群山回唱读后感
人生本就很多无奈，左右为难，难以取舍，彼此相爱又彼此伤害？，或者说因为爱着所以才会受伤害。大概这就是人生。以下是我爱学习网小编为您整理的群山回唱读后感，欢迎阅读。
篇一：群山回唱读后感
QQ空间好像突然间打不开了，写不了字了。这还是第一次用博客，我还真是老土诶……
其实已经看完有一段时间了，？早就想写点什么，以免以后全忘记了，可是QQ空间一直打不开，就给自己找了个借口没写了，哦，是的，我还在用QQ空间……
之前看过《追风筝的人》，只觉得看完有一种沉重的？悲哀和隐隐约约的一丝希望，这样一本让人在合上的时候沉默良久的书我觉得就是很好的书了。这本书也是这样。
我远没有豆瓣上的大神们能写出洋洋洒洒几千字书评的能力，我挺羡慕这种能力的，所以只能在这里随便写几句了。
《群山回唱》是我今年看过的书中感觉最值得推荐的了，全书共九章，分为九个彼此独立又相互关联的故事，每一个故事都反映了？一种社会关系中微妙复杂的感情。兄妹之间相濡以沫的感情，姐妹之间相互帮助又相互较劲的矛盾，主仆之间逐渐产生的依赖，养母女之间接近亲情又暗存芥蒂的复杂，追求自由的儿子和强势母亲的角力……所有的故事都发生在战乱中的阿富汗，但是作者并没有渲染战争的悲哀，但是从一个个的故事中可以隐约感受到饱受战乱民族的无奈。
很难用好与坏定义一个人，一个善良的人也会做出一些疯狂甚至恶毒的事情，一段关系中的人彼此都想用自己的方式来经营这段关系，用尽全力，两败俱伤。理解，其实是很难的事情，不过还是要试着去做。
人生本就很多无奈，左右为难，难以取舍，彼此相爱又彼此伤害？，或者说因为爱着所以才会受伤害。大概这就是人生。
篇二：群山回唱读后感
读卡勒德胡塞尼的《追风筝的人》时，我如同坐着气垫船在峡谷中漂流，时而平缓，时而剧烈，峡谷给人的感觉也是时而亲切，时而狰狞，并最终在多次挣扎后完成了征服。也许是很久没读到这么精彩的故事了，因此又找来了作者的最新力作《群山回唱》。据网络资料介绍：这是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小说。比《追风筝的人》更流畅、更野心，叙事上比《灿烂千阳》更精巧——《纽约时报》。
在读到一半的时候，我不禁怀疑《纽约时报》的评价：我怎么突然间就读不懂了呢？我甚至怀疑是不是电子书排版时出了问题，将胡塞尼另一部作品中的内容排到了这本书？为什么刚刚还是第三人称的叙事，突然间变为了第一人称？为什么文章了前面的“我”和后面的“我”竟不是同一个人？更可恨的是，因为是看的电子书，回看就不是那么容易了。因此，只能带着满腹的疑惑往下看。
直到读到了最后几章，整个故事的情节才开始清晰地呈现出来。这部小说以第三人称叙事的方式交代了故事发生的背景，引出了本书中的几位主人公，并在每一个章节中都以一个人物为中心，采用第一人称的叙事方法。之前读过的文章，多以时间为线索，故事情节环环相扣。而此文以人物为线索，清晰地呈现一个人在故事中的成长过程。不同主人公的生活却又包含着相连的故事情节。
我非常欣赏作者的这种创作手法，这不只是一种技巧。胡塞尼不只是想写一篇篇与阿富汗动荡生活有关的小说，而是想借一本本小说表达人在肮脏、背叛、下流、无耻、虚伪中朝着真善美出发的精神。
突然，想到作为一名教育工作者的我，有没有胡塞尼这份对人性的关注，对真善美的追求？遗憾的是，很多时候，为了故事情节的连贯性，对于人性和真善美只能避而不谈。
篇三：群山回唱读后感
早就买了《追风筝的人》，然后也大略的读了读。后来因为学生们在读这本书，于是又重读了一下，和第一次读的感觉很不同，对更多细腻情感的感慨。那里面有很多关于东方人独特的感悟的描写，似乎与中国人有很多想通的地方，个体幽微细密的，群体故土家族的，种种东西，这是固执与一片土地的农耕民族共同的思想。
寒假回保定，一天带着四五个孩子去了书店买书，孩子们挑孩子们的，我挑我的。说实话，我在北京呆了这么久，在书店里买书的时候很少。新华书店的书太贵了，又不肯打折，大多我就在亚马逊和当当网上买上一通，实际上远不如在书店买的舒服。在网上买像一个批发商，在书店买像一个读者。后者似乎对书更亲近，而前者似乎粗暴了些吧。这种想法，也的确矫情。但是，我原谅自己这种矫情。——总之，那次，我买了《群山回唱》。
