用好人生的通行证作文
当通行证被作为一种特权或天资被众人哪来炫耀的时候，我们理应认清，人生的通行证并非孤立于你生命与人格的一种单薄形式，而应视之以器官，灌之以血肉的理性展现。
这世上总有属于不同人的不同路径，而路口的关卡，正是一种筛选。正如艺术家理应凭借他的艺术天分与直觉走向艺术创作的道路，运动健将理应凭借着他的体力与激情在赛道上挑战人类的极限。手中的通行证，是对自身潜能的发现和正确认识。要用好它，必先认识它——即认识自我。倘若从未发现自己手执的通行证，难免错过太多本该属于自己的美好路径。走错了路的小丑成不了英雄，而走错路的英雄常会成为小丑。
同行，即是一种肯定，一种许可。诗人之所以认清了自身的平庸却无力超脱它，是因为他们总是滥用通行证，高估了通行证的能力。
当下流行的各种歌曲诸如“爱情买卖”等以毫无意义的歌词和山寨摇滚的形象进入文化市场。殊不知，在大肆流行的背后，尽是笑谑与贬低。他们以为迎合了众人低俗口味便是取得了成功的通行证，但这样的歌曲如同云烟一样稍纵即逝。没有了准则和追求，以为趋炎附势，迎合各种路口的通行证，只能使前行的通路越走越窄。
因此，在使用人生的通行证时，理应心存敬畏，尊重自己内心的声音，也尊重通行证本身。
上天给予了我们太多恩赐，才能便是其中一种。看在上天的份上，我们在度过人生的一个个关口后，要时时注意到自身的角色和处境，更要怀揣最遥远的梦想，走在最朴素的生活道路上，即使天寒地冻，路遥马亡。时间是年轻人的资本，是每个人手中最宝贵的通行证。有些人荒淫度日，碌碌无为，手执通行证却无处可去。而心怀远方的少年，用通行证与世俗对抗，在上远行的火车，以梦为马，通往地老天荒。
的确，我们要承认，在勇敢者的通行证失效的时候，在这个众人失语的时代里，用好手中的通行证，更是对社会责任的一种担当。
阎连科凭借作家的身份以及在文革与大跃进时期独特的生活经历，历时二十二年创作了《四书，在人们不敢正视的历史时期上大做文章，引领人们在探索的道路上更敢于正视自己，正视生命。丹柯最终将心脏掏出点燃前行的道路，以超乎常人的勇气与清醒，让众人更好地通行……
用好人生的通行证，也为自己留下今生今世的证据。这是我们用生命闯出来的路。
“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”史铁生曾这样说过。万物总有两面，那些天赋的亦或是求得的，助人登上成功的人生通行证亦是如此。
蒋勋曾说：“我们的性格里都有薛宝钗和林黛玉。”林黛玉带着对现实的不妥协死去，薛宝钗因着圆融和对现实的妥协活着。这些天赋因着圆融和对现实的妥协活着。这些天赋的性格不能片面地定下好坏，然而用好它们的结果是显然的。
我们内在有自我的坚持和不妥协，对外优能随和相处，能在两者之间平衡便称得上是大智慧。《白鹿原》的作者陈忠实因应茅盾文学奖评委要求修改作品而被网友炮轰，然而少有人知道他在创作的数年时间里回绝了无数邀他去做它的请求，坚守在乡间创作。这样的人怎会为名而改作品？上天赐予我们一副傲骨，不是拿它来以硬碰硬导致骨折，而是在合适的时候撑着我们离开黑暗的泥沼，通向成功的清池。
提起人生的通行证，我们的目标往往指向成功的大门。然后到达成功后，成功便成了我们的又一个通行证，如何利用好成功便更是难事。
清朝诗人沈德潜死后被皇帝下旨追夺官衔和名号，此等悲剧下场源于他的骄傲自得，皇上请他改自己的诗作，他非但不保密反而四处宣扬招致此祸。成功之后，若仗此卖弄无疑是让通行证引人入深渊。
