《四福音书三》（2）
《四福音书三》（2）
耶稣与门徒行走在通往橄榄山的路上，一边交 谈，一边安慰他们，叮嘱他们。
耶稣对众人说"如今人子得了荣耀，上帝在人子身上也得到了荣耀，上帝要以自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
"小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到，这句话我曾对犹太人说过，如今也要同样地对你们说。
"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若有彼此相爱的心，众人就因此而认出你们是我的门徒了。"
耶稣回答说"我所去的地方，你现在不能跟我去，将来都要跟我去。"
耶稣转身又对众人说："今后，你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。"
彼得听耶稣说"众人都要因我的缘故跌倒"便不以为然他说："主啊"，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。"
耶稣说："彼得，我告诉你，今夜鸡未叫之前，你要三次说不认得我。"
彼得说："我就是必须同你一起死，也总不能不认你。"众门徒也都随他这样说。
听众人如此信誓旦旦，耶稣换了个话题问他们："我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有。"
他们说"没有"。耶稣说："但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀，我告诉你们，经上写着说他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。"
门徒们说："主啊请看！这里有两把刀。"
耶稣说："够了"。
见门徒们情绪低沉，耶稣便又安慰他们说："你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里，我从哪里去，你们知道，哪条路，你们也知道。"
多马对他说："主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？"
耶稣说："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到我父亲那里去，你们如果认识我，也就认识了我的父亲。从今以后，你们就会认识他，并且已经可以看见他了。"
耶稣对他说，"腓力，我和你们在一起这样长的时间，你还不认识我吗？人们看见了我，就是看见了我的父亲，你怎么还要说将父显给我们看，呢？我在父里面，父在我里面，你难道不信吗？我对你们所说的话，不是凭着我自己的意念说的，乃是住在我里面的父亲在作他自己的事，你们应当相信我，我在父里面，父在我里面，就算你们不相信这一点，也应当凭着我们做过的那些事相信我，我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父亲那里去，你们奉我的名无论求什么，我一定会成全你的，我要叫父亲因为儿子而得到荣耀。
耶稣又说，"你们如果爱我，就必须遵守我的命令，我要求父亲，父亲就会另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就：是真理的圣灵，凡世人不能接受的，因为世人看不见他，也不认识他，你们却可以认识他，因为他时常与你们在一起，也要在你们里面，我不会撇下你们做孤儿的，我一定会到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看得见我了，你们却可以看见我，因为我活着。你们也要活着，到那个时候你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也要在你们里面。
"有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。"耶稣又补充。
犹大（不是加略人犹大）问耶稣说："主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？"
耶稣回答说："人若爱我，就必须遵守我的道，我父亲也必然会爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来的，我父亲的道，我还与你们同住的时候，已经将这些话对你们说过了，但保惠师，就是父亲，因为我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且，要叫你们想起我对你们所说的一切话，我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不象世人所赐的，你的心里不要忧愁，也不要胆怯，你们听见我对你们说了我去还要到你们这里来，你们如果爱我，因我到我父亲那里去，就必定喜乐，因为父亲是比我大的，现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信，以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父亲，并且父亲怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！"（约14）
临别瞩门徒
前往客西马尼园的路上，耶稣娓娓地略带凄恻地向门徒们告别，勉励他们行上帝的道，勇敢地接受主的离去。
耶稣知道天亮的时候他就再不能教训他们了，他再一次向他们宣布自己的使命和价值。这里他明白他讲到自己是真葡萄树的比喻："我是真葡萄树，我父所栽培的人。凡属不结果子的枝子，他就剪去；凡属结果子的，他就修理干净……。"
接着他要他们实践主的爱，"你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的命令，人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。你们如果遵照我所吩咐的行事，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所作的事，我因此称你们为朋友，因为我从我父亲那里听到的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向我的父亲求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。"
