商君书 · 算地

商鞅 - [秦]

凡世主之患，用兵者不量力，治草莱者不度地。故有地狭而民众者，民胜其地；地广而民少者，地胜其民。民胜其地，务开；地胜其民者，事徕。

开，则行倍。民过地，则国功寡而兵力少；地过民，则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者，世主之务过也，而上下事之，故民众而兵弱，地大而力小。

故为国任地者：山林居什一，薮泽居什一，薮谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。故为国分田数：小亩五百，足待一役，此地不任也；方土百里，出战卒万人者，数小也。此其垦田足以食其民，都邑遂路足以处其民，山林、薮泽、谿谷足以供其利，薮泽堤防足以畜。故兵出，粮给而财有余；兵休，民作而畜长足。此所谓任地待役之律也。

今世主有地方数千里，食不足以待役实仓，而兵为邻敌，臣故为世主患之。夫地大而不垦者，与无地同；民众而不用者，与无民同。故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。私利塞于外，则民务属于农；属于农，则朴；朴，则畏令。私赏禁于下，则民力抟于敌；抟于敌，则胜。奚以知其然也？夫民之情，朴则生劳而易力，穷则生知而权利。易力则轻死而乐用，权利则畏罚而易苦。易苦则地力尽，乐用则兵力尽。夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。

民之性：饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，而下失臣民之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不煖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常也，而为之者，名也。故曰：名利之所凑，则民道之。

主操名利之柄而能致功名者，数也。圣人审权以操柄，审数以使民。数者，臣主之术，而国之要也。故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者，未之有也。今世主欲辟地治民而不审数，臣欲尽其事而不立术，故国有不服之民，主有不令之臣。故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。夫农，民之所苦；而战，民之所危也。犯其所苦、行其所危者，计也。故民生则计利，死则虑名。名利之所出，不可不审也。利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则胜敌。胜故而草不荒，富强之功可坐而致也。

今则不然。世主之所以加务者，皆非国之急也。身有尧、舜之行，而功不及汤、武之略者，此执柄之罪也。臣请语其过。夫治国舍势而任说说，则身剽而功寡。故事《诗》、《书》谈说之士，则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。谈说之士资在于口，处士资在于意勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外。挟重资，归偏家，尧、舜之所难也。故汤、武禁之，则功立而名成。圣人非能以世之所易胜其所难也，必以其所难胜其所易。故民愚，则知可以胜之；世知，则力可以胜之。臣愚，则易力而难巧；世巧，则易知而难力。故神农教耕而王天下，师其知也；汤、武致强而征诸侯，服其力也。今世巧而民淫，方效汤、武之时，而行神农之事，以随世禁。故千乘惑乱，此其所加务者过也。

民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。

夫刑者，所以禁邪也；而赏者，所以助禁也。羞辱劳苦者，民之所恶也；显荣佚乐者，民之所务也。故其国刑不可恶而爵禄不足务也，此亡国之兆也。

刑人复漏，则小人辟淫而不苦刑，则徼倖于民、上；徼于民、上以利。求显荣之门不一，则君子事势以成名。小人不避其禁，故刑烦。君子不设其令，则罚行。刑烦而罚行者，国多奸，则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。田荒，则民诈生；国贫，则上匮赏。故圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。

君子下其位，则羞功；小人冀其利，则伐奸。故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以劝功也。今国立爵而民羞之，设刑而民乐之，此盖法术之患也。