同为清朝重臣的曾国藩便是一个晓达之人。他率兵剿灭太平天国运动，功高震主之时主动要求减军以示无意拥军自重。从而自保又获好名声。成功这张通行证着实烫手，《孙子兵法》中“推恩施惠”一招便是运用好它的原则。
现今社会，富二代、官二代之流跳着脚叫嚣，父辈功名成就就是他们与生俱来的通行证，招人羡慕，招人嫉恨，但亦能将他们通向云端或踹入谷底。毕加索的女儿苦于父亲的声名显赫，于18岁时毅然改姓，凭自己的努力闯出了一番天地。她扔掉了一张暂时通行证，却拾起了一张永久而又无价的人生通行证，即是自身的努力和本事。
用好人生的通行证，在于变通，在于把持自我，在于敢于神奇。福祉亦或罪孽，都只掌握在自己手中！
每个人都有各自的通行证，明星们以自己或无与伦比的美貌，或令人惊艳的歌喉，或纯熟的演技，作为自己演艺道路上的通行证；科学家们以自己渊博的知识，智慧的头脑，作为自己探索世界的通行证；而教师们则以广阔的胸襟，丰富的知识，和无私的奉献，作为教书育人的通行证……
上帝给每个人各自的通行证，希望人们能善用他们。而太多的人只知利用通行证更快地登上成功的殿堂，忽略了应有的原则。(52xx.cn温馨提示：注意用眼，休息一下眼睛吧！)好比红楼梦中的王熙凤，她是王夫人的内侄女，出身好，有才干，深的贾母喜爱，更是掌握了贾府的不少实权。然而，她却没好好珍惜自己的通行证，铁槛寺弄权，她为了金钱拆散一对爱侣，并导致了他们的死亡。嫉妒成性，她折磨尤二姐，并导致后者吞金自杀。人命在她眼里竟如此轻贱！她的泼辣狠毒，为她赢得了财富，然而，殊不知，机关算尽，反误了卿卿性命，最终落了个被休被弃、哭向金陵事更哀的下场，令人叹惋，却亦是咎由自取。
由此看来，用好人生的通行证是十分重要的。在这方面，孔子为我们做出了表率。他在历史与现实的二律背反中，毅然选择了以道德至上作为社会的准则。夫子的学识和智慧是他的通行证，凭借这，他曾一度担任鲁国的大司寇，在任上，他发动了“张公室弱私门”的堕三都运动，失望之后，面对季恒子的日益沉湎于享乐，他毅然抛弃高官厚禄，视之为草芥，夫子的行为令人敬佩，他懂得利用自己的通行证，却也谨记绝不给它抹黑。人生的通行证的使用，是有原则的，违背了道义换来的富贵，不过是一场过眼云烟而已。
在社会上，我们始终能看到不少奸商贪官为一己私欲泯灭良知，置他人生死于不顾。纵然他们富贵了，却难逃锒铛入狱的结局。通行证要用好，首先要遵循自己内心。假使孔夫子当年没有坚持自己的原则，顶着大司寇的帽子得过且过，那么历史上就多了一个可有可无、令人厌恶的官僚，少了一个流芳千古、万人敬仰的圣贤。可见，通行证的使用，必须贯彻自己的原则，否则，它上面的污点将伴人终生。
坚持自己的原则，遵守道义，如此，才能用好人生的通行证，才能不让卑鄙成为自己的墓志铭。
高尚之风吹来，整个人容光焕发，充满活力。我想，人生的通行证不在多，借其一种好好发展，何乐不为？人生的通行证，必是包含高尚的，与其说是因为它彰显的独特的人格魅力，倒不如说它能指明人生的路，给你一种全新的视角去看这个世界。用好人生的通行证，用对高尚给予你的态度，那么人生定是一派欣欣向荣之景。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。我们看待高尚，就像手捧一件贵重的礼品，却不知如何开启。有人让它大放异彩，有人却让它蒙上一层灰。
高尚之人，必有君子之风，老庄一言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”薄情寡义者，纵使当时如何甜言蜜语哄骗他人上当，其结果也都是不得善终的。因为他遭受良心的谴责，经受高尚的谩骂，内心的污秽终会侵蚀他的本心。又有五人者，“断头置城上，颜色不少变”，他们被以激发，用高尚这张人生的通行证，即使是走上黄泉之路，也是意气风发，内心充实。幸而有人“哀斯墓之徒有其石”，为他们写墓志铭，显其“匹夫之有重于社稷”。