他告诉他们，憎恨耶稣的便是憎恨上帝之道的，也就是与信上帝的为敌的。"世人如果恨你们，你们知道，在恨你们之前，就已经恨我了。"耶稣又说："你们如果属于世界，世界就一定会爱属于自己的；只因你们不属于这个世界，而是我从这个世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要纪念我从前对你们所说的话：仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们，如果遵守了我的话，也要遵守你们的话。但是他们因为我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的上帝。我如果没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推倭了。恨我的，也恨我的父亲。我如果没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父亲，他们也看见也恨恶了。这要检验他们律法上所写的话，说：他们无故地恨我。但我要从父亲那里差保惠师来，就是从父亲出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。"
耶稣说了这些话，停下来看了看门徒们，又说："我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人们要把你们赶出会堂，并且时候将要来到，凡是杀你们的，自己还以为是在侍奉神。他们这样行事，是因为未曾认识我的父亲，也未曾认识我，我将这个事实告诉你们，是要让你们到了碰上这件事情的时候，可以想起我对你们说过了的。我起先没有将这件事告诉你们，是因为我与你们同在。现今我要往差遣我来的父亲那里去，你们中间并没有人间我：你往那里去？只因为我将这件事情告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们，我去是对你们有好处的，我如果不去，保惠师就不会到你们这里来，我如果走了，我父亲就会差遣他来。他既然来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。为罪，是因为他们不相信我；为义，是因为我往父亲那里去，你们就不再看得见我了；为审判，是因为这世界的主受了审判。"
"我还有好些事情要告诉你们，但你们现在还无法领会。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白＝切的真理，因为他不是凭自己所知，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将授于我的告诉你们。凡是我父亲所拥有的，都是我的，所以我说，他要将授于我的告诉你们。等不多时，你们就见不到我了，再等不了多时，你们又还会再见到我。"
听耶稣如此说，有几个门徒就彼此说："他对我们说等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我，又说：因我往父那里去，这是什么意思呢？我们怎么就听不明白他所说的话呢？"
耶稣看出来门徒们要问他这些问题，不等他们开口，便对他们说："我说，等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还会见我，你们是在为这话彼此相问吗？那我就实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。比方说妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为她欢喜世上又生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就会变得喜乐，这喜乐没有人能够夺去。
"到那日，你们就什么都不用问我了。我实实在在地告诉你们，你们如果向我的父亲求什么，他如今因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求过什么，如今你们如果求就会得到，叫你们的喜乐可以满足。
"这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说了，我要将父亲的意思明明白白地告诉你们。到那时，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。我父亲自己就是爱你们的，因为你们已经爱了我，又相信我是从天父那里派出来的，我从我父亲那里出来，到了这个世界，我又要离开这个世界，往父亲那里去。"
门徒们说："如今你是明说，并不用比喻。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人间你，因此我们信你是从上帝那里派出来的。"
耶稣说："现在你们相信了吗？看那！时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有父亲与我同在，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。"（约15，16）
最后分离的祷告
耶稣对门徒们说了那许多的话后，便举目望天说："父啊。时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡是有血气的人，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你是独一无二的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生，我在地上已经荣耀了你，你所托付我办的事，我已经成全了。
"父啊，现在求你使我同你共享荣耀，就是在没有世界之前我同你所共同拥有的荣耀。你从世界上赐给我的人，我已经将你的名显明给他们。他们本来是属于你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道，如今他们已经知道，凡是你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的真道，我已赐给了他们。他们也领受了，又确实知道了，就是从你那里派出来的，并且相信是你差遣我来的，我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因为他们本来就是属于你的，凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们而得着荣耀。
