达摩祖师经典对白
1、国王赐法师宝珠以报救命之恩，法师问：请问三位太子，这世界上还有什么东西比这颗明珠更珍贵呢？大王子：这颗明珠能照亮世上万物，世上也没有其他宝物可与之相比，只有法师之德行才配拥有此物！二王子：我想说的都被王兄说了。三王子：宝珠之光只照耀他人不能自照，我认为世上最宝贵的是智光。二王子：什么是智光？三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的内心，更可辨别是非。法师：诸物之中，何物无相？三王子：诸物之中，不起无相。法师：诸物之中，何物最高？三王子：诸物之中，人我最高！法师；何物最大？三王子：法性最大！2、师弟：大师兄，那不是天竺（印度）僧人吗？大师兄：哼！我跟你们说，在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之混浊。师弟：想不到师兄随口就能悟道，生于污泥之莲花也可取，舍其繁絮，取其精髓，妙哉！妙哉！达摩祖师：随缘不变，不变随缘！污泥能生莲，也是好泥土。师弟：什么？污泥也有可取之处？！！大师兄：照大师所言，那凡事岂不是没有定论！坏的东西也有可取之处。达摩祖师：没好没坏，因人而异。小师弟在一旁惊叫明白了，大师兄握起拳头要打他时达摩祖师：你现在是手握成拳，还是拳握成手呢？师弟：这道理等于先有鸡，还是先有蛋呀！师兄弟们在一起议论是徒工我有鸡还是先有蛋……达摩祖师：没有先后，两者都对，要视乎造化而定。另一位师兄：啊！我明白了。大师之言，一切随缘不要执着，普通人随缘即变，得道者随缘不变。大师兄：说来说去，模棱两可，我不明白。达摩祖师：你最好能先去找一个令你明白的人大师兄：说了半天，我看那个人就是你。达摩祖师：不是我，而是你自己！大师兄：大师，你也算了悟了的人，那么我请问你死后向何处去呢？达摩祖师：不知道。大师兄冷笑道：你也有不知道的！达摩祖师：因为我还没有死。
3、大师兄：入了静室不能说话啊！众师弟：是，师兄。突然一阵风将油灯吹灭了……一位师弟叫道：啊！油灯灭了。另一位师弟接着说：你为什么说话？大师兄急忙叫道：我们不能说话。还有一位小师弟得意地说： 只有我没有说话。此时达摩祖师在桌上磨着瓦。小师弟问道：大师在做什么？小师弟：我们在坐禅成佛呀！达摩祖师：我磨瓦成镜。大师兄：磨瓦岂能成镜？达摩祖师：既然瓦不能磨成镜，那坐禅又怎能成佛呢？另一位师弟问道：那怎样才能成佛呢？达摩祖师：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧，你们只知道打坐而不知道为何打坐，这样便永远不见大道。小师弟又问道：那怎样做才能见大道呢？达摩祖师：从根本上修！小师弟：什么是根本？达摩祖师：心为根本！罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。
4、梁：风吹铃动啊！达摩祖师：依我看是皇上的心在动吧。梁：大师所言极有道理，不枉朕跟你相见一场。达摩祖师：贫僧身在远方，早闻梁朝君主有菩萨皇帝之称。我遂航海而来也是为了广传佛法。梁：你来得真好。自朕登基以来，修佛寺、造佛像、抄写经卷、供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德？达摩祖师：无功无德。这好比随形的影子。说是有，实际上却是没有。梁：那么做什么样的事，才算有功德呢？达摩祖师：洁净圆满的得道者，才算有。但这种功德世上是求不到的。梁：请问大师，这世上有没有佛？达摩祖师：没有。梁：身为僧人你可知你自己是谁吗？达摩祖师：不知道。梁：真是话不投机，来人，送客。
6、达摩祖师：你跪在雪中三天三夜，有何所求？慧可：请求大师为我安心。达摩祖师：你心有不安？慧可：我虽致力求道，但总有不安之时。达摩祖师：那将心拿来，我为你安。慧可：我怎么找不到那颗不安的心了呢？达摩祖师：我已经将你的心安好了。慧可：求大师收我为徒。达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己？慧可：？？？！达摩祖师：若知前世因，今生受的是；若知来世果，今生做的是。就在此时慧可将自己的一只手臂断除了……达摩祖师：你竟有断臂求法之决心，那还有何不可呢！现赐你法号为慧可。
7、达摩祖师：师兄弟们，你们身体虚弱，在我离开之前将传授你们一些煅炼筋骨之法，以收强身健体之效，武功和文字都是一样的，有动态和静态一面，其实我们日常生活的表现，如吃饭、睡觉也离不开这个范围。你们欲想参悟禅机，只要用心观察，一举手一投足也有其禅意存在。
8、达摩祖师：我即将西返天竺（印度），你们把自己所学的心得说来听听。徒一：文字在阐明佛法真谛，不可执着文字，但也不可舍离文字，始能得道受用。达摩祖师：你只得到我的皮而已。徒二：据我了解，好像庆喜见了阿舍佛国，一见之后便了悟真相，忽然开朗，便不需再见。达摩祖师：你所体会的比道副多些，但只能得到我的肉。徒三：地水火风皆是空，眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有，而我所见却无一法存在！达摩祖师：你也只是得到我的骨而已。慧可，你呢？慧可在达摩祖师面前三叩拜，未语。达摩祖师：就是这样，你总算得到我的髓。徒二：知者不言，言者不知。(www.52xx.cn)达摩祖师：我现将衣钵传给你作为传法信物，你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后，衣钵传至六祖，便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以，你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间，都会弃恶从善！这四卷楞迦经是佛祖的最高法要，可以用来开悟世人，现在一并交给你，你听着：吾本来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。
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