史晨碑
【碑阳】
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦。顿首死罪。上尚书。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄。周孔旧寓（宇），不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。
诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，□流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》。删定六艺，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。魏魏荡荡，与干比崇。
【碑阴】
相河南史君，讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。即上尚书，参以符验。乃敢承祀，余胙赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。时长史庐江舒李谦敬让，五官掾鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮，守庙百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东大守孔彪元上，处土孔褒文礼，皆会庙堂，国县员，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐，荡邪反正，奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福，长享利贞，与天无极。史君飨后，部史仇誧，县吏刘耽等补完，里中道之周左墙垣坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道濡麦给，令还所敛民钱材。史君念孔渎颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左右，咸所愿乐。
又敕：渎井，复民饬治，桐车马于渎上，东行道，表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母井舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。
大周天授二年二月廿三日，金台观主马元贞，弟子杨景初、郭希玄奉敕于东岳作功德，便谒孔夫子之庙，题石记之。内品官杨君尚、欧阳智琮，宣德郎行兖州都督府仓曹参军事李叔度。
史晨碑拼音版/注音版
shǐ chén bēi。
史晨碑。
shǐ chén。
史晨。
bēi yáng jiàn níng èr nián sān yuè guǐ mǎo shuò qī rì jǐ yǒu，
【碑阳】 建宁二年三月癸卯朔七日己酉，
lǔ xiāng chén chén，
鲁相臣晨，
zhǎng shǐ chén qiān。
长史臣谦。
dùn shǒu sǐ zuì。
顿首死罪。
shàng shàng shū。
上尚书。
chén chén dùn shǒu dùn shǒu，
臣晨顿首顿首，
sǐ zuì sǐ zuì。
死罪死罪。
chén méng hòu ēn，
臣蒙厚恩，
shòu rèn fú shǒu，
受任符守，
dé zài kuí lóu。
得在奎娄。
zhōu kǒng jiù yù yǔ，
周孔旧寓（宇），
bù néng chǎn hóng dé zhèng，
不能阐弘德政，
huī chóng yī biàn，
恢崇壹变，
sù yè yōu bù，
夙夜忧怖，
lèi xī bīng yíng。
累息屏营。
chén chén dùn shǒu dùn shǒu，
臣晨顿首顿首，
sǐ zuì sǐ zuì。
死罪死罪。
chén yǐ jiàn níng yuán nián dào guān，
臣以建宁元年到官，
xíng qiū xiǎng，
行秋飨，
yǐn jiǔ pàn gōng，
饮酒畔宫，
bì，
毕，
fù lǐ kǒng zǐ zhái，
复礼孔子宅，
bài yè shén zuò，
拜谒神坐，
yǎng zhān cuī jué，
仰瞻榱桷，
fǔ shì jǐ yán，
俯视几筵，
líng suǒ féng yī，
灵所冯依，
sù sù yóu cún，
肃肃犹存，
ér wú gōng chū jiǔ pú zhī cí，
而无公出酒脯之祠，
chén jí zì yǐ fèng qián，