"从今以后，我不在世上，他们却要留在世上，我往你那里去，圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，象我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个死亡的，好叫经上的话得应验；现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。
"我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属于世界，正如我不属于世界一样，我不求你叫他们离开世界，只求你保护他们脱离罪恶，他们不属于世界，正如我不属于世界一样，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上来，我也照样差他们在世上行事。我为他们的缘故，自己分别为圣。叫他们也要因真理成圣。"
为门徒们祈祷之后，耶稣继续为信主的人祷告说："我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。
"正如你亲爱的父亲在我里面，我在你里面一样，我要使他们也在我里面，叫世人可以相信你差遣了我来，你所赐给我的荣耀，我已经赐给了他们，使他们合而为一，象我们合而为一那样。
"我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
"父啊，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已爱我了，公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。"（约17）耶稣为门徒们的祷告结束了，后来他的这次祷告被称为"大祭司的祷告"。
客西马尼园的叛卖
耶稣为门徒们祷告完毕，便同众人一起过了汲沦溪，在那里有一个园子，叫客西马尼园。
进入园中，耶稣对门徒们说："你们坐在这里，等我到那边去祷告。"于是只带着彼得和西庇大的两个儿子约翰和雅各去祷告。
这时，道成肉身的耶稣极为忧伤，极为难过。他对他们说："我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。"
耶稣稍微走开，约摸一掷石的距离，便俯伏在地上祷告说："我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。"
耶稣第一次祷告完毕，回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说："怎么啦？你们不能同我警醒片刻吗？总要警醒祷告，免得受了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。"
第二次耶稣又去祷告说："我父啊，这杯若不离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。"然后又回到三个门徒的身边，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛困倦得睁不开了。
第三次耶稣再离开门徒们去祷告，说的话和第二次一样，终于，耶稣镇定下来，便回到门徒们身边，叫醒他们说："你们仍然睡得这样安稳吗？快起来吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。
耶稣正说这话的时间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着灯笼、火把、刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来原来卖耶稣的犹大是知道客西马尼园这个地方的，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集，犹大知道耶稣在筵席之后必定会到这里来，便带着那伙罪人闯到这里来了。
路途上，犹大怕那些罪人们认不出耶稣来，便与他们约定以亲嘴为号，说："我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以上前拿住他，"卖主的犹大佯装无事地走到耶稣跟前说："请先生安。"说完便与他亲嘴。耶稣对他说："朋友，你来要作的事，就作吧！"于是那些人扑上前去围住耶稣，要下手捉拿他。
十一个门徒见一大帮人呼拉一下围住耶稣，并且要带他走，立时都醒了瞌睡。他们中的西门彼得正好带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那名叫马勒古的仆人立即用手捂住伤处惨叫起来。
耶稣喝住彼得说："收刀人鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。"按照耶稣的福音，一切暴力都是遭受谴责的。即使面对死亡，耶稣也要实践这一原则。
耶稣说完这活，就伸手摸马勒古的耳朵，他的耳朵就又完好无损了。
耶稣又继续对彼得说道："你认为我不能求我的父亲为我差遣十二营那么多的天使来吗？如果是这样，经上所说的事情必须如此的话又怎么能得到应验呢？我父亲所赐给我的那个苦杯，我又怎么能够不喝呢？"
说完，耶稣转向那些罪人怒斥道："你们带着刀棒来捉拿我，就如同捉拿强盗一样吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有捉拿我。但你们现在来捉拿我了，是为了要应验先知书上的话，现在是你们的时候了，黑暗掌权了。"
耶稣挺身对那些罪人说："我已经告诉你们我就是耶稣，你们如果找我，就让这些人去吧！"在他的掩护下，门徒们纷纷逃走了。
见门徒们都已完全离去，耶稣便昂着头同抓捕他的人一道走出了客西马尼园（太26）
初次受审
祭司长和千夫长派来的兵及犹大人的差役拿住耶稣，将他捆绑了，就先带到亚那面前，因为亚那是本年作大祭司该亚法的岳父，这该亚法就是从前向犹太人发议论说"一个人替百姓死是有益的"那位。