我曾经以为只有为人民做事才算用好这人生的通行证——高尚，实则不然。为自己做事，内心坦荡，秉持着情谊的道义之观，不做乡愿。这是个人的高尚。我们一直在人生的路上前行，不为别的，就为内心的那份与人相异的高尚，面对荆棘与烂柯，跨过去，站上可以看到曙光的顽石上，这一路走来的艰辛，这无人言及的苦痛，真真算得了什么。兴许用着这张人生的通行证，我们看见了美的东西，我们体悟着人生的喜悦，我们更是尝着苦痛的汗水茁壮地成长。正因为如此，我们不能让它蒙上灰，不能让它黯淡，更不能随它堕落与恶魔共舞。心怀赤子之心，用高尚筑起围墙，让恶人看不见宫室之美，我们仍可独享胜利的果实。
当夜幕降临，一切黑暗的行迹暴露无遗，唯有这人生的通行证——高尚，给我们一条光明之路，引领我们向前。假若失了对高尚的渴求，那么梦想也成了泡沫；假若失了对高尚的坚持，那么坎坷便一生也无法逾越；假若失了对高尚的崇敬，那么堕落的邪念会纠缠你的一言一行。
做个高尚的人，用好这张人生的通行证，我不会说你的人生将畅通无阻，但就是这品质你我都不可或缺。用好人生的通行证，用对高尚给予你的态度，诚恳地待人接物吧！
每个人的手里都有属于自己的通行证，或是财富，或是地位，抑或是善良美丽单纯，有时候是勇气。可是用好这些通行证却并不简单。
项羽的一生金戈铁马，尽管有人笑他匹夫。但毫无疑问，勇气是他的王牌。破釜沉舟自断后路，百万秦关终属楚。巨鹿的一战成名，我们知道了什么叫做一夫当关的勇猛，心服口服地叫他‘霸王’。但这个王牌一定是杀招么？不是的，垓下惨败，也是因为它的勇气。与其说是勇气，还不如说是匹夫之勇耳耳！到最后乌江诀别，他甚至失去面对的勇气。这样的通行证，赢得一鸣惊人，也输得一败涂地。铩羽而归么？甚至没有归去的机会。
很多人将爱因斯坦手里的通行证认作才智与聪慧。其实不然，他的通行证是执着。人们或许只是知道他提出了最伟大的‘相对论’、“光电效应”，却没有关注他十几年乃至几十年的努力。岁月逝去，他依旧执着地坚守，额头慢慢长出皱纹，身体渐渐佝偻，从青葱的少年变成一个糟老头。我在他的回忆录里面看到这样一句话：“我不知道我什么时候涉足学术，大概是很久很久以前，我以为就在昨天。”我仿佛看到，爱因斯坦对着几块木头疙瘩敲敲打打，那份坚持那份执着，让人肃然起敬。
然而，过分的执着就可能变成固执。牛顿对科学的执着让他在苹果树下思考了好几个月，让他在实验室里面忘记了饥饿……而他同样也执着于神学，可是晚年的牛顿孜孜以求却一无所获。偏离了方向的执着不值得。
执着是通行证，我们坚守着一个远方，从羊肠小路奔跑到康庄大道；但也有人“执着”地一错再错走进死胡同，钻入牛角尖，撞死在现实的铜墙铁壁上，或被现实挤压得体无完肤。他们找不到了执着的方向。
每个人的通行证各不一样，但我们应该走相应的“门”。用聪明去敲勤奋的大门，只能以失败告终；用勇敢去闯谨慎的门，门后也许是阿鼻地狱；财富只晓得一味地辗转求之，那你就是金钱的奴隶，无尽的金钱也是万恶之源；貌美只求攀比，让嫉妒蒙蔽双眼，白雪公主里的皇后就算再倾国倾城也只是一个老妖婆。
用好手里的通行证吧。擦亮眼睛告诉自己哪里是自己的法门，然后对号入座。未来的梦想从来不会让人绝望！
黑格尔曾经说过“只有踩在泥土之上，我们才能找到自己的路”。所以，在我看来，人生的通行证一样不能够当作飞机票，让我们直达终点。所以请让我们用好人生的通行证。