故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。上下之称平，则臣得尽其力，而主得专其柄。

商君书 · 算地翻译文

商君书 · 算地拼音版/注音版

shāng jūn shū suàn dì。

商君书 · 算地。

shāng yāng。

商鞅。

fán shì zhǔ zhī huàn，

凡世主之患，

yòng bīng zhě bù liàng lì，

用兵者不量力，

zhì cǎo lái zhě bù dù dì。

治草莱者不度地。

gù yǒu dì xiá ér mín zhòng zhě，

故有地狭而民众者，

mín shèng qí dì dì guǎng ér mín shǎo zhě，

民胜其地；地广而民少者，

dì shèng qí mín。

地胜其民。

mín shèng qí dì，

民胜其地，

wù kāi dì shèng qí mín zhě，

务开；地胜其民者，

shì lái。

事徕。

kāi，

开，

zé xíng bèi。

则行倍。

mín guò dì，

民过地，

zé guó gōng guǎ ér bīng lì shǎo dì guò mín，

则国功寡而兵力少；地过民，

zé shān zé cái wù bù wéi yòng。

则山泽财物不为用。

fū qì tiān wù suì mín yín zhě，

夫弃天物、遂民淫者，

shì zhǔ zhī wù guò yě，

世主之务过也，

ér shàng xià shì zhī，

而上下事之，

gù mín zhòng ér bīng ruò，

故民众而兵弱，

dì dà ér lì xiǎo。

地大而力小。

gù wèi guó rèn dì zhě shān lín jū shén yī，

故为国任地者：山林居什一，

sǒu zé jū shén yī，

薮泽居什一，

sǒu gǔ liú shuǐ jū shén yī，

薮谷流水居什一，

dū yì qī dào jū shén sì，

都邑蹊道居什四，

cǐ xiān wáng zhī zhèng lǜ yě。

此先王之正律也。

gù wèi guó fēn tián shù xiǎo mǔ wǔ bǎi，

故为国分田数：小亩五百，

zú dài yī yì，

足待一役，

cǐ dì bù rèn yě fāng tǔ bǎi lǐ，

此地不任也；方土百里，

chū zhàn zú wàn rén zhě，

出战卒万人者，

shù xiǎo yě。

数小也。

cǐ qí kěn tián zú yǐ shí qí mín，

此其垦田足以食其民，

dū yì suì lù zú yǐ chù qí mín，

都邑遂路足以处其民，

shān lín sǒu zé xī gǔ zú yǐ gōng qí lì，

山林、薮泽、谿谷足以供其利，

sǒu zé dī fáng zú yǐ chù。

薮泽堤防足以畜。

gù bīng chū，

故兵出，

liáng gěi ér cái yǒu yú bīng xiū，

粮给而财有余；兵休，

mín zuò ér chù cháng zú。

民作而畜长足。

cǐ suǒ wèi rèn dì dài yì zhī lǜ yě。

此所谓任地待役之律也。

jīn shì zhǔ yǒu dì fāng shù qiān lǐ，

今世主有地方数千里，

shí bù zú yǐ dài yì shí cāng，

食不足以待役实仓，

ér bīng wèi lín dí，

而兵为邻敌，

chén gù wèi shì zhǔ huàn zhī。

臣故为世主患之。

fū dì dà ér bù kěn zhě，

夫地大而不垦者，

yǔ wú dì tóng mín zhòng ér bù yòng zhě，

与无地同；民众而不用者，

yǔ wú mín tóng。

与无民同。

gù wèi guó zhī shù，

故为国之数，

wù zài kěn cǎo yòng bīng zhī dào，

务在垦草；用兵之道，

wù zài yī shǎng。

务在壹赏。

sī lì sāi yú wài，

私利塞于外，

zé mín wù shǔ yú nóng shǔ yú nóng，

则民务属于农；属于农，

zé pǔ pǔ，

则朴；朴，

zé wèi lìng。

则畏令。

sī shǎng jìn yú xià，

私赏禁于下，

zé mín lì tuán yú dí tuán yú dí，

则民力抟于敌；抟于敌，

zé shèng。

则胜。

xī yǐ zhī qí rán yě fū mín zhī qíng，

奚以知其然也？夫民之情，

pǔ zé shēng láo ér yì lì，

朴则生劳而易力，

qióng zé shēng zhī ér quán lì。

穷则生知而权利。

yì lì zé qīng sǐ ér lè yòng，

易力则轻死而乐用，

quán lì zé wèi fá ér yì kǔ。

权利则畏罚而易苦。

yì kǔ zé dì lì jìn，

易苦则地力尽，

