矛盾论的主要内容
具体包括以下几个方面：①从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。②全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。该书从5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。并提出了“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。③论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。④具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。
《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专着，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。
在《矛盾论》中，毛泽东深刻阐明了马克思列宁主义的唯物辩证法指出唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的宇宙观。形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，唯物辩证法主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展。事物发展的根本原因，是由于事物内部的矛盾性。根据唯物辩证法的这一原理，毛泽东深刻地总结了我党斗争的历史经验，强调了路线正确与否对革命成败的决定性意义。在《矛盾论》中，毛泽东还全面地论述了矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系，指出：马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。用不同的方法去解决不同的矛盾，这就是马克思列宁主义政党在作阶级估量、形势分析和制定路线、方针、政策时，必须严格遵循的原则。犯“左”右倾错误的同志不懂得区分不同性质的矛盾，因而也就不能用正确的方法去解决矛盾，这就必然给党的事业造成巨大损失。
毛泽东的《矛盾论》写于1937年8月，发表于1952年4月1日。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了克服存在于党内严重的教条主义思想而写的。文章概括了唯物辩证法和形而上学两种世界观的斗争，继承扞卫和发展了马克思主义的辩证法。这部着作是毛泽东对马克思主义哲学宝库的重要贡献，是一部光辉的哲学着作。虽然70多年过去了，但这篇着作闪耀的哲学思想的光辉，永远指引我们前进。
在这篇着作中，毛泽东从四个方面阐述辩证法。
一、两种世界观：辩证法和形而上学两个宇宙观，是两个对立的宇宙观。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立、静止、片面的观点看世界，把世界上的一切事物的形态和种类，都看成永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与之相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约，不断运动和变化发展的。事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。从而揭示了矛盾是事物发展的根本动力，事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或绝对性有两方面的意义，一个是说矛盾存在于一切事物的发展过程中；另一个是说每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性或相对性，是说矛盾有其特殊性。一个事物在其发展过程中，包含着许多矛盾，事物发展过程中的各个发展阶段的矛盾具有特殊性。我们在实际中，对于不同的矛盾，要用不同的方法解决。同时注意从总体、从各个联结点，从各个阶段区分研究矛盾特殊性，关注其特点。研究这些特性，不能带有主观随意性，必须对他们进行具体问题具体分析。
三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”这为我们指出了分析问题、解决问题的方法，就是抓主要矛盾。对主要矛盾方面，毛泽东指出，“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。(www.52xx.cn)事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定条件下可以相互转化；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着变化。”这就要求我们，对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
四、矛盾的同一性和斗争性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的两个方面，各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对的、无条件的。同一性和斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在着斗争性，斗争性中存在着同一性。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
今天，我们学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观和唯物辩证法思想，用科学的观点认识事物，认识事物的发展变化；用科学的观点来分析问题，找出解决问题的方法。对我们党史干部来说，就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑，指导我们的工作。
一、用矛盾的普遍性原理处理我们工作、生活中的问题，敢于正视出现的矛盾和问题，善于解决问题和不足，正确处理个人和集体、科室与科室之间的冲突。用科学的方法协调解决好各种关系，发扬团结协作、互助友爱的精神，建立和谐文明机关和家庭。
二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解决现实中出现的问题。在工作中，善于抓主要矛盾，解决主要问题，在纷繁复杂的事务中，区分主次矛盾、矛盾主次方面，权衡轻重缓急。在工作和家庭事务发生冲突时，能够作出正确抉择，高质量、高效率完成工作任务，做到事业、家庭两不误、两促进。
三、用唯物辩证法的原理看问题，也就是用发展的观点看待事物。这样，我们就能用发展的眼光看待我们党的发展壮大，社会主义制度的不断完善。我们要看到，我们党是在不断克服自身不足和弱点的过程中不断走向成熟的。这样，我们就对我们的民族未来，对中国特色社会主义道路的前途命运充满信心，更能正确的记录我们党的历史，科学总结党的经验和教训，书写出无愧于前者又无愧于后人的党史新篇章。
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