《箴言》
《箴言》
《箴言》属《旧约》中圣著部份，多为流传于古代犹太人日常生活中的格言，充满了犹太文化中特有的智慧与机智。
箴言之妙用第一章以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语：使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训海；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋；使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
勿从恶人之诱敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训海。我儿要听你父亲的训海，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。
我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路；因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。好像飞鸟，纲罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路，都是如此；这贪恋之心，乃夺去得财者之命。
愚者厌恶知识智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声：在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切的寻找我，却寻不见。因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华；不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
听从智言必享平康愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
智慧明哲均耶和华所赐第二章我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明；呼求明哲，扬声求聪明；寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。
因为耶和华赐人智慧，知识和聪明聪明，都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。智慧必入你心，你的灵要以知识为美。谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻。在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。他离弃幼年的配偶，忘了上帝的盟约。他的家陷入死地，他的路偏向阴间。凡到他那里去的不得转回、也得不着生命的路。智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住完；全人必在地上存留。
惟有恶人必然剪除奸诈的必然拔出。
宜谨守诫命第三章我儿不要忘记我的法则。你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠 ，有聪明。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明：在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨，你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余。你的酒酢，有新酒盈溢。
我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
智慧之宝贵得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
他右手有长寿，左手有富贵。他的道是安乐，他的路全是平安。他与持守他的作生命树，持定他的俱各有福。
耶和华以智慧立地，以聪明定天下，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。
我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就但然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧；因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入纲罗。
善恶之报施你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去罢！明天再来，我必给你。你的邻舍，既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥消那好讥消的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受遵荣，愚昧人高升也成为羞辱。
宜听训诲第四章众子阿，要听父亲的教训，留心得知聪明；因我所给你们的，是好教训，不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿，父亲教训我说：你心要存记我的言语：遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱它，它就保守你。智慧为首。所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。高举智慧，它就使你高升；怀抱智慧，它就使你尊荣。它必将华冠加在你头上，把荣冕交 给你。
我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训海，不可放松；必当谨守，因为他是你的生命。不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。
因为他们以好恶吃饼，以强暴喝酒。
但义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道，好像幽暗，自己不知因什么跌倒。
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的限目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目，要向前正看；你的眼睛，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
当远淫妇第五章我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词。
为要使你谨守谋略，嘴唇保存知识。因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。她的脚下入死地，他脚步踏住阴间，以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
众子啊！现在要听从我，不可离弃我口中的话。你所行的道要离她远，不可就近她的房门，恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家；终久你皮肉和身体消毁，你就悲叹，说：我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人。我在圣会里，几乎落在诸般恶中。
你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。他如可受的鹿鹿，可喜的母鹿；愿他的胸怀，使你时时知足；他的爱情，你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？因为人所行的道，都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训海，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。
毋作保第六章我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的活语缠住，被嘴里的言语捉住。我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友；不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打吨，要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。
毋怠情懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打吨片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
为恶必受报无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划；心中乖僻，常设恶谋，布散分争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏无法可治。
耶和华所恨恶的六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高做的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。
惑于淫妇患莫大焉我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则，要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引 。因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他。若被找着，他必赔还七倍。必将家中所有的，尽都偿还。与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命。他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹。因为人的嫉恨，成了烈怒；报仇的时候，决不留情。什么赎价，他都不愿。你虽送许多礼物，他也不肯干休。
宜服膺智慧第七章我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令，就得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹，称呼聪明为你的亲人；它就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
我曾在我房屋的窗户内，从我窗榻之间，往外观看：见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通他家的路去。在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中；看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床 。我又用没药、沉香、桂皮，薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊，必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地。又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急人网罗，却不知是自丧己命。
众子啊！现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴问之路，下到死亡之宫。
智慧警教世人第八章智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？他在道旁高处的顶上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：众人哪！我呼叫你们。我向世人发声说：乒蒙人哪！你们要会悟灵明；愚昧人哪！你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜过黄金。
因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；那骄做、狂妄、并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的承受货财，并充满他们的府库。
智慧之本源在耶和华造化的起头，在大初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固；为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基；那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