lè yòng zé bīng lì jìn。

乐用则兵力尽。

fū zhì guó zhě，

夫治国者，

néng jǐn dì lì ér zhì mín sǐ zhě，

能尽地力而致民死者，

míng yǔ lì jiāo zhì。

名与利交至。

mín zhī xìng jī ér qiú shí，

民之性：饥而求食，

láo ér qiú yì，

劳而求佚，

kǔ zé suǒ lè，

苦则索乐，

rǔ zé qiú róng，

辱则求荣，

cǐ mín zhī qíng yě。

此民之情也。

mín zhī qiú lì，

民之求利，

shī lǐ zhī fǎ qiú míng，

失礼之法；求名，

shī xìng zhī cháng。

失性之常。

xī yǐ lùn qí rán yě jīn fū dào zéi shàng fàn jūn shàng zhī suǒ jìn，

奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，

ér xià shī chén mín zhī lǐ，

而下失臣民之礼，

gù míng rǔ ér shēn wēi，

故名辱而身危，

yóu bù zhǐ zhě，

犹不止者，

lì yě。

利也。

qí shàng shì zhī shì，

其上世之士，

yī bù nuǎn fū，

衣不煖肤，

shí bù mǎn cháng，

食不满肠，

kǔ qí zhì yì，

苦其志意，

láo qí sì zhī，

劳其四肢，

shāng qí wǔ zàng，

伤其五脏，

ér yì yù guǎng ěr，

而益裕广耳，

fēi xìng zhī cháng yě，

非性之常也，

ér wèi zhī zhě，

而为之者，

míng yě。

名也。

gù yuē míng lì zhī suǒ còu，

故曰：名利之所凑，

zé mín dào zhī。

则民道之。

zhǔ cāo míng lì zhī bǐng ér néng zhì gōng míng zhě，

主操名利之柄而能致功名者，

shù yě。

数也。

shèng rén shěn quán yǐ cāo bǐng，

圣人审权以操柄，

shěn shù yǐ shǐ mín。

审数以使民。

shù zhě，

数者，

chén zhǔ zhī shù，

臣主之术，

ér guó zhī yào yě。

而国之要也。

gù wàn shèng shī shù ér bù wēi chén zhǔ shī shù ér bù luàn zhě，

故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者，

wèi zhī yǒu yě。

未之有也。

jīn shì zhǔ yù pì dì zhì mín ér bù shěn shù，

今世主欲辟地治民而不审数，

chén yù jǐn qí shì ér bù lì shù，

臣欲尽其事而不立术，

gù guó yǒu bù fú zhī mín，

故国有不服之民，

zhǔ yǒu bù lìng zhī chén。

主有不令之臣。

gù shèng rén zhī wèi guó yě，

故圣人之为国也，

rù lìng mín yǐ shǔ nóng，

入令民以属农，

chū lìng mín yǐ jì zhàn。

出令民以计战。

fū nóng，

夫农，

mín zhī suǒ kǔ ér zhàn，

民之所苦；而战，

mín zhī suǒ wēi yě。

民之所危也。

fàn qí suǒ kǔ xíng qí suǒ wēi zhě，

犯其所苦、行其所危者，

jì yě。

计也。

gù mín shēng zé jì lì，

故民生则计利，

sǐ zé lǜ míng。

死则虑名。

míng lì zhī suǒ chū，

名利之所出，

bù kě bù shěn yě。

不可不审也。

lì chū yú dì，

利出于地，

zé mín jìn lì míng chū yú zhàn，

则民尽力；名出于战，

zé mín zhì sǐ。

则民致死。

rù shǐ mín jìn lì，

入使民尽力，

zé cǎo bù huāng chū shǐ mín zhì sǐ，

则草不荒；出使民致死，

zé shèng dí。

则胜敌。

shèng gù ér cǎo bù huāng，

胜故而草不荒，

fù qiáng zhī gōng kě zuò ér zhì yě。

富强之功可坐而致也。

jīn zé bù rán。

今则不然。

shì zhǔ zhī suǒ yǐ jiā wù zhě，

世主之所以加务者，

jiē fēi guó zhī jí yě。

皆非国之急也。

shēn yǒu yáo shùn zhī xíng，

身有尧、舜之行，

ér gōng bù jí tāng wǔ zhī lüè zhě，

而功不及汤、武之略者，

cǐ zhí bǐng zhī zuì yě。

此执柄之罪也。

chén qǐng yǔ qí guò。

