特蕾莎修女传读后感
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传——在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了……
其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，让他们有家庭的温暖。德兰修女和她的追随者放弃了一生本能得到的幸福，来为这些穷人们服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。那个时候她已经是校长了，而她当时的这种做法很可能使她失去修女的身份，但她在这个问题上并没有犹豫。这说明，这些名称在德兰姆姆的心中并没有去救助穷人那么重要的。所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。德兰修女小时侯就是在这样的环境中成长，所以我认为她从小就懂得如何尊重别人。
修女特蕾莎逝世了，全世界人都很悲痛，印度的人们像失去了自己的母亲一样。
几十年前，特蕾莎带着一只破旧的手提箱来到了印度，她起早摸黑，从不停下脚步休息。
她建立街上学校，用木棍在地上写字，教孩子们写字，因为她知道穷人孩子能读书写字，才不会饿肚子。
她在村里开了一所诊所，为穷人免费看病。穷人太多，病人太多，她建立了‘仁爱传爱修女会’说：“我们要诚心地为这个世界最穷的人服务。”人们称呼她为“穷人的妈妈。”
一天，她看到一位可怜的老妇人病死在街上，她到处募款，成立了 ‘临终关怀之家’，让那些病重将死的穷人舒服地离开人世。
有一位将死的妇女把自己的孩子托给了她，因为这件事，她为生病和被抛弃的孩子创办了‘儿童之家’。
特蕾莎修女，她成为了诺贝尔奖百年历史上最受尊崇的 3 位获奖者之一，还得过许多其他的奖，她将所有的奖金用来帮助穷人。
看了特蕾莎修女的事迹，我再次在网上查阅了她的资料，她从12 岁到87 岁75 年把自己的一切全部奉献了印度的穷人，一个人为穷人做一件二件好事容易，做一辈子真不容易啊！如果世界上的人都像她一样，这个世界还会有穷人吗？
我要学习她的精神，我要每天替世界上的穷人祷告，替我们主日学的生白血病的同学祷告，替汶川玉树中失去亲人的孩子祷告，愿他们吃饱穿暖，健康幸福！
特里莎修女天天照料传染病人，可是她从来没有被感染。我听爷爷说他的大姐，代表教会经常到医院里探望病人，现在 80 多岁了，从来没有传染病。我要学习她们，把爱送给给其他的人。
我要少吃零食，少买玩具，把零用钱捐给教会的慈善箱，把旧衣服和书本捐献给教会，教会会把它们送到最需要的人手里。
我要信靠主耶稣，学会爱别人，争取当义工。
有缘读到这本书，最初的激动像中了大奖似的无语言表，接着又像哥伦布发现了新大陆似的惊喜的认识了一位不可思议的圣人，这个人就是我在道德经里苦苦寻觅的有道之人啊！有道之人需要具备的所有的品质都在特蕾莎修女的身上得到了完美的诠释，她一生布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧和充满对主的爱。
今天是我读道德经的第50天，我一直被困扰，我甚至不相信这个世界上存在有道之士，但是在第50天，我见到了她，她就是特蕾莎修女。读她的传记几乎是一口气读完，这本书的文字也比较浅显易懂，对于我这样的阅读初级者也是毫不费力的。
道德经说“善者吾善，不善吾善，信者吾信，不信吾信，圣人皆孩之”特蕾莎修女身材矮小，只有四英尺11英寸，站在戴安娜王妃的身旁最多只到她的肩膀，但是就是用她矮小的身躯却为世界上穷人中的穷人，残疾人，各类边缘人生，像麻风病人，艾滋病患者，无家可归的垂死老人，被抛弃的婴儿撑开了一片属于他们的爱的世界。她可以像对待婴儿一样去照顾那些衣不蔽体，身上长满千疮百孔脓包的穷人，病人，将要死去的人，她抱着他们，长久而静默的抱着，给他们擦洗身体的污垢，给伤口的地方抹药，喂水喂食，让绝望之人在心中重新点燃希望之火，在生命的临终时刻送上平静和安详，人们需要的不仅是面包和水，人更需要的是爱和尊严，她常常这么说。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”“柔胜刚，弱胜强”。