智慧致福众子啊！现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。
智慧设筵第九章智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫说：谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说：你们来吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光朋的道。
指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
愚妇喧嚷愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。他坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里，他的客在阴间的深处。
善恶互论垂为箴言第十章所罗门的箴言：智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。
耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的他必推开。手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。义人的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。富户的财物，是他的坚城；穷人的贫乏，是他的败坏。义人的勤劳致生；恶人的进项致死。谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。那和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。恶人所怕的必临到他。义人所愿的必蒙应允。暴风一过，恶人归于无有；义入的根基却是永久。懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。敬畏耶和华，使人日子加多。但恶人的年岁必被减少。义人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。那和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。义人的口，滋生智慧；乖谬的舌，必被割断。义人的嘴，能令人喜悦；恶人的口，说乖谬的话。
善恶互论垂为箴言第十一章诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为他所喜悦。骄做来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。正直人的纯正，必引导自己；奸诈人的乖僻，必毁灭自己。发怒的日子、货财无益；惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望，也必灭没。义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。义人享福，合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举；却因邪恶人的口就倾覆。藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。往来传舌的，泄漏密事。
心中诚实的，遮隐事情。无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得货财。仁慈的人，善待自己；残忍的人，忧害己身。恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔，必得拯救。妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。义人的心愿尽得好处；恶人的指望，致于忿怒。有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺如青叶。忧害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。义人所结的果子，就是生命树；有智慧的必能得人。看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？善恶互论垂为箴言第十二章喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。善人必蒙耶和华的恩惠；设计诡计的人，耶和华必定他的罪。人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。才德的妇人，是丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中。义人的思念是公平，恶人的计谋是诡诈。恶人的言论，是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。恶人倾覆，归于无有，义人的家，必站得住：人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯，也是残忍。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。恶人想得坏人的网罗；义人的根，得以结实。恶人嘴中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。人因口所结的果子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。愚妄人的恼怒，立时显露；通仆人能忍辱藏羞。说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，使得喜乐。义人不遭灾害；恶人满受祸患。说谎言的嘴，那和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚味。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。义人引导他的邻舍；恶人的道，叫人失迷。懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。在公义的道上有生命，其路之中，并无死亡。
善恶互论垂为箴言第十三章智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。行为正直的，有公义保守；犯罪的被邪恶倾覆。假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，却广有财物，人的货财，是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。骄做只启争竞；听劝言的，却有智慧。不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明，使人蒙恩；奸诈人的道路，崎岖难行。凡通达人都惩知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。好恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。弃绝管教的，必致贫辱；领受责备的，必得尊荣。所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。祸患追赶罪人；义人必得善报。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存货财。穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。
善恶互论垂为箴言第十四章智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。行动正直的。敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。愚妄人口中骄做，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。家里无牛，槽头干净；上产加多，乃凭牛力。诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。通达人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是诡诈。愚妄人犯罪，以为戏耍；正直人互相喜悦。心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。心中背道的，必满得自己的结果。善人必从自己的行为，得以知足。
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂做自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。谋恶的岂非走入迷途么？谋善的必得慈爱和诚实。诸般勤劳。都有益处；嘴上多言，乃致穷乏。智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人的愚昧，终是愚昧。作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。敬畏耶和华的、大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主，恶人在所行的恶上，必被推倒；义人临死，有所投靠。智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；贻羞的仆人，遭其震怒。
善恶互论垂为箴言第十五章回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，他都鉴察。温 良的舌。是生命树；乖谬的嘴，使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得见识。义人家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。智慧人的嘴，播扬知识；愚昧人的心，并不如此。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子，都是愁苦；心中欢畅的。常享丰筵。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。无知的人，以愚妄为乐；聪明的人，按正直而行。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄做人的家；却要立定寡妇 的地界。恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。耶和华远离恶入；却听义人的祷告。眼有光使心喜乐；好信息使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
善恶互论垂为箴言第十六章心中的谋算在乎人；舌头的应对，由于耶和华。人一切所行的，在自己眼中看为清洁：惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交 托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄做的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤，都属耶和华；囊中一切砝码，都为他所定。作恶为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。王的脸光，使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄做在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄做人同分。谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。
匪徒图谋好恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散分争；传舌的离间密友。强暴人诱惑 邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。
善恶互论垂为箴言第十七章设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。鼎为炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。行恶的留心听奸诈之言，说谎的侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