西门彼得远远地跟着耶稣，另外还有一个门徒也跟着耶稣来到大祭司的院子外，因那门徒认识大祭司，便先跟着耶稣进了大祭司的院子，他回头看见彼得站在院外，便又和那个看门的使女说了一声，就领彼得进去。那看门的使女指耶稣对彼得说："你不也是这个人的门徒吗？"彼得惊慌地摇头说："我不是。"仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他们站着烤火，他想看看事情究竟怎样解决。
彼得正站着烤火，有一个差役便问他说："你不也是他的门徒吗？"彼得使劲瞪了他一眼说："我不是。"又有大祭司的一个仆人，就是被彼得削掉耳朵的那个马勒的亲属，盯着彼得看了又看，轻声对他说："我不是看见你和他同在客西马尼园子里吗？"彼得恼怒地吼道："我不知道你究竟说的是什么。"
正说话问，鸡就叫了，耶稣转过身来看彼得，那眼神中包含，着体谅与期待的深情。彼得想起耶稣曾对他说过的话："今日鸡叫之前，你要三次不认我。"便再也控制不住自己的情感，冲出院门走在黑暗里失声痛哭。
在大祭司的院里，亚那就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。耶稣回答说："我从来是明明白白地对世人说话，我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地里并没有说过什么。你为什么问我呢；可以问那些听见的人，我对他们说的是什么，我所说的，他们都知道。"
耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说："你这样回答大祭司吗？"耶稣说："我如果说得不是，你可以指正那不是；我如果说得是，你又为什么打我呢？"
在该亚法那里，文士和长者们已经等得不耐烦了。耶稣一到，他们便开始了对他的审判。他们想要寻找见证控告耶稣，以治死他，但却怎么也找不到像样的证据。因为有好些人作的是假见证，各不相合，反而弄巧成拙。又有几个人站起来，作假见证告他："我们听见他说：我要拆毁这人手所造的殿，三日内就造一座不经人手所造的。"大祭司起来站在中间，问耶稣说："你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢，"耶稣却不言语，一句也不回答。
大祭司又问他说："我指着永生的上帝叫你起誓，告诉我们，你是那上帝的儿子基督不是？"
耶稣说："你说的是。然后我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在上帝权能者的右边，驾着天上的云降临。"
大祭司就撕开衣服说，"他说了潜妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何呢？"
在场的众人听见大祭司问话，便一齐喊道："他是该死的。"并一拥而上，吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说："基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？"
到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议要治死耶稣，就把他捆绑了，解去交 给巡抚彼拉多。
这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经被定了死罪，忽然良心发现，内心十分懊悔，就把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说："我卖了无辜之人的血是有罪的了。"他们说："那与我们有什么相干？你自己承当吧！"犹大就把那银钱丢在殿里，跑出去吊死了。
祭司长拾起银钱来说："这是血价，不可放在库里。"他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。阮以那块田直到今日还叫作"血田"。这就应了先知那利米的话，说："他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩咐我的。"（太27）
被判死刑
众人将耶稣从该亚法那里往衙门解去，那时天还早，他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不得吃逾越节的筵席。
彼拉多从衙门里出来，到他们跟前说："你们为了什么事要告这个人呢？"他们回答说："这个人如果不是作恶的，我们就用不着把他交 给你了。"彼拉多说："你们自己带他去，按着你们的律法审问他吧！"犹太人说："我们没有杀人的权柄。"这要应验耶稣所说，自己将要怎样死去的话了。
听那些犹大人反复控告耶稣说："我们见这人诱惑 国民，鼓动抗税给该撒，又说自己是基督，是王。"彼拉多便进了衙门，叫耶稣过来，问他说："你是犹大人的王吗？"耶稣回答说："这话是你自己说的，还是别人论我时对你说的呢？"
彼拉多说："我又不是犹太人，你本国的人和祭司长把你交 给我。你究竟是谁，什么事会引得他们如此做呢？"
耶稣回答说："我的国不属于这个世界；我的国如果属于这个世界，我的臣仆必定要发生争战，使我不至于被交 给犹大人；只是我的国不属于这个世界。"
彼拉多就又向耶稣说："这样说，你就是王吗？"
耶稣回答说："你说我是王。我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。"
彼拉多说："什么是真理呢？"说完这话，便走去对祭司长和众人说："我查不到这人有什么罪过。"（约18）但那些人越发恐慌，说："他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。"
彼拉多一听见，就问："这人是加利利人吗？"既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。
那时希律正在耶路撤冷，看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，很想要见他，并且指望看他行一件神迹。
于是他问他许多的活，耶稣却一言不答，祭司长和文士都站着，极力地陷害他。希律和他的兵丁就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽衣服，把他送回彼拉多那里去。从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓，就对他们说："你们解这个人到我这里，说他惑诱百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来，可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。"