臣即自以奉钱，
xiū shàng àn shí zhuì jù，
修上案食醊具，
yǐ xù xiǎo jié，
以叙小节，
bù gǎn kōng yè。
不敢空谒。
chén fú niàn kǒng zǐ，
臣伏念孔子，
qián kūn suǒ tǐng，
乾坤所挺，
xī shòu huò lín，
西狩获麟，
wèi hàn zhì zuò，
为汉制作，
gù xiào jīng yuán shén qiè yuē xuán qiū zhì mìng dì mǎo xíng。
故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
yòu shàng shū kǎo líng yào yuē qiū shēng cāng jì，
又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，
chù qī jī dù wèi chì zhì。
触期稽度为赤制。
gù zuò chūn qiū，
故作《春秋》，
yǐ míng wén mìng。
以明文命。
zhuì jì zhuàn shū，
缀纪撰书，
xiū dìng lǐ yì。
修定礼义。
chén yǐ wéi sù wáng jī gǔ，
臣以为素王稽古，
dé yà huáng dài。
德亚皇代。
suī yǒu bāo chéng shì xiǎng zhī fēng，
虽有褒成世享之封，
sì shí lái jì，
四时来祭，
bì jí guī guó。
毕即归国。
chén fú jiàn lín bì yōng rì，
臣伏见临璧雍日，
cí kǒng zǐ yǐ dà láo，
祠孔子以大牢，
zhǎng lì bèi jué，
长吏备爵，
suǒ yǐ zūn xiān shī zhòng jiào huà yě。
所以尊先师重教化也。
fū fēng tǔ wèi shè，
夫封土为社，
lì jì ér sì，
立稷而祀，
jiē wèi bǎi xìng xīng lì chú hài，
皆为百姓兴利除害，
yǐ qí fēng ráng，
以祈丰穰，
yuè lìng sì bǎi pì qīng shì yǒu yì yú mín。
《月令》祀百辟卿士有益于民。
shěn nǎi kǒng zǐ，
矧乃孔子，
xuán dé huàn bǐng，
玄德焕炳，
guāng yú shàng xià。
光于上下。
ér běn guó jiù jū，
而本国旧居，
fù lǐ zhī rì，
复礼之日，
quē ér bù sì。
阙而不祀。
chéng cháo tíng shèng ēn suǒ yí tè jiā，
诚朝廷圣恩所宜特加，
chén qǐn xī gěng gěng，
臣寝息耿耿，
qíng suǒ sī wéi。
情所思惟。
chén zhé yī shè jì chū wáng jiā suì chūn qiū xíng lǐ，
臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，
yǐ gòng yān sì。
以共烟祀。
yú cì xiān shēng zhí shì。
余□赐先生执事。
chén chén dùn shǒu dùn shǒu，
臣晨顿首顿首，
sǐ zuì sǐ zuì。
死罪死罪。
chén jìn lì sī wéi shù zhèng，
臣尽力思惟庶政，
bào chēng wéi xiào，
报称为效，
zēng yì zhé shàng。
增异辄上。
chén chén chéng huáng chéng kǒng，
臣晨诚惶诚恐，
dùn shǒu dùn shǒu，
顿首顿首，
sǐ zuì sǐ zuì。
死罪死罪。
shàng shàng shū。
上尚书。
shí fù yán dà fù dà wèi sī tú sī kōng dà sī nóng fǔ zhì suǒ bù cóng shì。
时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。
xī zài zhòng ní，
昔在仲尼，
zhī guāng zhī jīng，
汁光之精，
dà dì suǒ tǐng，
大帝所挺，
yán mǔ yù líng，
颜母毓灵，
chéng bì zāo shuāi，
承敝遭衰，
hēi bù dài cāng，
黑不代仓，
liú yìng pìn，
□流应聘，
tàn fèng bù zhēn。
叹凤不臻。