要用好人生的通行证，我们需要遵循某些原则。假如你的通行证是聪明，那么请你记住再聪明的人也不可能掌握所有的未来。所以请你带上谦虚一起启程，让谦虚为你挡住毒辣的阳光，让谦虚为你抵御刺骨的寒风，让谦虚为你铺平前进的道路，使你的聪明修养身心，变得越来越不可战胜。仲永因为没有谦虚，没有继续学习，所有空留伤仲永的叹息。爱因斯坦因为谦虚，所以才有伟大的相对论闻名于世。
假如你的通行证是勇气，那么请你明白匹夫之勇永远不能敌过所有人的力量。所以请你学会谨慎和团结。谨慎使你明智，使你能走好每一步路。团结则能让你的勇气更加锐不可当，不可战胜，因为你明白你不是一个人在战斗。所以请让我们的勇气不是匹夫之勇，请让我们不要成为又一个乌江自刎的项羽。我们要将我们的战旗立于人生之巅。
我们要相信每一个人都有自己人生的通行证。世界上没有两片完全相同的叶子，而我们也都是一个独一无二的个体，所以我们一定会有别人没有的闪光点，最终能让它闪耀整个宇宙。或许在你看来，你并不优秀，甚至胆小，愚蠢，丑陋……可是你是否想过，能发现自己的缺点，这不正是自己的优点吗？你仅仅只是缺少改变自己的勇气罢了。明白自我，敢于改变自我，我们每一个人都能用好自己人生的通行证。
我们的每一张人生的通行证都是一笔无价的财富，都是我们内心最美的一块宝玉。所以我们应当小心琢磨，精心温养，而不仅仅用它的美丽为我们铺平道路，让我一跃而上，登上成功的殿堂。这样我们的美玉终会失去光泽，黯淡下去，然后自己也会堕入万劫不复的深渊。
人生的通行证只是一种能让我们更加强大的力量，但它终究与自身的力量有所差距，所以我们应该珍惜它，合理地使用它。所以请让我们聪明而不骄傲，勇敢但又谨慎，美丽并且内涵。
人一生会有许许多多的通行证，如处境通行证，小区通行证，车库通行证等等。另外，大学的录取通知书，公司的录用合同，也都是一张张通行证。但它们都有着既定的使用范围和使用年限。
而人生的通行证，虽仅一张，却伴随终身，无时无刻不发挥着自己的功用，其中涵盖聪明，勇气，美貌，学识……但最重要的芯片却是——毅力。
不单单在职场上，在学习中，更在日常生活里，我们都在使用我们人生的通行证。有人取得成功，成为生活的强者，站在泰山之巅俯瞰众山；却也有人遭受打击，咒骂着光怪陆离的生活，而后黯然退场。其间并无太多道理可言，仅一点便可说明一切：毅力超群的人才能经得起磨炼，历经涅槃，浴火重生。
国学大师季羡林便是如此。出国留学，归来正欲一展宏图，却遭遇文革动荡，被打成牛鬼蛇神，终日只能栖身于牛栏之中。但他的人生通行证中没有自怨自艾，有的是毅力和隐忍。他未曾放弃学术，暗自继续自己的梵文研究，没有一句抱怨，也不曾听得一句咒骂。
上帝为你关上一道门时，必定会为你打开一扇窗。文革动荡终止，季羡林终得平反。在那段煎熬的岁月，许多学者不堪其辱，选择了逃避或放弃，但季老没有。他先后发表《〈罗摩衍那〉初记》、《糖史》等学术巨著，总计四亿多字，震惊中外。季羡林用毅力与隐忍作通行证通过了文革的关卡，终于迎来了人生中的另一段辉煌：他被聘为北大校长，清华名誉教授，并被学界冠以“国学泰斗”的称号。
康德曾言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶的灿烂星空，一是我们心中的道德法则。”或许那灿烂星空已湮灭在都市的尘嚣之中，但心中的那份毅力却不应改变。