众人都一齐喊着说："除掉这个人！释放巴拉巴给我们！"（路23）原来，巡抚有一个常例，每逢过节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。众人所要求释放的那个巴拉巴是个强盗，是和作乱的人一同被捉拿的。作乱的时候，曾经杀过人。
彼拉多一再问道："你们要我释放犹大人的主给你们吗？"他知道祭司长是因为嫉妒才把耶稣解出来的，他不愿意处置他。加之他在审判耶稣时，他的夫人让人传话给他："这义人的事你一点不可管；因为我今天在梦中为他受了许多的苦。"于是彼拉多更认为不能随便将耶稣杀掉了。
无奈祭司长和长老挑唆众人，要求释放巴拉巴，除灭耶稣。他们甚至还直接对彼拉多说："你如果释放了这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。"（约19）彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。
那日是预备逾越节的日子，约有正午，彼拉多对犹太人说："看那，这是你们的王。"他们喊着说："除掉他，除掉他！钉他在十字架上！"彼拉多说："我可以把你们的王钉上十字架吗？"祭司长回答说："除了该撒，我们没有王。"
彼拉多再次回头对耶稣说："你从那里来？你不对我说话吗？你难道不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉上十字架吗？"
耶稣回答说："若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄为我，所以把我交 给你的那人罪更重了。"（约19：10一12）彼拉多见既劝不了众人，又恐生乱，就拿水在众人面前洗手，说："流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！"
众人都回答说："他的血归到我们和我们的子孙身上。"于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交 给人钉十字架。（马27：2426）巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说："恭喜，犹太人的王啊！"又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。（大27：27一31）
殉难十字架
耶稣被钉十字架的地方，是在耶路撒冷城外北边的各各他山。
"各各他"意为"髑髅地"，这不只由于这座山远远看去象是一个骷髅头，而是因为这是罗马镇压并处死犹太人的刑场。钉十字架这种死刑，用于罗马统治下的异族人，而不用于罗马人。这是一种最残酷的死刑，被钉在十字架上的人，要在经受很长时间的痛苦之后才会死去，并且带有示众的用意。
按规定，被判钉十字架的人，要自己背着十字架在兵丁的押解下走向刑场。但耶稣遭受多次鞭打和折磨，已经心力交 瘁了。罗马兵丁便抓住一个从乡下来的名叫西门的古利奈人，强迫他替耶稣将十字架背到各各他山去。这个西门是鲁罕的父亲，后来他们全家都成了耶稣的门徒。
在通往各各他山的路上，有许多百姓跟随着耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说："耶路撤冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！，那时，人要向大山说：倒在我的身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？"（路23：26一32）人们当时不会明白，耶稣所言"日子将到"，就是指将在公元70年来到耶路撒冷的灾难。犹太民族已经象一棵枯树，再难以经受罗马人的蹂躏 和摧残了。
许多与耶稣熟识的人以及从加利利跟随他的妇女，也一直跟到十字架下。其中有耶稣的母亲马利亚，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，西庇太两个儿子的母亲，以及撒罗米等。
耶稣的门徒中，跟随到十字架下的，却只有约翰一人。（约19：25一28）到了刑场，兵丁们拿了苦胆和没药调和的酒给耶稣喝，耶稣尝了尝，便拒绝再喝了，他宁愿清醒地为救赎人类喝尽从父亲手里接过的苦杯，也不愿喝那可以减少被钉时的痛苦的麻醉剂。兵丁们就把耶稣钉上了十字架，和他同钉的还有两个强盗，一个钉在他的左边，一个钉在他的右边。（马27：33一39）彼拉多用牌子写了一个名号挂在耶稣的头上，这牌子上写的是"犹太人的主，拿撒勒人耶稣。"有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说："不要写犹太人的主，要写他自己说我是犹太人的主。"彼拉多说："我所写的，我已经写上了。没法再改了。"（约19：19一23）兵丁们既然将耶酥钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每个兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的，不好再撕开来分，他们便彼此说："我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。"这是应验经上的话说："他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。"兵丁果然作了这件事（约19：23一24）耶稣的母亲马利亚站在十字架下，此时心如刀绞，悲痛万分。
耶稣看见他所爱的门徒约翰也站在十字架下，便决定将自己的母亲托付给他。他对母亲说："母亲，看你的儿子！"又对那门徒说："看你的母亲！"从此，约翰便将马利亚接到自己的家中，当作亲娘一样地服侍。（约19：26一28）那些前来观看和路过的百姓们，有人讥诮耶稣说："你这样拆毁圣殿，三日又建立起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！"
祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说："他救了别人，不能救他自己。他是以色列的主，现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠上帝，上帝若是喜悦他，现在就可以救他，因为他自己曾经说：我是上帝的儿子。"（可15：29一32）耶稣并不理会那些人物的讥讽，兀自在那里为钉他上十字架的兵丁祈祷说："父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。"
同钉的两个犯人，有一个听见了，就又讥讽他说："你不是基督吗？可以救自己和我们吧！"
另一个犯人听了后责备他说："你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因为我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。"说罢，就求耶稣说："耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！"
耶稣对他说："我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。"
（路23：37一42）
耶稣之死
从正午到申初，也就是从中午十二点到下午三点，日头变黑，遍地都黑暗了。申初时，耶稣被钉挂在十字架上已经六个小时，他大声喊着说："以利，以利，拉马撒巴各大尼？"意思是说，"我的神，我的神！为什么离弃我？"站在那里的人，有的听见就说："这个人呼叫以利亚呢！"
这时，正是耶路撒冷圣殿里为准备逾越节筵席宰杀羔羊的时刻。（马27：45一48）耶稣知道各样的事都已成了，为要使经上的话应验，就说："我渴了。"有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口边，说："且等着，看以利亚来救他不来。"耶稣尝了那醋，就说："成了！"这就是说，上帝救赎人类的事已大功告成。说了这话，气就断了。（约19：28一30）就在耶稣断气的那一瞬间，圣殿里的慢子从上到下裂为两半。
大地震动，磐石也崩裂。坟墓也开了，圣徒的身体，多半又都站立起来，到耶稣复活后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
百夫长和一同看守耶稣的人看见地震和所经历的事，就极其害怕，说："这个人真的是上帝的儿子了！"聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了，还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。（马27：51一56；路23：44一49）犹太人因为这回是预备日，又因那安息日是个大日，为促使耶稣等人迅速死亡，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首安息日还留在十字架上。
彼拉多的兵丁们来了，他们打断了那两个强盗的腿，轮到耶稣时，见他已经死了，就不打断他的腿，惟有一个士兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。
看见这件事的那个人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫大家也可以相信，这些事成了，是为要应验经上的话说："他的骨头一根也不可拆断"，经上又有一句说，"他们要仰望自己所扎的人。"（约19：31一37）有一个人名叫约瑟，是个义人，为人善良，众人所谋所为，他并没有附从，他本是犹太亚利马太城里的人，这个人暗地里作了耶稣的门徒。
当晚，约瑟来到彼拉多跟前，放胆要求把耶稣的身体给他去掩埋，彼拉多允准了他，他就把耶稣的身体领去了；又有一个叫尼哥底母的，就是先前在夜里悄悄拜访耶稣的那位，带了没药和沉香来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，放在园中的一座新坟墓里，这个园子离刑场很近，那石棺是约瑟自己凿在磐石里的，安置好耶稣的身体，他们便滚过一个石头来封住墓门，然后回家去了。（约19：38一42）那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在约瑟的身后，看见了坟墓和耶稣的身体安放的情景，然后也回家去预备了香膏和香料，因为那日是安息日，他们便都遵守诫命安息了。
次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说："大人，我们记得那诱惑 人的人还活着的时候，曾说，三日后我要复活，因此，就请您吩咐人将坟墓把守妥当免得到了第三日，他的门徒们来把他偷了去，就告诉百姓说，他从死里复活了，这样的话，那后来的迷惑比先前的反而更加厉害了。"
彼拉多说："你们有看守的兵，去吧，尽你们所能把守妥当就是了。"
祭司长和法利赛人就带着看守的兵一同去到耶稣的坟头，封了石头，将坟墓把守妥当。
后来，耶稣从死里复活之后，祭司长就贿赂兵丁，教他们说："夜间我们睡着时，他的门徒把他偷去了。"（太27：62一66；28：1一15）
基督复活
过了安息日，抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，撒罗米、约亚拿等几个妇女，买了香膏要去膏耶稣的身体。（路24：10）七日的第一日清早，出太阳的时候，他们来到坟墓那里，彼此说："谁替我们把石头从墓门滚开呢？"忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守坟墓的人因为他的突然出现吓的浑身乱颤，几乎和死人一样。
天使对妇女们说："不要害怕！我知道你们是在寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们之前先往加利利去，在那里你们要见他。看那，我已经告诉你们了。"
听了天使的话，那几个妇女就急忙离开坟墓，一路上又是害怕，又是大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。（马28：1一9）妇女们从墓地到来，跑到耶稣的门徒西门彼得和约翰那里，将所遇见的事情一一告诉了他们。他们开始并不相信。妇女们着急，要他们自己去看。于是彼得和约翰便站起来往坟墓那里跑去。两个人一道跑，约翰比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是他人没有进去。西门彼得随后也到了，他进坟墓里去，也看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着，便回身招呼约翰，约翰也进去了，于是二人都相信了妇女们所说的话。但是他们还不甚明白圣经的意思，就是"耶稣必要从死里复活"这句话的意思。