臣请语其过。

fū zhì guó shě shì ér rèn shuō shuō，

夫治国舍势而任说说，

zé shēn piāo ér gōng guǎ。

则身剽而功寡。

gù shì shī shū tán shuō zhī shì，

故事《诗》、《书》谈说之士，

zé mín yóu ér qīng qí jūn shì chǔ shì，

则民游而轻其君；事处士，

zé mín yuǎn ér fēi qí shàng shì yǒng shì，

则民远而非其上；事勇士，

zé mín jìng ér qīng qí jìn jì yì zhī shì yòng，

则民竞而轻其禁；技艺之士用，

zé mín piāo ér yì xǐ shāng gǔ zhī shì yì qiě lì，

则民剽而易徙；商贾之士佚且利，

zé mín yuán ér yì qí shàng。

则民缘而议其上。

gù wǔ mín jiā yú guó yòng，

故五民加于国用，

zé tián huāng ér bīng ruò。

则田荒而兵弱。

tán shuō zhī shì zī zài yú kǒu，

谈说之士资在于口，

chǔ shì zī zài yú yì yǒng shì zī zài yú qì，

处士资在于意勇士资在于气，

jì yì zhī shì zī zài yú shǒu，

技艺之士资在于手，

shāng gǔ zhī shì zī zài yú shēn。

商贾之士资在于身。

gù tiān xià yī zhái，

故天下一宅，

ér huán shēn zī。

而圜身资。

mín zī zhòng yú shēn，

民资重于身，

ér piān tuō shì yú wài。

而偏托势于外。

xié zhòng zī，

挟重资，

guī piān jiā，

归偏家，

yáo shùn zhī suǒ nán yě。

尧、舜之所难也。

gù tāng wǔ jìn zhī，

故汤、武禁之，

zé gōng lì ér míng chéng。

则功立而名成。

shèng rén fēi néng yǐ shì zhī suǒ yì shèng qí suǒ nán yě，

圣人非能以世之所易胜其所难也，

bì yǐ qí suǒ nán shèng qí suǒ yì。

必以其所难胜其所易。

gù mín yú，

故民愚，

zé zhī kě yǐ shèng zhī shì zhī，

则知可以胜之；世知，

zé lì kě yǐ shèng zhī。

则力可以胜之。

chén yú，

臣愚，

zé yì lì ér nán qiǎo shì qiǎo，

则易力而难巧；世巧，

zé yì zhī ér nán lì。

则易知而难力。

gù shén nóng jiào gēng ér wáng tiān xià，

故神农教耕而王天下，

shī qí zhī yě tāng wǔ zhì qiáng ér zhēng zhū hóu，

师其知也；汤、武致强而征诸侯，

fú qí lì yě。

服其力也。

jīn shì qiǎo ér mín yín，

今世巧而民淫，

fāng xiào tāng wǔ zhī shí，

方效汤、武之时，

ér xíng shén nóng zhī shì，

而行神农之事，

yǐ suí shì jìn。

以随世禁。

gù qiān shèng huò luàn，

故千乘惑乱，

cǐ qí suǒ jiā wù zhě guò yě。

此其所加务者过也。

mín zhī shēng dù ér qǔ zhǎng，

民之生：度而取长，

chēng ér qǔ zhòng，

称而取重，

quán ér suǒ lì。

权而索利。

míng jūn shèn guān sān zhě，

明君慎观三者，

zé guó zhì kě lì，

则国治可立，

ér mín néng kě dé。

而民能可得。

guó zhī suǒ yǐ qiú mín zhě shǎo，

国之所以求民者少，

ér mín zhī suǒ yǐ bì qiú zhě duō，

而民之所以避求者多，

rù shǐ mín shǔ yú nóng，

入使民属于农，

chū shǐ mín yī yú zhàn，

出使民壹于战，

gù shèng rén zhī zhì yě，

故圣人之治也，

duō jìn yǐ zhǐ néng，

多禁以止能，

rèn lì yǐ qióng zhà。

任力以穷诈。

liǎng zhě piān yòng，

两者偏用，

zé jìng nèi zhī mín yī mín yī，

则境内之民壹；民壹，

zé nóng nóng，

则农；农，

zé pǔ pǔ，

则朴；朴，

zé ān jū ér è chū。

则安居而恶出。

gù shèng rén zhī wèi guó yě，

故圣人之为国也，

mín zī cáng yú dì，

民资藏于地，

ér piān tuō wēi yú wài。

而偏托危于外。

zī cáng yú dì zé pǔ，

资藏于地则朴，

