《护生画集》序
华严家言：“心如工画师，能出一切象。”此谓心犹画也。古佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。”此谓生亦画也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。智者观世间，如观画然。心有通蔽，画有胜劣。忧、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言艺术，思进乎美善。而杀机方炽，人怀怨害，何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓缘起无碍，以画说法者矣。
圣人无己，靡所不己。情与无情，犹共一体，况同类之生乎！夫依正果报，悉由心作。其犹埏埴为器，和采在人。故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言艺术之原，孰大于此！故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。水草之念空，斯人羊之报泯。然后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投其角，何复有递相吞啖之患乎！
月臂书来，属缀一言。遂不辞葛藤，而为之识。
《护生画集》序拼音版/注音版
hù shēng huà jí xù。
《护生画集》序。
mǎ yī fú。
马一浮。
huá yán jiā yán xīn rú gōng huà shī，
华严家言：“心如工画师，
néng chū yī qiè xiàng。
能出一切象。
cǐ wèi xīn yóu huà yě。
”此谓心犹画也。
gǔ fó jì yún shēn cóng wú xiāng zhòng shòu shēng，
古佛偈云：“身从无相中受生，
yóu rú huàn chū zhū xíng xiāng。
犹如幻出诸形相。
cǐ wèi shēng yì huà yě。
”此谓生亦画也。
shì gù xīn shēng fǎ shēng，
是故心生法生，
wén cǎi zhāng yǐ gè zhèng xìng mìng，
文采彰矣；各正性命，
biàn huà jiàn yǐ。
变化见矣。
zhì zhě guān shì jiān，
智者观世间，
rú guān huà rán。
如观画然。
xīn yǒu tōng bì，
心有通蔽，
huà yǒu shèng liè。
画有胜劣。
yōu xǐ rén bào，
忧、喜、仁、暴，
wéi qí suǒ qǔ。
唯其所取。
jīn tiān xià jiāo yán yì shù，
今天下交言艺术，
sī jìn hū měi shàn。
思进乎美善。
ér shā jī fāng chì，
而杀机方炽，
rén huái yuàn hài，
人怀怨害，
hé qí yǔ měi shàn yuǎn yě yuè bì dà shī yǔ fēng jūn zǐ kǎi lǐ jūn yuán jìng，
何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆净，
bìng shēn jiě yì shù，
并深解艺术，
zhī huà shì xīn，
知画是心，
yīn yǒu hù shēng huà jí zhī zhì。
因有《护生画集》之制。
zi kǎi zhì huà，
子恺制画，
yuán jìng zhuàn jí，
圆净撰集，
ér yuè bì wèi zhī shū。
而月臂为之书。
sān rén zhě gài sù tóng shì yuàn，
三人者盖夙同誓愿，
jiǎ shàn qiǎo yǐ jì qí cè dá，
假善巧以寄其恻怛，
jiāng píng zī cí lì，
将凭兹慈力，
xiāo bǐ guǎng xīn。
消彼犷心。
kě wèi yuán qǐ wú ài，
可谓缘起无碍，
yǐ huà shuō fǎ zhě yǐ。
以画说法者矣。
shèng rén wú jǐ，
圣人无己，
mí suǒ bù jǐ。
靡所不己。
qíng yǔ wú qíng，
情与无情，
yóu gòng yī tǐ，
犹共一体，
kuàng tóng lèi zhī shēng hū fū yī zhèng guǒ bào，
况同类之生乎！夫依正果报，
xī yóu xīn zuò。
悉由心作。
qí yóu shān zhí wèi qì，
其犹埏埴为器，
hé cǎi zài rén。
和采在人。
gù pǐn wù liú xíng，
故品物流形，
mò fēi shēng yě ài è xiàng gōng，
莫非生也；爱恶相攻，
mò fēi huò yě rú dòng fēi chén，
莫非惑也；蠕动飞沉，
mò fēi jǐ yě shān chuān cǎo mù，
莫非己也；山川草木，
mò fēi shēn yě。
莫非身也。
yǐ yán yì shù zhī yuán，
以言艺术之原，
shú dà yú cǐ gù zhī shēng，
孰大于此！故知生，
zé zhī huà yǐ zhī huà，
则知画矣；知画，
zé zhī xīn yǐ zhī hù xīn，
则知心矣；知护心，
zé zhī hù shēng yǐ。
则知护生矣。
wú yuàn dú shì huà zhě，
吾愿读是画者，
shàn hù qí xīn。
善护其心。
shuǐ cǎo zhī niàn kōng，
水草之念空，
sī rén yáng zhī bào mǐn。
斯人羊之报泯。
rán hòu què cháo kě fǔ ér kuī，
然后鹊巢可俯而窥，
ōu niǎo kě xiá ér zhì，
沤鸟可狎而至，
bīng wú suǒ róng qí rèn，
兵无所容其刃，
sì wú suǒ tóu qí jiǎo，
兕无所投其角，
hé fù yǒu dì xiāng tūn dàn zhī huàn hū yuè bì shū lái，
何复有递相吞啖之患乎！ 月臂书来，
shǔ zhuì yī yán。
属缀一言。
suì bù cí gé téng，
遂不辞葛藤，
ér wèi zhī shí。
而为之识。
《护生画集》序注释
月臂大师：即弘一大师。李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
李君圆净：即李圆净（1894年～1950年），本名荣祥，别号圆晋，又署无相，法名圆净，广东三水人，所作的《佛法导论》、《护生痛言》两本书广为流传。朝礼普陀山并参谒印光法师，皈依于法师座下，圆净，是印老赐的法名。圆净协助明道法师创办苏州弘化社，刊印经书流通，弘通净土法门，不遗馀力。圆净自己也以语体文撰写初机佛书，广结法缘。
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马一浮幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。
马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮
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