两个门徒便回自己的住处去了。（约20：1一10）人人都走了，只剩下抹大拉的马利亚一个人站在坟墓外面哭。
她一边哭着，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
天使对马利亚说："妇人，你为什么哭？"他说，"因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。"说着这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，但当时马利亚并不知道他就是耶稣。
耶稣问马利亚："妇人，为什么哭？你找谁呢？"马利亚认为是看园的，就对他说："先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在那里了？我要去取他的身体来重新掩埋。"
耶稣轻轻他说："马利亚啊！"
马利亚凭这熟悉的召唤就回转身来，用希伯来语对他说："拉波尼（就是先生的意思）。"她已经知道他是谁了，她又惊又喜地向他伸出手去。
耶稣说："不要摸我，因我还要升上去见我的父亲。你往我弟兄那里去吧，告诉他们说，我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲；见我的神，也是你们的神。"
抹大拉的马利亚立即离开墓地前去告诉耶稣的门徒说："我已经看见了主。"她又将主对她说的话告诉了他们。（约20：1一19）
基督显现
耶稣从死里复活的当天，便开始接连不断地向人们显现。
早晨，他向九个从加利利来的妇女显现，她们正奉天使的命去通知那稣的门徒。在回去的路上，耶稣突然出现，对那几个妇人说："愿你们平安！"那几个妇女正在议论着耶稣身体不见了的事。她们听到他问安，便上前抱住他的脚，向他礼拜。耶稣对他们说："不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里一定会见得到我。"（马28：8一10）下午，耶稣的两个信徒正往一个村子走去，这个村子名叫以马件斯，离耶路撤冷约有二十五里。他们一边走一边谈论着所遇见的一切事情，正谈论着，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，尚不认识他。
耶稣对他们说："你们刚才谈论的是什么事呢？"
他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说："你在耶路撤冷作客，还不知道这几天在那里出的事吗？"
耶稣假装什么也不知道，问："什么事呢？"
他们就详详细细地告诉他说："就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
"我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他啊！这事成就到现在已经三天了。我们中间有几个妇女说的使我们惊奇。
"她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现。她们说，他活了。又有我们的弟兄中几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。"
耶稣对他们说："无知的人那，先知所说的一切话，你们的心信得大迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？"
于是耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都一一给他们讲解明白了。
将近他们所要到的村子，那人好象还要往前行，他们便挽留他说："时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！"那人就进去，要同他们住下。
到了坐席的时候，那人拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。
他们的眼睛明亮了，这才认出他来。这时耶稣就不见了。他们彼此议论："在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？"
革流巴二人当即赶往耶路撒冷，去找耶稣的十一个使徒，要向他们述说刚才发生的这件事。
那日，正是十一个使徒和他们的同道聚集在一处，因革流巴二人来是要与他们说有关耶稣的事，大家害怕祭司长的人来找麻烦，便把门关紧，放低了嗓子说话。
革流巴低声说："主果然复活了，已经显现给西门看了。"两个人就把路上所遇见和掰饼的时候怎么被他们认出来的事，都说了一遍。
正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说："愿你们平安！"
使徒们一下子看见耶稣出现在那里，便惊慌害怕起来，以为所看见的是魂。
耶稣说："你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。"说了这话，就把手和脚给他们看。
他们正喜得不敢信，大大地感到希奇，耶稣就说："你们这里有什么吃的没有？"他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。
耶稣对他们说："这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书信和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。"
于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说："照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名，传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。"（路24：13一48）耶稣又对他们说："父亲怎样差遣了我，我也照样差遣你们。"
