【盐铁论-忧边第十二】
大夫曰：“文学言：‘天下不平，庶国不宁，明王之忧也。’故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。故民流溺而弗救，非惠君也。国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。故少府丞令请建酒榷，以赡边，给战士，拯民于难也。为人父兄者，岂可以已乎！内省衣食以恤在外者，犹未足，今又欲罢诸用，减奉边之费，未可为慈父贤兄也。”
文学曰：“周之季末，天子微弱，诸侯力政，故国君不安，谋臣奔驰。何者？敌国众而社稷危也。今九州同域，天下一统，陛下优游岩廊，览群臣极言至论，内咏雅、颂，外鸣和銮，纯德粲然，并于唐、虞，功烈流于子孙。夫蛮、貊之人，不食之地，何足以烦虑，而有战国之忧哉？若陛下不弃，加之以德，施之以惠，北夷必内向，款塞自至，然后以为胡制于外臣，即匈奴没齿不食其所用矣。”
大夫曰：“圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。拯恤贫贱，周赡不足。群臣所宣明王之德，安宇内者，未得其纪，故问诸生。诸生议不干天则入渊，乃欲以闾里之治，而况国家之大事，亦不几矣！发于畎亩，出于穷巷，不知冰水之寒，若醉而新寤，殊不足与言也。”
文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。孔子曰：‘不通于论者难于言治，道不同者，不相与谋。’今公卿意有所倚，故文学之言，不可用也。”
大夫曰：“吾闻为人臣者尽忠以顺职，为人子者致孝以承业。君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。故君薨，臣不变君之政，父没，则子不改父之道也。春秋讥毁泉台，为其隳先祖之所为，而扬君父之恶也。今盐、铁、均输，所从来久矣，而欲罢之，得无害先帝之功，而妨圣主之德乎？有司倚于忠孝之路，是道殊而不同于文学之谋也。”
文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”
【盐铁论-忧边第十二】拼音版/注音版
yán tiě lùn yōu biān dì shí èr。
盐铁论-忧边第十二。
huán kuān。
桓宽。
dài fū yuē wén xué yán tiān xià bù píng，
大夫曰：“文学言：‘天下不平，
shù guó bù níng，
庶国不宁，
míng wáng zhī yōu yě。
明王之忧也。
gù wáng zhě zhī yú tiān xià，
’故王者之于天下，
yóu yī shì zhī zhōng yě，
犹一室之中也，
yǒu yī rén bù dé qí suǒ，
有一人不得其所，
zé wèi zhī bù lè。
则谓之不乐。
gù mín liú nì ér fú jiù，
故民流溺而弗救，
fēi huì jūn yě。
非惠君也。
guó jiā yǒu nán ér bù yōu，
国家有难而不忧，
fēi zhōng chén yě。
非忠臣也。
fū shǒu jié sǐ nàn zhě，
夫守节死难者，
rén chén zhī zhí yě yī shí jī hán zhě，
人臣之职也；衣食饥寒者，
cí fù zhī dào yě。
慈父之道也。
jīn zǐ dì yuǎn láo yú wài，
今子弟远劳于外，
rén zhǔ wèi zhī sù yè bù níng，
人主为之夙夜不宁，
qún chén jìn lì bì yì，
群臣尽力毕议，
cè zī guó yòng。
册滋国用。
gù shào fǔ chéng lìng qǐng jiàn jiǔ què，
故少府丞令请建酒榷，
yǐ shàn biān，
以赡边，
gěi zhàn shì，
给战士，
zhěng mín yú nán yě。
拯民于难也。
wéi rén fù xiōng zhě，
为人父兄者，
qǐ kě yǐ yǐ hū nèi xǐng yī shí yǐ xù zài wài zhě，
岂可以已乎！内省衣食以恤在外者，
yóu wèi zú，
犹未足，
jīn yòu yù bà zhū yòng，
今又欲罢诸用，
jiǎn fèng biān zhī fèi，
减奉边之费，
wèi kě wèi cí fù xián xiōng yě。
未可为慈父贤兄也。
wén xué yuē zhōu zhī jì mò，
” 文学曰：“周之季末，
tiān zǐ wēi ruò，
天子微弱，
zhū hóu lì zhèng，
诸侯力政，
gù guó jūn bù ān，
故国君不安，
móu chén bēn chí。
谋臣奔驰。
hé zhě dí guó zhòng ér shè jì wēi yě。
何者？敌国众而社稷危也。
jīn jiǔ zhōu tóng yù，
今九州同域，
tiān xià yī tǒng，
天下一统，
bì xià yōu yóu yán láng，
陛下优游岩廊，
lǎn qún chén jí yán zhì lùn，
览群臣极言至论，
nèi yǒng yǎ sòng，
内咏雅、颂，
wài míng hé luán，
外鸣和銮，
chún dé càn rán，
纯德粲然，
bìng yú táng yú，
并于唐、虞，
gōng liè liú yú zǐ sūn。
功烈流于子孙。
fū mán mò zhī rén，
夫蛮、貊之人，
bù shí zhī dì，
不食之地，
hé zú yǐ fán lǜ，
何足以烦虑，
ér yǒu zhàn guó zhī yōu zāi ruò bì xià bù qì，
而有战国之忧哉？若陛下不弃，
jiā zhī yǐ dé，
加之以德，
shī zhī yǐ huì，
施之以惠，
běi yí bì nèi xiàng，
北夷必内向，
kuǎn sāi zì zhì，
款塞自至，
rán hòu yǐ wéi hú zhì yú wài chén，
然后以为胡制于外臣，
jí xiōng nú méi chǐ bù shí qí suǒ yòng yǐ。
即匈奴没齿不食其所用矣。
dài fū yuē shèng zhǔ sī zhōng guó zhī wèi níng，
” 大夫曰：“圣主思中国之未宁，
běi biān zhī wèi ān，
北边之未安，