zì wèi fǎn lǔ，
自卫反鲁，
yǎng tú sān qiān。
养徒三千。
huò lín qù zuò，
获麟趣作，
duān mén jiàn zhēng，
端门见征，
xuè shū zhe jì，
血书着纪，
huáng yù xiǎng yìng。
黄玉响应。
zhǔ wèi hàn zhì，
主为汉制，
dào shěn kě xíng。
道审可行。
nǎi zuò chūn qiū，
乃作《春秋》，
fù yǎn xiào jīng。
复演《孝经》。
shān dìng liù yì，
删定六艺，
xiàng yǔ tiān tán。
象与天谈。
gōu hé tī luò，
钩《河》擿《雒》，
què kuí wèi rán。
却揆未然。
wèi wèi dàng dàng，
魏魏荡荡，
yǔ gàn bǐ chóng。
与干比崇。
bēi yīn xiāng hé nán shǐ jūn，
【碑阴】 相河南史君，
huì chén zì bó shí，
讳晨字伯时，
cóng yuè qí xiào wèi bài，
从越骑校尉拜，
jiàn níng yuán nián sì yuè shí yī rì wù zǐ dào guān，
建宁元年四月十一日戊子到官，
nǎi yǐ lìng rì bài kǒng zǐ，
乃以令日拜□孔子，
wàng jiàn quē guān，
望见阙观，
shì lù qián jì，
式路虔跽，
jì zhì shēng táng，
既至升堂，
bǐng qì bài shǒu。
屏气拜手。
zhī sù xiè ài，
祗肃屑僾，
fǎng fú ruò zài。
仿佛若在。
yī yī jiù zhái，
依依旧宅，
shén zhī suǒ ān。
神之所安。
chūn qiū fù lǐ，
春秋复礼，
jī dù xuán líng ér wú gōng chū xiǎng xiàn zhī jiàn，
稽度玄灵；而无公出享献之荐，
qīn yīn chūn xiǎng，
钦因春飨，
dǎo wù jiā huì，
导物嘉会，
shù xiū bì yōng，
述修璧雍，
shè jì pǐn zhì。
社稷品制。
jí shàng shàng shū，
即上尚书，
cān yǐ fú yàn。
参以符验。
nǎi gǎn chéng sì，
乃敢承祀，
yú zuò fù cì。
余胙赋赐。
kān shí lè míng，
刊石勒铭，
bìng liè běn zòu。
并列本奏。
dà hàn yán qī，
大汉延期，
mí lì yì wàn。
弥历亿万。
shí zhǎng shǐ lú jiāng shū lǐ qiān jìng ràng，
时长史庐江舒李谦敬让，
wǔ guān yuàn lǔ kǒng chàng，
五官掾鲁孔畅，
gōng cáo shǐ kǒng huái，
功曹史孔淮，
hù cáo yuàn xuē dōng mén róng，
户曹掾薛东门荣，
shǐ wén yáng mǎ cóng，
史文阳马琮，
shǒu miào bǎi shí kǒng zàn，
守庙百石孔讃，
fù yuàn kǒng gāng，
副掾孔纲，
gù shàng shū kǒng lì yuán shì，
故尚书孔立元世，
hé dōng dà shǒu kǒng biāo yuán shàng，
河东大守孔彪元上，
chù tǔ kǒng bāo wén lǐ，
处土孔褒文礼，
jiē huì miào táng，
皆会庙堂，
guó xiàn yuán，
国县员，
lì wú dà xiǎo，
吏无大小，
kōng fǔ jié sì，
空府竭寺，
xián bǐ lái guān。
咸俾来观。
bìng pàn guān wén xué xiān shēng zhí shì zhū dì zǐ，
并畔官文学先生、执事诸弟子，
hé jiǔ bǎi qī rén，
合九百七人，
yǎ gē chuī shēng，
雅歌吹笙，
kǎo zhī liù lǜ，
考之六律，
bā yīn kè xié，
八音克谐，
dàng xié fǎn zhèng，
荡邪反正，
fèng jué chēng shòu，
奉爵称寿，
xiāng lè zhōng rì。
相乐终日。
yú mù sù yōng，
于穆肃雍，
shàng xià méng fú，
上下蒙福，
zhǎng xiǎng lì zhēn，
长享利贞，
yǔ tiān wú jí。
与天无极。
shǐ jūn xiǎng hòu，
史君飨后，
bù shǐ chóu bū，
部史仇誧，