说了这话，就向他们吹一口气，说："你们受了圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。"
那十二个门徒中，有称为低士马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说："我们已经看见主了。"多马却说："我非看见他手上的钉痕，用指头探人那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。"
过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说："愿你们平安！"就对多马说："伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探人我的肋旁。不要疑惑，总要信。"
多马照耶稣的吩咐做了，他才确信无疑是真的，便拜道："我的主，我的上帝！"
耶稣对他说："你是因为看见了我才相信；那没有看见就信的有福了。"
耶稣又在门徒面前行了许多神迹，目的是要叫门徒们坚信他就是基督，是上帝的儿子，并且要叫门徒们信了他，就可以因他的名得着生命。（约20：21一31）
基督升天
这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。
当时，西门彼得和称为低士马的多马，加利利的迦拿人拿但业，还有西庇大的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说："我打鱼去了。"他们说："我们也和你同去。"他们就此去，上了船，那一夜 并没有打着什么。
耶稣就对他们说："小子，你们有吃的没有？"他们回答说："没有。"
耶稣说："你们把网撒在船的右边，就必然会得着。"他们便照着他的话撒下网去，居然拉不上来了，因为鱼大多了。这一幕与当初耶稣在海边呼召他们的那一幕何等相似！耶稣最爱的门徒约翰一下子醒悟过来，他对彼得说："是主！"
那时彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里，迅速向岸边游去。
其余的门徒，就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。这是复活之主，亲手为他的门徒们预备的一顿早饭。
耶稣对他们说："把刚才打的鱼拿几条来。"西门彼得就去，把网拉到岸上，那网装满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。
耶稣说："你们来吃早饭。"门徒中没有一个敢问他："你是谁"，因为知道这就是主。耶稣就来拿饼和鱼分给他们。
耶稣从死里复活后向门徒显现，这是第三次。
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说："约翰的儿子西门，你爱我比这些人更深吗？"耶稣所说的"这些人"是指他的门徒。
彼得曾经夸口"众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。"
谁知却偏就是他三次不认主。在经历了软弱失败之后，彼得此时已有自知之明，他说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣便对他说："你喂养我的小羊。"
耶稣第二次又对彼得说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣说："你牧养我的羊。"
第三次耶稣又对彼得说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"这使彼得感到很伤心。他说："主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。"
耶稣说："你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。"耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说："你跟从我吧！"
这是耶稣对一个曾经软弱、曾经失败、曾经三次不认主的门徒的第二次呼召。加利利海滨第一次呼召时，耶稣说："你要得人如鱼了。"而现在，耶稣将牧养和喂养羊群的重任托付给他，也就是封他为牧首。
彼得转过身来，看见耶稣所爱的那一个门徒一直跟着他们，就是在最后的晚餐时以头靠着耶稣的胸膛问他："主啊，卖你的是谁"的约翰。彼得看见他，就问耶稣说："主啊，这人将来如何？"
耶稣对他说："我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！"
于是，这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：我若要他等到我来的时候，与你何干呢？（约21：1一24）后来，十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上，他们见了耶稣就拜他。耶稣近前来，对他们说："天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了。"（马28：16一20）耶稣又对他们说："你们在普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。"（可16：15-18）最后，耶稣说："我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。"
门徒按主耶稣的吩咐，回到耶路撒冷等候圣灵降临。就在五旬节前十天左右，耶稣领他们到伯大尼对面的橄榄山上，举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被一朵彩云接到天上去了。（路24：49一53；使1：4一5）门徒们还在那里定睛望着天空，天使对他们说："加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。"（使1：9一11）门徒们听了天使的话，便大大地欢喜，高高兴兴地回到耶路撒冷去，常在殿里称颂上帝。
到了五旬节时，也就是主耶稣受死的逾越节后第七个礼拜，圣灵降在门徒身上。他们就大有能力，见证被钉在十字架上的拿撒勒人耶稣已经从死复活，上帝已经立他为主，为基督了。
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