写形象生动，语言精炼华美，对仗工整，音韵和谐，而且富有浓烈的抒情韵味。作者让山林景物全体出动，而且让他们富有人的感情，喜、怒、哀、乐，谈笑怒骂，揶揄嘲笑，矛头指向假隐士周颙，从而深刻揭露了士大夫们伪装清高实则苦心钻营。争名逐利的丑恶灵魂，具有深刻的抗判意义和现实意义。此文是骈文，全篇以对偶句为主，基本上由四字句和六字句相配而成，而且用典精切，笔锋犀利，因此成为南北朝以来广为传诵的佳作。

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【北山移文】辑评

现代文学家钱钟书：“以风物刻画之工，佐人事讥嘲之切，山水之清音与滑稽之雅虐，相得而益彰”。

清朝文学家许楗的《六朝文絮笺注》：“此六朝中极雕绘之作，炼格炼词，语语精辟，其妙处尤在数虚字旋转得法，当与徐孝穆《玉台新咏序》并为唐人轨范。”

清朝文学家浦起龙的《古文眉诠》：牙尖口利，骨腾肉飞，刻镂尽态矣。伤厚之言，慎取一二。

清朝文学家于光华《文选集评》：铸辞最工，极藻绘，极精切，若精神唤应，全在虚字旋转上。转折愈多，节脉愈紧，是骈体胜处，意则深严，笔则飞舞。六朝虽尚雕刻，然属对尚未尽工，下字尚未尽险。至此篇则无不入髓，句必净，字必巧，真可谓精绝之甚。此唐文所祖。

《古文观止》编者：“读之令人赏心留盼，不能已也。”

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