xiàn lì liú dān děng bǔ wán，
县吏刘耽等补完，
lǐ zhōng dào zhī zhōu zuǒ qiáng yuán huài jué，
里中道之周左墙垣坏决，
zuò wū tú sè，
作屋涂色，
xiū tōng dà gōu，
修通大沟，
xī liú lǐ wài，
西流里外，
nán zhù chéng chí。
南注城池。
kǒng xiàn lì liǎn mín，
恐县吏敛民，
qīn rǎo bǎi xìng，
侵扰百姓，
zì yǐ chéng chí dào rú mài gěi，
自以城池道濡麦给，
lìng hái suǒ liǎn mín qián cái。
令还所敛民钱材。
shǐ jūn niàn kǒng dú yán mǔ jǐng qù shì liáo yuǎn，
史君念孔渎颜母井去市辽远，
bǎi xìng gū mǎi，
百姓酤买，
bù néng dé xiāng jiǔ měi ròu，
不能得香酒美肉，
yú chāng píng tíng xià lì huì shì，
于昌平亭下立会市，
yīn bǐ zuǒ yòu，
因彼左右，
xián suǒ yuàn lè。
咸所愿乐。
yòu chì dú jǐng，
又敕：渎井，
fù mín chì zhì，
复民饬治，
tóng chē mǎ yú dú shàng，
桐车马于渎上，
dōng háng dào，
东行道，
biǎo nán běi，
表南北，
gè zhǒng yī xíng zǐ。
各种一行梓。
jiǎ fū zǐ zhǒng yán mǔ jǐng shě jí lǔ gōng zhǒng shǒu lì fán sì rén，
假夫子冢颜母井舍及鲁公冢守吏凡四人，
yuè yǔ zuǒ chú。
月与佐除。
dà zhōu tiān shòu èr nián èr yuè niàn sān rì，
大周天授二年二月廿三日，
jīn tái guān zhǔ mǎ yuán zhēn，
金台观主马元贞，
dì zǐ yáng jǐng chū guō xī xuán fèng chì yú dōng yuè zuò gōng dé，
弟子杨景初、郭希玄奉敕于东岳作功德，
biàn yè kǒng fū zǐ zhī miào，
便谒孔夫子之庙，
tí shí jì zhī。
题石记之。
nèi pǐn guān yáng jūn shàng ōu yáng zhì cóng，
内品官杨君尚、欧阳智琮，
xuān dé láng xíng yǎn zhōu dū du fǔ cāng cáo cān jūn shì lǐ shū dù。
宣德郎行兖州都督府仓曹参军事李叔度。
史晨碑评析
建宁二年（169）立。前后两面都刻有碑文，记述当时尊孔活动的情况。碑阳为东汉鲁相史晨撰文，碑阴为数年后多名官员所记。书法端庄严谨，为学汉隶者所取法。又称史晨前后碑。
汉《史晨碑》全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，《史晨碑》立于山东曲阜孔庙。碑分两面刻。前碑刻《鲁相史晨祀孔子奏铬》，也称《鲁相史晨孔庙碑》，《史晨请出家谷祀孔庙碑》。通常称《史晨前碑》。东汉建宁二年（169年）三月刻。据清王昶《金石萃编》记：“碑高七尺，广三尺四寸。”隶书。十七行，行三十六字，后碑刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》，通常称《史晨后碑》。东汉建宁元年（168年）四月刻，高广尺寸同前碑。隶书。十四行，行三十六字。前后碑书风一致，当为一人手书，传为蔡邕书。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。后碑记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。
《史晨碑》为著名的汉碑之一，结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。
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史晨碑赏析
庄严肃穆的曲阜孔庙，是集中反映了孔子儒家学说思想在汉文化中占正确统地位的场所。而长期受孔子儒家美学思想支配的汉代，在人们的思想意识和审美观念里“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”的“中和”之道便是一条至高无上的审美准则，它要求一切艺术美的形式都必须在不偏不倚，不激不厉的和谐统一中去追求；要求艺术的情感必须在一种非常理性，接受的情感中去表现。因此，在这种“准则”的直接影响下，使汉代书法艺术越加趋向于规矩和法度中去发展。