宁可遇见丢患子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。以恶报善的，祸患必不离他的家。分争的起头，如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。刑罚义人为不善，责打君子为不义。寡少言语的有知识，性情温 良的有聪明。
愚昧人若静不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪朗。
善恶互论垂为箴言第十八章与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。人口中的言语，同如深水；智慧的泉源，好像涌流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。作工懈怠的，与浪费人为弟兄。耶和华的名，是坚固台；义人奔人，便得安稳。富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。败坏之先，人心骄做；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开路，引他到高位的人面前。先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了那和华的恩惠。贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。滥交 朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
善恶互论垂为箴言第十九章行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。人的愚昧，倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。财物使朋友增多，但穷人朋友远离。作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。贫穷人弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他！他用言语追随，他们却走了。得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡，愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。王的忿怒，好像狮于吼叫；他的恩典，却如草上的甘露。愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，如雨连连滴漏。房屋钱财，是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。懒惰使人沉睡，懈怠的人，必受饥饿。谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。暴怒的人，必受刑罚：你若救他，必须再救。你要听劝教，受训海，使你终久有智慧。人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。
善恶互论垂为箴言第二十章酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧，王的威吓，如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。远离分争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？行为纯正的义人，他的子孙是有福的。王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。准能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？两样的砝码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。买物的说：不好。不好；及至买去，他便自夸。有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。以虚谎而得的食物，入觉甘甜；但后来他的口，必充满尘沙。计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交 。咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。起初速得的产业，终久却不为福。你不要说：我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。两样的法码，为耶和华所僧恶；诡诈的天平，也为不善。人的脚步，为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？人冒失说：这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。智慧的王，簸散恶人，用碌碡辊轧他们。人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。王国仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。
善恶互论垂为箴言第二十一章王的心在耶和华手中，好像垄沟的水，随意流转。人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人发达，眼高心做，这乃是罪。殷勤筹画的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。负罪之人的路，甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直，宁可住有房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。亵慢的人受刑罚，愚蒙的入就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。暗中送的礼物，挽回怒气。怀中揣的贿赂，止息暴怒。秉公行义，使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离 通达道路的，必住在阴魂的会中。
爱宴乐的，必致穷乏；好酒爱膏油的，必不富足。恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
心骄气做的人，名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄做。懒惰人的心愿，将他杀害，因为他手不肯作工。有终日贪得无厌的：义人施舍而不吝惜。恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？作假见证的必灭亡，唯有听真情而言的，其言长存。恶人脸无羞耻，正直人行事坚定。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。
劝世箴言第二十二章美名胜过大财，恩宠 强如金银。富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上，有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖，也必废掉。眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。赶出亵慢人，争端就消除，分争和羞辱也必止息。喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目，眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。懒惰人说：外头有狮子，我在街上，就必被杀。淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖，可以远远赶除。欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。
你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识；你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你么？要使你知道真言的实理，你好将真言回覆那打发你来的人。
贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辩屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。
好生气的人，不可与他结交 ；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床 呢？你先祖所立的地界，你不可挪移。
你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
劝世箴言第二十三章你若与官长坐席，要留意在你面前的是准。你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上么？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味。因为他心怎样思量，他为人就是怎样；他虽对你说：请吃，请喝。他的心却与你相背。
你所吃的那点食物，必吐出来；你所说的甘美言语，也必不落空。
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地，因他们的救赎主，大有能力，他必向你为他们辨屈。
你要留心领受训海，侧耳听从知识的言语。
不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华，因为至终必有善报，你的指望也不至断绝。
我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往，因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
你要使父母欢喜，使生你的快乐。
我儿，要将你的心归我，你的眼目，也要喜悦我的道路。妓女是深坑，外女是窄饼，她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。
谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀欢？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇；你眼必看见异怪的事。你心必发出乖谬的话；你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤，人鞭打我，我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒。
劝世箴言第二十四章你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心，图谋强暴；他们的口，谈论好恶。
房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
智慧人大有能力；有知识的人，力上加力。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内，不敢开口。
设计作恶的，必称为好人。愚妄人的思念，乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的，岂不明白么？保守你命的，岂不知道么？他岂不按各人所行的，报应各人么？我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。
你心得了智慧，也必觉得如此；你若找着，至终必有善报；你的指望，也不至断绝。
你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所。因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，因为恶人终不得善报。恶人的灯，也必熄灭。
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交 ，因为他们的灾难，必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？以下也是智慧人的箴言。
审判时看人情面，是不好的。对恶人说，你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。责备恶人的，必得喜悦，美好的福，也必临到他。
应对正直的，犹如与人亲嘴。你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