亦如鲁迅，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，鞭挞黑暗，不改初衷，终为世人敬仰；亦如史铁生，在令人绝望的不幸面前，隐忍沉静，于地坛中寻得自己的生命树；亦如孔子，知其不可而为之，在周游列国未果时依然没有选择放弃，转而致力于教育，将毕生的追求通过三千弟子传承下去，孜孜不倦，终成至圣……
他们的人生通行证中记载过失意，记载过落寞，记载过泪与汗……但深深印刻在他们通行证中的毅力，为他们一一叩开了成功的大门，化作巨帆，驶向成功的彼岸。
我相信所谓一个人的通行证即是他安身立命之本。是他每当遇到人生的关隘时不假思索的应对方法。这通行证深深印在人的一举一动、心灵气血之上，陪伴终生。
我知道有的人以“聪明”为通行证，把这当成自己处事法宝，为了分房上演“假离婚”“假结婚”的情感大戏。为了省些成本，来一手“狸猫换太子”，用假冒伪劣产品蒙蔽他人，占得一时便宜。或是以为自己聪明过人便可以左手吉它，右手美女照样考高分，上名牌大学。孔子有言：言不及义，好行小慧，难矣哉。诚然，聪明是一个人的天赋与资本，但绝不是成功的不二法门。过分看重自己的天分而没有后天的努力，最终只会成为又一个“伤仲永”。
当然，还有人以美貌为通行证。游走在十里洋场这间。有人以勇气为通行证，想“以勇气闻于诸侯”。但这些通行证都太小了，小到不能去承载一个人生命的重量。我们的人生应该有更为高尚的通行证。
我相信努力可以是一个人托付终生的通行证。歌德八十年著成《浮士德》，马尔克斯四十年待笔只为《百年孤独》，努力是一个人成功的法宝，它存在于每一个成功者心中，像烙印一样被打在了他们的人生轨迹之上。所以，以天才为通行证的人们，希望你们在天才面前加上“努力”二字，这样才会成就一个完美的天才。
我想在勇气的通行证面前加上“谨慎”二字，勇者无畏，仁者不惧，三思而后的勇气更令人钦佩，倘若子路如孔子所言谨慎小心，韬光养晦，而不是精气外露，或许就不会死于乱军之中。只有成为一个仁者，做当做之事，行该行之礼才能谓之真正的勇者。
我要在美貌的通行证前加上“庄重”二字。世上美貌者何其多，但令人敬重的美貌者又何其少呢？就是因为他们少了庄重，没有庄重，美丽变成轻佻，英俊成为风流，帅哥成为流氓，美女成为小姐。
不要让你的资本成为你的缺憾，束缚你的双脚，折断你的双翼。用好你的通行证，让他们帮助你快速地登上成功的殿堂。
这是一个流行证件的时代，这是一个通行证泛滥的世界。太多人怀抱一大摞的“优先进入”，却不知该在何时何地以何种方式抽身而出。
《新周刊》那句“老子是儿子的通行证，儿子是老子的墓志铭”逗笑了很多人。富二代们用父母的财富享受上等的生活，官二代们用祖辈的权势践踏旁人的尊严。他们怀揣“背景”的通行证优先进入富足的领域，换来的却是一个世界的唾骂。
在这张看似万能的背景通行证上，沾满了黑暗的，腐败的，令人鄙夷的污渍，是过度的滥用让那些手持此证的人远离尊严，远离高贵，远离真正的成功。
柏拉图说：“孩子害怕黑暗，情有可原；人类真正的悲哀，是成人害怕光明。”那些认为“通行证在手，一切不用愁”的人多么害怕聚光灯的照射，多么害怕一切清晰后的坦白。
我们应该明白，通行证只是人生道路上的加油站，长长的旅途，还得靠自己的双脚。
用好人生的通行证，是让它为自己保驾护航，点燃明灯。聪明的人不会在各个场合频繁地显露小聪明，他们用锐利的眼和清明的心审察周围的一切，在最有价值的时刻，以智慧的通行证换得通往成功的车票。真正的勇士不会盲目出头，鲁莽行事，他们在那些紧迫的艰难的时候用担当托起令人崇敬的灵魂。
这些通行证已然融进他们的一言一行，一举一动，成为人生道路的指向标。