tuō wēi yú wài zé huò。

托危于外则惑。

mín rù zé pǔ，

民入则朴，

chū zé huò，

出则惑，

gù qí nóng miǎn ér zhàn jí yě。

故其农勉而战戢也。

mín zhī nóng miǎn zé zī zhòng，

民之农勉则资重，

zhàn jí zé lín wēi。

战戢则邻危。

zī zhòng zé bù kě fù ér táo，

资重则不可负而逃，

lín wēi zé bù guī。

邻危则不归。

yú wú zī guī wēi wài tuō，

于无资、归危外托，

kuáng fū zhī suǒ bù wéi yě。

狂夫之所不为也。

gù shèng rén zhī wèi guó yě，

故圣人之为国也，

guān sú lì fǎ zé zhì，

观俗立法则治，

chá guó shì běn zé yí。

察国事本则宜。

bù guān shí sú，

不观时俗，

bù chá guó běn，

不察国本，

zé qí fǎ lì ér mín luàn，

则其法立而民乱，

shì jù ér gōng guǎ。

事剧而功寡。

cǐ chén zhī suǒ wèi guò yě。

此臣之所谓过也。

fū xíng zhě，

夫刑者，

suǒ yǐ jìn xié yě ér shǎng zhě，

所以禁邪也；而赏者，

suǒ yǐ zhù jìn yě。

所以助禁也。

xiū rǔ láo kǔ zhě，

羞辱劳苦者，

mín zhī suǒ è yě xiǎn róng yì lè zhě，

民之所恶也；显荣佚乐者，

mín zhī suǒ wù yě。

民之所务也。

gù qí guó xíng bù kě wù ér jué lù bù zú wù yě，

故其国刑不可恶而爵禄不足务也，

cǐ wáng guó zhī zhào yě。

此亡国之兆也。

xíng rén fù lòu，

刑人复漏，

zé xiǎo rén pì yín ér bù kǔ xíng，

则小人辟淫而不苦刑，

zé jiǎo xìng yú mín shàng jiǎo yú mín shàng yǐ lì。

则徼倖于民、上；徼于民、上以利。

qiú xiǎn róng zhī mén bù yī，

求显荣之门不一，

zé jūn zǐ shì shì yǐ chéng míng。

则君子事势以成名。

xiǎo rén bù bì qí jìn，

小人不避其禁，

gù xíng fán。

故刑烦。

jūn zǐ bù shè qí lìng，

君子不设其令，

zé fá xíng。

则罚行。

xíng fán ér fá xíng zhě，

刑烦而罚行者，

guó duō jiān，

国多奸，

zé fù zhě bù néng shǒu qí cái，

则富者不能守其财，

ér pín zhě bù néng shì qí yè，

而贫者不能事其业，

tián huāng ér guó pín。

田荒而国贫。

tián huāng，

田荒，

zé mín zhà shēng guó pín，

则民诈生；国贫，

zé shàng kuì shǎng。

则上匮赏。

gù shèng rén zhī wèi zhì yě，

故圣人之为治也，

xíng rén wú guó wèi，

刑人无国位，

lù rén wú guān rèn。

戮人无官任。

xíng rén yǒu liè，

刑人有列，

zé jūn zǐ xià qí wèi yī jǐn shí ròu，

则君子下其位；衣锦食肉，

zé xiǎo rén jì qí lì。

则小人冀其利。

jūn zǐ xià qí wèi，

君子下其位，

zé xiū gōng xiǎo rén jì qí lì，

则羞功；小人冀其利，

zé fá jiān。

则伐奸。

gù xíng lù zhě，

故刑戮者，

suǒ yǐ zhǐ jiān yě ér guān jué zhě，

所以止奸也；而官爵者，

suǒ yǐ quàn gōng yě。

所以劝功也。

jīn guó lì jué ér mín xiū zhī，

今国立爵而民羞之，

shè xíng ér mín yuè zhī，

设刑而民乐之，

cǐ gài fǎ shù zhī huàn yě。

此盖法术之患也。

gù jūn zǐ cāo quán yī zhèng yǐ lì shù，

故君子操权一正以立术，

lì guān guì jué yǐ chēng zhī，

立官贵爵以称之，

lùn róng jǔ gōng yǐ rèn zhī，

论荣举功以任之，

zé shì shàng xià zhī chēng píng。

则是上下之称平。

shàng xià zhī chēng píng，

上下之称平，

zé chén dé jǐn qí lì，

则臣得尽其力，

ér zhǔ dé zhuān qí bǐng。

而主得专其柄。

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