不可无故作见证，陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。不可说，人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。
我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看见就领了训海。再睡片时，打吨片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。
箴言杂记第二十五章以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。
将事隐秘，乃上帝的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。天之高，地之厚，君王之心也测不透。除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。宁可有人说，请你上来，强如在你觐见的王子面前，叫你退下去。不要冒失出去与怕人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼，要与他一人辩论。不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。空夸赠送礼物的，好像无雨的风雪。恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头。你得了蜜么？只可吃饱而已，恐怕你过饱就呕吐出来。你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。作假见证陷害邻舍的，就是大糙，是利刀，是快箭。患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣 服，又如碱上倒醋。你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。义人在恶人面前退缩，好像易浑之泉、弄浊之井。吃蜜过多，是不好的；考究自己的荣耀，也是可厌的。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。
箴言杂记第二十六章夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣，也是如此。麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅，也必不临到。鞭子是为打马，辔头是为勒驴，刑杖是为打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害。瘸子的脚，空存无用；箴言在愚昧人的口中，也是如此，将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃他所吐的。你见自以为有智慧的人么？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床 上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。人欺凌邻舍，却说，我岂不是戏耍么？他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器。火缺了柴，就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。火热的嘴，好恶的心，好像银渣包的瓦器。怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈；他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。挖陷坑的，自己必掉在其中；辊石头的，石头必反辊在他身上。虚谎的舌，恨他所压伤的人；陷媚的口，败坏人的事。
箴言杂记第二十七章不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道，要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。石头重，沙上沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。忿怒为残忍。怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。膏油与香料，使人心喜悦；朋友诚实的劝教，也是如此甘美。你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍，强如远方的弟兄。我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥消我的人。通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。准为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样；想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此。看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。阴问和灭亡，永不满足；人的眼目，也是如此。鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞，也试炼人。你虽用柞，将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。因为货财不能永有，冠冕岂能存到万代？干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬，也被收敛。羊羔之毛，是为你作衣服；山羊是为作田地的价值。并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的蝉女。
箴言杂记第二十八章恶人虽无人追赶，也逃跑，义人却胆壮像狮子。
邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。谨守律法的是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的，转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。诱惑 正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人，必承受福分。富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人，能将他查透。
义人得志有大荣耀，恶人兴起人就躲藏。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子，觅食的熊。无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的，必年长日久。背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。看人的情面，乃为不好；人因一块饼在法，也为不好。人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。偷窃父母的说，这不是罪，此人就是与强盗同类。心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。调济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。
箴言杂记第二十九章人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就难息。爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交 的，却浪费钱财。王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。馅媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人，欢呼喜乐。义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。亵慢人煽惑通城，智慧人止息众怒。智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。君王若听谎言，他一切臣仆都是好恶。贫穷人、强暴人，在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。君王凭诚实判断穷人，他的国位，必永远坚立。杖打和责备，能加增智慧，放纵的儿子，使母亲羞愧。恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。你见言语急躁的人么？愚昧人比他更有指望。人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。好气的人，挑启争端；暴怒的人，多多犯罪。人的高做，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命，他听见叫人发誓的声音，却不言语。惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。求王恩的人多，定人事乃在耶和华。为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
亚古珥之箴言第三十章雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。
这人对以铁和乌甲说：我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道么？上帝的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵读我上帝的名。
你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
有一宗人，咒诅父亲，不给母亲祝福。
有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。
有一宗人，眼目何其高做，眼皮也是高举。
有一宗人，牙如剑齿如刀，要吞灭地上的困苦入和世问的穷乏人。
蚂磺有两个女儿，常说给呀给呀。有三样不知足的，连不说够的共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。
戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交 合的道。淫妇的道，也是这样。她吃了把嘴一擦，就说我没有行恶。
使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。
地上有四样小物，却甚聪明：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；沙番是软弱之类，却在磐石中旨房；蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。
步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：就是狮于乃百兽中最为猛烈，无所躲避的；猎狗、公山羊，和无人能敌的君王。
你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端。
利慕伊勒母戒子之箴言第三十一章利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。
我的儿啊，我腹中生的儿啊！我许愿得的儿啊！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒啊！君王喝酒，君王喝酒不相宜。王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非；可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辩屈。
论贤妇才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手碉济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服，是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。
她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她说：有才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏那和华的妇女，必得称赞。愿她享受操作所得的，愿她的工作，在城门口荣耀她。
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