前几天，和学校的一个外教林一起聊天，聊起胡塞尼的这两本书，很惊喜的是，他迅速的反应出是哪本并且还告诉了我书的英文书名，并且推荐我去读另外一本《灿烂千阳》好吧，这本我当时没有买。因为不喜欢这个书名——翻译者也是奇怪，无论是《群山回唱》还是《灿烂千阳》，这种翻译都给人廉价的感觉。——总之，我又矫情。
刚开始读《群山回唱》觉得叙事混乱，叙事主体变来变去，让人总是摸不准作者想要干什么，读的不那么顺畅。读着读着，突然之间发现了其中的内在联系，一代又一代人的命运，一个有一个人的命运，彼此勾连，共同构成了一个社会。仿佛是一个网，每个人都是这个网上的点，彼此牵系又互相掣肘。这种缓慢铺开的叙事方式，非常奇怪，但是却又独具特色。
我很少研究叙事，这在西方是比较流行的学问。他们把文学按照表达方式去分，其中小说就被列为叙事文学，因此，叙事本身是一种研究对象，我想，从某种程度上，西方人更加喜欢运用不同的叙事方法去讲故事吧，这也是为什么国外的小说叙事方式多变，故事写的精彩纷呈高潮迭起的原因吧。
读完这本书，有很多让我感慨的地方，其中合书后脑海中想到的第一个句子就是，有的人的人生要写一个章节，有的人的人生要写一本书，而有的人的人生似乎只要几句话就够了。接下来想到的就是，有的人是因为社会动荡改变了一生，而有的人是因为家族变故改变了一生，而有的人的一生似乎只缘于一个偶然就改变了。
这让我感到生命的脆弱和人事的无常。
篇四：群山回唱读后感
不想改论文，见书桌上一直摆着的卡勒德·胡塞尼的三本小说，遂用了一下午时间重读其中一本——《群山回唱》。
《群山回唱》故事的主线讲到一对兄妹因为贫穷和战争，铸成了六十年的悲欢离合。围绕着他们的父母、兄妹，甚至表亲和继母，如何去爱，又被伤害，又相互伤害，又彼此牺牲。小说的官方页面上介绍说：它探索了流亡，自我的牺牲，以及复杂的家族关系。但实际上，胡塞尼自己说：《群山回唱》始于家庭这个概念。据说这也是他迄今为止，最扣人心弦的小说之一。
胡塞尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，展开了跨越时空的巨幅的拼图，每一个人物都是一片碎片，要亲自填补到属于自己的空缺里，才会成为生命的完整。那些迷离在记忆里的情节，从别人的嘴里还原你看不清的另一面。小说中的那些人，在地域、战争、生死、别离、承诺和谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活就是一个闭合的环圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在书里引用了十三世纪诗人的诗：走出对与错的观念，在一片田野，我将与你在那相会，生活没有对错，你无法将它红牌拿下。和解，是在心里留一个位置，你容得下生活，生活就容得下你。
无论我们身处何地，遭遇有何种境遇，想想故乡的风筝、山羊还有群山，他们都在为你歌唱。不管你过得美不美，生活是不是圆满，生活都有它本来的样子。“群山回唱”，这个让人浮想联翩的词，就是延绵生命之旅的隐喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景万物生，一得一失竟相似。当我们在山间高喊时，隔一会又会听到了山谷的回音，生命就是失而复得用爱归音的过程吧！
纵使阿卜杜拉和帕丽百般不愿，他们还是在小说当中被分开了，像微尘一样被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命运让他们重逢。
卡勒德·胡赛尼将和兄妹俩有关的几个人的故事串连起来讲给我们听，一粒粒微不足道的尘埃聚合在了一起，散发出的是像珍珠一样并不圆满却很饱满润泽的光彩。
我们也许都曾孤身一人，迷失在连绵的群山当中，但只要呐喊出声，群山间的回音会回应我们连绵不绝，会填平我们的不安和忧惧，指引我们找到回家的路，所以应该不会孤单，不再孤单。
当阿卜杜拉和帕丽时隔五十八年后的重逢，一个记忆逐渐流失，一个记忆早被剥夺，那么重逢对于他们来说到底是什么呢？是有一种让人破涕为笑的冲动？还是有一种让人心儿倍感凄凉的落寞？有的时候，总觉得这样哭着又笑起来的力量，便是那些人生不圆满的故事之间彼此相照的共鸣吧！