在特蕾莎修女最初听到耶稣的呼唤“我口渴”，她下定决心要走出舒适的修道院，要去最贫穷的贫民窟，她遭到天主教教规的一致反对，作为一个修女，是不可以离开修道院去外面工作，如果想去外面工作，必须放弃做修女，但是特蕾莎修女不屈不折，一遍一遍的写信，申请，最终获得批准。当她身无分文的来到贫民窟，一个欧洲的天主教徒来到异国他乡，即使你心中充满着爱，你怀着美好的初衷，但是初来乍到，身边的人不认识你时，就会误解她，认为她只是要把天主教传递给他们，他们要赶走她，要打她，每次这个时候，上帝就像真的显灵了似的，她曾经救过的人，这个时候奇迹般的出现并且对她施以了最大的礼节，即匍匐在她的脚下，这样周边的人群也就慢慢改变了看法。
每次危机出现的时候，特蕾莎修女总是用她的柔打败了天下最坚硬的东西。当特蕾莎修女和尼加拉瓜总统奥尔特加会谈，为了获得这位独裁者的同意，在这个独裁国家建立一个仁爱传教会。奥尔特加身后站着四个手持机枪的蒙面男子。独裁者发表了半个小时怒发冲冠的演讲，为自己的屠杀和战争辩护。他说完后，特蕾莎修女说“您说的都对，都对，爱的事业就是和平的事业。”说这个话几乎就是挑战奥尔特加，但是特蕾莎修女无所畏惧，她用她独有的柔情最终成功的在独裁国家像尼加拉瓜，古巴这样的国家建立仁爱传教会。还有一次在尼加拉瓜的郊外，当修女和教士们正在野餐时，一百多个披挂重型武器的士兵端着枪朝他们走来。大家吓坏了。特蕾莎修女从包里翻出上百个显灵圣牌，然后一一递给这些士兵。为了接受圣牌，士兵们把枪口都移开了。之后他们欣然接受了圣牌离开了。
特蕾莎修女和她的姐妹们经常要奔赴战场，地震灾区，瘟疫灾区，独裁国家。越是在这些充满危机和痛苦的地方，越是需要有人代表上帝去传递爱。
“为学者日益，为道者日损；损之又损，以至于无为；无为而无不为。”“强梁者不得其死”。特蕾莎修女在全世界127个国家开了600多座仁爱传教会的分院，这不是因为她有怎样怎样的野心，要让全世界的人都信奉天主教，而她只是很单纯的希望全世界所有需要帮助的人都可以得到帮助，她也从来不要求每个人都像她这样把爱无私奉献给别人。她从来不想去改变人们的宗教信仰，每一位快要垂死的人入会，她都会问对方相信哪个宗教，这样做的目的只有一个，他要让对方按照自己的宗教仪式死去并且安葬对方，保持对死者最大的尊重。她从来不批评任何人，说任何人的坏话，她也从来不去教育任何人，但是她就是用自己伟大的人格魅力身体力行的去感动别人，让所有跟她一样善良的人愿意放弃自己舒适生活跟她一样成为修女，修士，共同创建仁爱传教会。
“善，有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是谓果而勿强。物壮则老，是谓不道；不道早已。”特蕾莎修女一生大概获得80多项荣誉和奖励，它成为20世纪获奖最多的人，包括诺贝尔和平奖。但是她又是一位最不喜欢追逐名利的人，也不喜欢收集奖章，她把获得的奖章变现和奖金全部分给穷人，她说她站在领奖台的那一刻起，她代表的不再是她自己，而是全世界的穷人。她总是谦逊的说“我只是耶稣手中的工具，努力做一些小事就会离开。”这种谦卑来自她的灵魂深处。
道德经里面反对战争“天下有道，却走马以类；天下无道，戎马生于郊，罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”，所以在1991年爆发海湾战争前，她滴血的心肠给美国总统老布什和伊拉克领导萨达姆。侯赛因写了封信，希望他们能够和解。他认为这种厮杀或许在短期内可以分出胜方和败方，但是那些受伤，残废，死亡的人要赔上什么代价？虽然她没有成功阻止战争的爆发，但是在战后她立刻开了一间残障和营养不良儿童的收容所。
特蕾莎修女虽然出身寒微，她没有任何个人财产留给我们，但是她留下了宝贵的精神遗产，她在半个世纪里救人无数，并援助了数以百万计的人民。她毫不利己的为穷人奉献了自己的一生。她从来没有试图改变人类的信仰，但是在她的葬礼上，来自全世界的印度教徒，天主教徒，伊斯兰教徒，基督教徒，佛教徒全部摒除彼此间的差异，怀着同样的信仰，向特蕾莎修女表达同样的哀悼和思念，特蕾莎修女就是这样以道家所言“以其不自为大，故能成其大。”成为20世纪最伟大的圣人。
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