在汉隶碑刻中，《史晨碑》无疑是非常遵循这一“准则”的典型，而作为东汉后期的产物，《史晨碑》显然又是东汉隶书走向规范，定型后的代表。它结字平正秀润，修饬紧密，法度森严。线条中锋圆融，提按分明，劲健遒逸：点划疏密匀称，顾盼有情；整体章法次序井然，步伍整齐，和谐统一，给人以一丝不苟、端庄典雅的美感。所以它“结构与意度皆备，询为庙堂之品，八分正宗也”的作品风貌极适合于置身在曲阜孔庙这种庄严的地方。
《史晨碑》的整体布局，在汉隶中属横平竖直、纵横有列的典型；它与《曹全碑》线与线这间的相互抖动承接和《衡方碑》字与字之间的步步紧逼不同，它的布局更注重于字与字之间的行距上留有充分的间隔。再加上结字的平正外张内收，犹如点掇其上的团块造型，更使其间隔出入意外地透露出舒旷空灵的艺术效果。不过，字与字在间隔的内部并不孤立，也是十分讲究呼应的。
象“死”字的燕尾与“史”字的波笔在长长的运笔过程中几乎相连的承接，“顿”字的燕尾和“晨”字的波笔在上下不同的走向以及被其分割了的错位间隔上的相互关联等等，便是最好的说明。但这仅仅是一方面，重要的还是反映在它线条纤细而又虚和的基本特征上。《史晨碑》的线条就象轻轻划出，毫无声息。假如我们将它的线条特征在其团块式的结字造型里完全转变成粗重豪放的特征的话，那么在间隔距离如此之大的平面上就会使字与字完全处在一种互不相干的孤立位置上
这也是粗重豪放的线条使人醒目并使人的视觉始终在其所组成的结字上游离的缘故。而《史晨碑》正相反，只要仔细地观察一下，就会发现我们的视觉始终是停留在结字与间隔不分彼此的关系上来看待的。这当然应该归究于它的线条特质。所以，结字纤细而又虚和的线条及起笔大多直接露锋着纸的用笔方式，在空旷的间隔上必然会使字与字之间相互形成一种张力，而张力的不明确性所导致的间隔含混化倾向的产生，其结果又必然会促成字与字之间在间隔内部的相互关联和统一。这就是《史晨碑》整体布局在汉隶中独有的风采。
《史晨碑》的线条运动方式不象《衡方碑那样不时地转换受力点的位置和角度，它以其纤细，虚和几近乎于秦篆的运动方式呈现了自己的线条性格。但它线条挺拔遒劲，古拙浑沉的特质还是十分显在的。按照通常的惯例往往会将这种特质去与粗线条相联系，事实上，这是一种错觉；它不以线条的粗与细来区别，而是以力感本身来对应。只不过在表现时一个较为直接，一个较为隐蔽而已。
《史晨碑》线条起笔的“蚕头”意味并不十分明显。虽然前面已经说过它大多以露锋着纸的用笔方式为主；但它露而能藏，尖而寓圆，变化也就极为自然。不过，它对磔笔处的“燕尾”却非常地着重。一波三折的特色也较为典型，其用笔或平出，或上挑，或方折的变化尤为丰富，均收到了精妙婉丽的艺术效果。
《史晨碑》的结体有人评其为外松内紧是很有道理的；象“晨”字就是很好的范例；假如从“晨”字结体四个边角上来看它的内部，就会明白无误地发现外围四条向里倾斜内聚的边线是如何导致内部产生紧迫感的；但它同样也使四个边角产生了外张之势。
“晨”字与“史”字的波笔其圆融的转折在长长带出的运笔进行中似乎太过突然，也多少带有点有意为之的痕迹，但这却从中反映了《史晨碑》的结体注重舒展与内聚的对比的强烈倾向。
《史晨碑》的横线条在结体上基本以匀衡的比例来排列，但为了避免均衡可能会带来的呆板和缺乏变化的结果，《史晨碑》却采用了不同的方式来改变它并寻求它的变化出处，象“臣”字，就是利用左边这根由直线转变成曲状的线条来达到目的的，这根缠绵委婉，活泼灵动的线条，不仅调节了上部三根均衡的横线可能会造成的呆板，同时，也避免了内部与两根小竖线并列冲撞的后果。
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史晨碑辑评
明郭宗昌《金石史》：分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。
清万经《分隶偶存》：修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。
清方朔《枕经金石跋》：书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。
清杨守敬《平碑记》：昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。
现代书家费声骞评《史晨碑》：“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”
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