还记得同样是这位作者，在《追风筝的人》当中写到：“为你，千千万万遍。”那是对自身命运的救赎，那同样是不圆满的人生，不圆满的际遇，没有妥协更没有放弃。还记得在《灿烂千阳》中主人公说：“她终究成了别人眼中的重要人物。”那是对自己命运的抗争，没有妥协也没有放弃，但这一次，在《群山回唱》中作者却写到了对命运的妥协，这种妥协是基于一种太过不圆满的人生境遇，但这种妥协似乎又合情合理。因此妥协之后，展现出来的才是生活的本来面貌，一种让人不会时常带来怨言的生活状态。对于普通人，尤其是像兄妹俩这样的经历过命运无情捉弄的人，一切都显得来之不易。所以这种妥协，基于生活的不圆满，又往往会让人觉得其实不也是一种无声的抗争吗？
所以，在小说的结尾再次的唱起那样的歌谣，一切都同时来到了，群山依旧回唱，唱到该归的人终于归来。童谣还是那样的唱法：我瞅见伤心的小仙女，待在纸树影子下，我知道伤心的小仙女，晚风把她吹走了······
篇五：群山回唱读后感
“我瞅见伤心的小仙女，
待在纸树影子下。
我知道伤心的小仙女，
晚风把她吹走了。”
简白的童谣，波荡着万古如斯的悲风，翻山越岭，永不停息，把人撞得好痛好痛！
这首如同天籁的童谣，如泣如诉，是贯穿小说《群山回唱》的和声。《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼继《追风筝的人》和《灿烂千阳》之后的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美国作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”满怀柔情地拨动了人性中最美好的琴弦，他让沙岩开花，让铁石心肠也垂泪。整部小说充满了“史诗般的苦难”。作家身负巨大的家国之痛，如同行走于天地之间的游吟诗人，忧伤地弹奏着亲情和爱。
在开篇的寓言里，他讲述的是一个为了保全九指而断一指的慈父阿龙布。为了其他孩子，为了全村人，他把最心爱的小儿子交给了魔王。当他历尽艰辛最终找到魔王，决心拼死为爱子报仇时，却发现这孩子在魔王的花园里活得好好的，还过着天堂一样的幸福生活。他强忍刻骨铭心的想望，转身离去。因为他不想让儿子和他一样受苦受穷。阿龙布活到很老很老的时候，在睡不着的夜间，他会拿上拐杖，走出家门，去坐在地边的大石头上，“凝望星空，看流云飘过月亮。他回想自己漫长的一生，感谢所受的恩惠和喜乐。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚颜。”一枚熟透的果子，一块光洁的老岩石，星空在上，天风在侧，老人的生命再无渣沫。万籁之中，别有异声，丁丁当当，那是他系在爱儿脖颈上的小铃铛在响，只是，撕拽心肺的疼痛已成谣曲……
长云曳天，落花满地，岩石冰凉，心在万里之外。
人从无牵无挂中来，又在千丝万缕里去，彼时的千丝万缕，已不干身外种种。这就是命。人知道，人却不能在这大明白里活。所以有战火，有欺诈，有贪婪、有残虐等种种丑恶。胡塞尼看透了这把戏，所以悲悯。
《群山回唱》给我最大的震撼，是人物内心一览无余地呈现，残忍与善良，光明与黑暗，一体两面，新月抱着自己的魅影，又充盈又饱满。胡塞尼选择不同人物为多层次的叙事主角，让汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，这也不新鲜。文字的织物，其档次高下取决于作家内心的强弱，更取决于作家对万类生命存在与消亡这个过程的感悟。胡塞尼的讲述，如同浩浩荡荡的天空下温柔起伏着的群山，闪耀出令人敬畏的神性光辉。他让我想到被大智慧照彻的坦荡，这坦荡比单纯纯洁更可贵，单纯会沦为愚昧，坦荡不会。因为智者的坦荡已经超拔于市井之上，比自嘲更高更深更远，比摽着劲儿的对抗更持久，更强韧。也许我们早已习惯用顺从和屈服换取一己的安全，并且堂而皇之地写进各种成功学读本畅销于世。可是，生活不应该是这样的啊！
有一天，晚风把我们吹走的时候，身后会留下些什么呢？
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