黄生借书说的读后感
《黄生借书说》作者袁枚和黄生年少时无书可读，只能借书来满足自己对知识的渴望与追求，让我想到了现在的社会。
现在的社会进步了，科技发达了，可是人们对知识的渴望没有那时袁枚的渴望那么强烈了。
那时袁枚借不到书，回来都会做梦，梦到借书的情形，现在恐怕让他们不读书，会高兴的不能自抑。这种强烈的反差，使我想起了张溥。
张溥出身官宦门第，唯因婢妾所生，为家人歧视。刚到他懂事的年龄，便有人当面骂他“塌蒲屦儿”意为下贱人所生，永远没有出息。张溥遭此侮辱，愤愤不平，暗下决心，非要做一个有出息的人，从此他闭门读书，日颂千言。他读书有一个习惯，便是手抄一遍，读后焚去，然后再抄，再读，再焚，如此七次才罢。冬天干燥，手指破裂，他用温水暖一下手再抄；夏夜蚊多，便将双脚伸进空坛中再读。由于奋发读书，他谙熟各家着述精义，终于成为明代着名的文学家，被人称为“百世师”，他成名后，将书房取名为“七录斋”。
现在我们可以不用低三下四看人白眼的去借书，也没有张溥那样恶劣的读书环境，便可以在书中遨游，品味大家的风韵。为什么有人还不把握呢？无论学会多少，只要尽自己的一份力，将来也不会后悔。
最近我看了《黄生借书说》，作者在文中提出了自己的观点：书非借不能读也。意思是说书要不是借来的，就不能很好的去读。
我觉得观点虽有些道理，但不准确，因为它并不完全符合客观实际。
文中所举古代天子藏书很多而不认真读书，富贵之人藏书汗牛充屋而不好好读书的事实确实存在。而且还为数不少。但这只是部分，并不能代表全部。因为一部分人藏书多而不认真读，便一概而论说成“书非借不能读”，这未免有些片面。
古往今来，帝王将相，名人志士、富贵之人中，自己藏书丰富而又认真读书的大有人在。如唐代皇帝李世民，经常秉烛夜读，通晓古今，成为历史上很有才学的一代明君；又如三国时的曹植，出身丞相之家，家中藏书可谓多矣，但他勤学苦读，终成才高八斗的奇才，他的《七步诗》至今流传；再如宋朝的“三苏”，苏家世代书香门第，也是官宦之家，藏书甚多，他们从小就爱读书。经常在家吟诗作对，以读书为人生一大乐事，“三苏”的文采名扬天下，就连苏小妹也作为一名才女被后人传为佳话……当今社会，家中藏书丰富又能认真读书而成名成家的更是不计其数。
所以，我认为“书非借不能读”的论断是片面的，也有许多人是“书非借也能读”的。
这个学期我们学习了《黄生借书说》，对“书非借不能读”这一观点有了粗浅的认识。作者袁枚认为，书只有借来的才会好好读，但一旦自己拥有了书便会束之高阁而不读。
真是这样吗？
通过寒假里的一次小事，让我对“书非借不能读”有了深层的认识，并且深以为然。
为了干干净净过年，大年三十，我们全家总动员。爸爸忙着清理书房，妈妈忙着做家务，而我负责将自己的小书房清理干净。本以为只是清理书房而已，很简单嘛，却是“不理不知道，一理吓一跳”，小书柜让我理了一下午，还整理出了两箱积满灰尘的书。仔细看看这些书，都是在买的时候自己很喜欢，但是买回家后都认为“反正以后有的是时间，书是自己的，不急着看，放到以后再说”便扔到了一边，偶尔有几本最多只是翻个一两页便扔在一边，这样以后，书便越积越多，书上的灰尘也越积越厚，却从未被再次拿出来翻阅，成了我的“收藏品”。但是，有时候无论是从图书馆里借的书，还是从同学那里借的书，倒都是经常放在案头枕边，有空便拿来翻阅一番，看完为止，总是想着“还是要还给别人呢，如果他明天问我要书，我还没看完怎么办？多看些，多看些”便会拿起书努力翻阅。
此情此景，似曾相识。这不就是《黄生借书说》中所描写的情景吗？这所谓“书非借不能读”，“若业为吾所有，必高束焉”，是也！
我立刻又拿起了书本，再次品阅《黄生借书说》，不禁掩卷长思。如何避免买的书不读这一问题呢？我想，问题共有解决的方法的。只要我们把买来的书当成借来的书读，相信对解决这个问题一定会有大的改善。
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