“找到一份信仰，而后坚持下去。”米兰·昆德拉说。人生可以有很多通行证，我们真正需要的，往往只有一张，看清自己的心，弄清生命的航向，才是用好通行证的前提。
跳孔雀舞的女子听到了心中对舞蹈的渴望，用美丽与轻盈的通行证为自己开创了一个帝国。她用汗水，坚忍和日复一日的练习赢得了掌声，也赢得了成功。或许她曾经很聪明，曾经很富裕，或许她曾经在很多领域拥有天分，但心灵的选择让她执着地走在这条路上。
看清未来召唤的方向，选择并用好那张适合你的通行证，让它与你融为一体，你会听见成功轻轻叩门的声音。只是不要忘记，任何的证件，都需要一个智慧的持有者。
“人生而自由，却无不在枷锁之中。”在数百年前欧洲的那场变革中，卢梭无比悲情地这样写道。
抛却时代，我想，这话另有深意。
人，是带着自由来到这个世界上来的，这话不错。但，自由意味着什么呢？自由，意味着局限，如同通行意味着必有不可通行之处。是的，人是带着局限而来的，如同戴着卢梭口中无所不在的枷锁。而那个在幻想中无所不包的自由，其实纯属虚构，正如我们所幻想出的轮回、天堂、地狱以及一切死后的场景。
而自由正是对生的虚构。但事实是，人生就仿佛一场扑克，发牌的是上帝，而你的自由仅仅在于你手上的牌里，而那通行证所指，也正是你所能去的数处风景。
老子云：“天地不仁，以万物为诌狗。”
这句话，好像包含着极大的恨意，而其实不然，他不过是在陈述一个事实，如同谈论一件生活琐事。但这由于误读而生出的恨意，却尖锐地指出了我们虚构的自由与我们的生命之间的矛盾。
这矛盾，让我想起了项羽，那个把最高的神圣赋予自己而断然与命运决裂的人。他在胸中的自由与命运的惨烈对撞中以一种悲壮的身姿倒下了，倒在了历史的、时间的更隐秘的剧本之中，倒在了他自己的剧本之外，成了他自己虚构的自由的牲祭。
这矛盾，让我想起了克里斯多夫，那个罗曼罗兰陛下的音乐家，那个医生不断与自己的生命抗争而终于与之和解的人。
我只能说，我羡慕那种和解，仿佛烈火熄灭后的那缕青烟，仿佛沸水停止加热后的复归平静。
那是一个生命对自己真正的认同，认同其残缺的自由，认同其不可避免的局限。
正如《要塞》所言：“人要有限制，才能有自由。”
愚以为，这里的限制其实也就是对限制的一种认同，而也唯有与自己生命和解了的人，才能真正明白自己要去向何处，明白通行证所指，明白禁忌之处，从而达到真正的自由。
我忽然又响起老子的一句话来：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
人的哀乐痛苦其实大多起源于对自我局限僭越，即用错了通行证，而用好通行证正是对此僭越的超离，即与自己生命的和解。
巴斯德有言：“立志，工作，成功是人类活动的三大要素。立志是成功的大门，工作是登堂入室的旅途，而这旅途的尽头就有成功在等待，祝贺你努力的成果。”立志，以坚定的理想作为人生的通行证。无论命途多么晦暗，人生多么颠簸，每个人都有掌握在自己手中的船。实在无船可渡，哪怕用好手中的这张写满理想的通行证，把它折成一只纸船也要渡到对岸去，入成功之门。
毋庸置疑，理想这张通行证是牧羊少年在沙漠中穿行的动力，是丹柯手上擎着的燃烧着的心，是《品质》中制鞋者手中靴子的灵魂。少年为了伟大的事业愿意壮烈地牺牲，以其鲜血与一瞬间消失的春潮雷雨惊醒那些无能无力者的梦境。然而，撇开其激动振奋的华袍，赤裸着身体的人们却是伤痕累累，手中人生的通行证早已是破损不堪。
余光中说过：“一个英雄，能经历几个雨季？”英雄坚毅的额头是由水成岩削成还是火成岩？当我们以年少时候莽撞的姿态撞得头破血流时，是否曾经想过一个成年人会以理智为伟大的事业而卑微地活着。如果你真的爱这个世界，那么请不要辜负难得的人生通行证。那么请你看清楚这个世界，然后爱它。