shǐ gù tíng wèi píng děng wèn rén jiān suǒ jí kǔ。
使故廷尉评等问人间所疾苦。
zhěng xù pín jiàn，
拯恤贫贱，
zhōu shàn bù zú。
周赡不足。
qún chén suǒ xuān míng wáng zhī dé，
群臣所宣明王之德，
ān yǔ nèi zhě，
安宇内者，
wèi dé qí jì，
未得其纪，
gù wèn zhū shēng。
故问诸生。
zhū shēng yì bù gàn tiān zé rù yuān，
诸生议不干天则入渊，
nǎi yù yǐ lǘ lǐ zhī zhì，
乃欲以闾里之治，
ér kuàng guó jiā zhī dà shì，
而况国家之大事，
yì bù jǐ yǐ fā yú quǎn mǔ，
亦不几矣！发于畎亩，
chū yú qióng xiàng，
出于穷巷，
bù zhī bīng shuǐ zhī hán，
不知冰水之寒，
ruò zuì ér xīn wù，
若醉而新寤，
shū bù zú yǔ yán yě。
殊不足与言也。
wén xué yuē fū yù ān mín fù guó zhī dào，
” 文学曰：“夫欲安民富国之道，
zài yú fǎn běn，
在于反本，
běn lì ér dào shēng。
本立而道生。
shùn tiān zhī lǐ，
顺天之理，
yīn dì zhī lì，
因地之利，
jí bù láo ér gōng chéng。
即不劳而功成。
fū bù xiū qí yuán ér shì qí liú，
夫不修其源而事其流，
wú běn yǐ tǒng zhī，
无本以统之，
suī jié jīng shén，
虽竭精神，
jǐn sī lǜ，
尽思虑，
wú yì yú zhì。
无益于治。
yù ān zhī shì zú yǐ wēi zhī，
欲安之适足以危之，
yù jiù zhī shì zú yǐ bài zhī。
欲救之适足以败之。
fū zhì luàn zhī duān，
夫治乱之端，
zài yú běn mò ér yǐ，
在于本末而已，
bù zhì láo qí xīn ér dào kě de yě。
不至劳其心而道可得也。
kǒng zǐ yuē bù tōng yú lùn zhě nán yú yán zhì，
孔子曰：‘不通于论者难于言治，
dào bù tóng zhě，
道不同者，
bù xiāng yǔ móu。
不相与谋。
jīn gōng qīng yì yǒu suǒ yǐ，
’今公卿意有所倚，
gù wén xué zhī yán，
故文学之言，
bù kě yòng yě。
不可用也。
dài fū yuē wú wén wéi rén chén zhě jìn zhōng yǐ shùn zhí，
” 大夫曰：“吾闻为人臣者尽忠以顺职，
wéi rén zi zhě zhì xiào yǐ chéng yè。
为人子者致孝以承业。
jūn yǒu fēi，
君有非，
zé chén fù gài zhī。
则臣覆盖之。
fù yǒu fēi，
父有非，
zé zi nì táo zhī。
则子匿逃之。
gù jūn hōng，
故君薨，
chén bù biàn jūn zhī zhèng，
臣不变君之政，
fù méi，
父没，
zé zi bù gǎi fù zhī dào yě。
则子不改父之道也。
chūn qiū jī huǐ quán tái，
春秋讥毁泉台，
wèi qí huī xiān zǔ zhī suǒ wéi，
为其隳先祖之所为，
ér yáng jūn fù zhī è yě。
而扬君父之恶也。
jīn yán tiě jūn shū，
今盐、铁、均输，
suǒ cóng lái jiǔ yǐ，
所从来久矣，
ér yù bà zhī，
而欲罢之，
dé wú hài xiān dì zhī gōng，
得无害先帝之功，
ér fáng shèng zhǔ zhī dé hū yǒu sī yǐ yú zhōng xiào zhī lù，
而妨圣主之德乎？有司倚于忠孝之路，
shì dào shū ér bù tóng yú wén xué zhī móu yě。
是道殊而不同于文学之谋也。
wén xué yuē míng zhě yīn shí ér biàn，
” 文学曰：“明者因时而变，
zhī zhě suí shì ér zhì。
知者随世而制。
kǒng zǐ yuē má miǎn，
孔子曰：‘麻冕，
lǐ yě，
礼也，
jīn yě chún，
今也纯，
jiǎn，
俭，
wú cóng zhòng。
吾从众。
gù shèng rén shàng xián bù lí gǔ，
’故圣人上贤不离古，
shùn sú ér bù piān yí。
顺俗而不偏宜。
lǔ dìng gōng xù zhāo mù，
鲁定公序昭穆，
shùn zǔ mí，
顺祖祢，
zhāo gōng fèi qīng shì，
昭公废卿士，
yǐ shěng shì jié yòng，
以省事节用，
bù kě wèi biàn zǔ zhī suǒ wéi，
不可谓变祖之所为，
ér gǎi fù zhī dào yě èr shì chōng dà ē páng yǐ chóng xù，
而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，
zhào gāo zēng lèi qín fǎ yǐ guǎng wēi，
赵高增累秦法以广威，
ér wèi kě wèi zhōng chén xiào zǐ yě。
而未可谓忠臣孝子也。
。
”。
【盐铁论-忧边第十二】评析
《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。
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桓宽（生卒年不详），字次公，汉代汝南郡（今所在今河南上蔡西南）人，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。
其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇。
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