以理智去引导理想，让人生的通行证发挥它应有的作用。用谦卑的姿态去实践理想，让人生的通行证用吻回应坚实的土地。
心因饱受磨难而益愈温厚，眼睛因流多泪水而益愈清明。以清明的眼与睿智的头脑去引导理想。正如《不自由，毋宁死》中所述的，人们都理想着英国人能够将他们的双脚从美国的伤痕累累的土地上离开。他们为了这一理想做了很多的努力。然而他们并没有看到英国人的邪恶企图。只有一个人以理智呼唤理想地指出了沉迷虚伪和平与盲从的可怖，主张用理性的理想将其驱逐出去。是他让理想这一通行证真正发挥了作用。
与此同时，卑微的姿态对于人生的理想来说又是何等的重要。“如果你是鱼就不要迷恋天空。你是鸟，就不要痴情海洋。”切合实际的理想因有了大地的依靠与支持方才在人生的道路上渐行渐远，越走越踏实。
我认为有句话十分在理“把你自己当成珍珠，就时刻有被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人将你踩成泥土。”理想，本不应过高过轻。当它漂浮在空间中，它是尘埃。当它依附于大地，它便是土壤。
用好人生的通行证，以理智，以谦卑切实的态度去行人生旅途，我想成功必在尽头等候，祝贺你努力的成果。
人生有如通关大战，八仙过海，各显神通。有“以勇气闻于诸侯”者，一战成名；有聪慧过人，才高八斗者，学海无涯却也能拼个浪高八尺；有长袖善舞，手腕圆转者，穿梭于社会各个角落毫无阻挡。人生有如通关关大战各有各的通行证。
然而，有人手握通行证，过度使用、肆意透支，结果只能给自己带来伤害。古有赤壁之战，曹操军不习水性，但聪明地将战船首尾相连，接成一字。其结果却是极大便利了敌方一兴趣歼灭主力，用火烧尽了所有坚锐炮舰，也将成功与争霸的意图烧成灰烬。今有刘志军，为人工作拼命，号称“拼命三郎”，同时善用手腕，机巧通达。爬上铁道部部长的位子后，便在封闭的铁道国里称帝了。其结果亦是不足道矣。
究竟，该如何使用好手中的通证？
孔子有言：“用之则行，舍之则藏。”这大概是为人处世最高标准了吧。当时机成熟，怀才待用之人必定精锐出击了当时局不佳，抑或时局极佳，不需要过多力量释放之时，应当韬光养晦，收起曾用过的通行证。
华盛顿一生带领大陆边抗英，取得胜利之后吐露心声：“战争年代，剑有杀敌之用；和平年代，必定收起剑锋。“而他也确实这么做了。在任两届美国总统，他却丝毫不恋权贵，不恋官位，为美国的民主政治打下了坚实的基础。
所以，华盛顿的一生中，战争年代有战争年代的通行证，和平年代有和平年代的通行证，总统生涯有总统生涯的通行证，庄园生涯涯有庄园生涯的通行证。
除了用之则行，舍之则藏之人，这世间还有一种人，出淤泥而不染，明机巧而不用。在他们手中，握有各式通行证，但他们就是不用。
弘一法师出家前过着凡人羡慕的锦绣荣华的日子，有一个幸福美满的家庭。但忽有一日，他如瞬间点化开窍一般，抛下身后的一切，置身佛法。出家之后，他苦读众收，吸纳书中无限智慧，并决心“做一件事，就要把这事做好”。回首他的生命，有过财富、幸福、智慧、崇高的地位，但他就是哪也不去，任手中的通行证在佛灯之下化为无形。
所以，在弘一法师手中，各色通行证都无用处，却也都发挥了最大的用处——求得灵魂安息、生命如水般澄清。不得不说他也算是用好了人生的通行证的典范。
无论是“用行舍藏”还是“明机巧不用”，若能求个心安理得、昂首阔步大道上，这张人生的通行证也算用好了罢。
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