有关豁达的作文
篇一：有关豁达的作文
人生需要豁达。豁达是一种气度，一种胸怀……当遇到各种各样的困难和挫折，我们更需要有一颗宽广的胸怀，应该学着豁达一些，凡事多一份宽容，少一份计较
天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话：
寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我，如何处治？
拾得答：“你且任他由他听他任他避他放他不要理他，你且听他！”(世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他让他不要理他你且看他！)
红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。
做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛；做闲适的陶潜吧，未尝不可“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；做清淡放达的王维吧，让他教你如何“行到水穷处，坐看云起时”。
人性在于自强不息
汪国真有一句话，我一直细细品味：不要让泪水遮盖住脸，把眼泪擦干净，我们定要重绽三月的容颜。
生命总是像一个布满挫折与困惑的舞台，而悲剧也在所难免。但是不要忘了，批评、讪笑和毁谤锋利的师子正是通向自信、潇洒、自由的台阶。当我们破坏那满是荆棘的牢笼出而感慨时，那留在荆棘上的血肉未尝不显得明亮。
自信让海子学会面朝大海春暖花开，学会用生命之水来作为浇灌花木的玉露；自信让三毛给撒哈拉留下绝美的回忆；自信让凡高的《向日葵》生机勃勃，《夜空》深邃。
人性在于寻找幸福
曾经有那么一个衡量幸福感的公式：幸福=目标实现值÷目标希望值。从中可明显地看出，幸福希期值越高，那么人的幸福感就越差。曾经有一个富人，醉醺醺地倒在纽约街头，有人问他：“你为什么不回家？”他回答说他没有家。那人又指着远处他的一所豪华的房子说：“那不是你的家吗？”富人说：“那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果没有幸福，那么正像那富人所说的，那仅仅是房子，没有幸福，宫殿即是废墟，绿洲即是沙漠。
但是人性的美就在于它善于发现幸福，善于寻找幸福。幸福就像是阳光给人性注以新鲜的血液，让心脏和脉搏与之共同舞动。
学会豁达的对待生活，对待周围的事物，你会发现你曾经纠结的东西，都显得微不足道了。心也变得豁然开朗了。
篇二：有关豁达的作文
人生中，如意之事只有十分之一二，不如意之事却又十分之八九。烦恼很多，快乐很少。但，即使是这样，也不要悲观厌世，让一颗豁达之心伴你前行。
李白，那位被世人尊称为“诗仙”的男子。学富五车，拥有满腹的才学，对前程充满了希望。经人推荐进入官场，一心为国，为君，为百姓效力。无奈官场黑暗不得已怀恨离京。为此，他说出了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤慨。但是失意与痛苦并没有占据他的内心，一句“安能折腰事权贵”坦然的接受了一切得失。“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豁然为后人所流传，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达成为了千古绝唱。由此看来，豁达也不失为一条成功的捷径。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”
人与人之间的相处，难免会有些许小口角，小摩擦。这时，我们便需要一颗豁达的心，去建立，维护好我们的人际关系。
夕日欲颓，满天的霞光使得整个天空异常靓丽。独自一人在操场上散步，一阵清凉的晚风袭来，拂去了我一天的疲惫，也捎来了两声故意压低的讨论。
“那个林安，整天板着一张死人脸，想人家欠了她十万八万一样，真讨人厌。”
“就是，你知道吗？那天我不就是不小心弄湿了她的鞋，他就一下子跳起来了。”
好心情一下子被破坏光了，我不懂，我的心情不好难道还要委屈自己笑脸迎人？别人弄湿了我的布鞋我就不能抱怨两句？况且他们平日里跟我的关系并不差啊，为什么要在背后说我坏话。心里转过几个情绪，有愤怒，又不解，也有难过。我想冲上去与他们理论，可是转念一想，我那样做对我有什么好处呢？争执在很多时候并没有留下任何输赢，却失去了很多本该珍惜的感情。于是，我抬头给自己一个微笑，朝着反方向走去，期待在下个转弯的时候，我们可以给对方一个微笑。这，是属于我的豁达。
生活中，有时我们会遭到朋友的戏谑和误解，这时过多的言词往往徒劳。此时莫不如留下一抹微笑给人更多的遐想空间。痛而不言是智慧，笑而不语是豁达。
在这纷扰的现实中，我们常常会因为这样那样的伤害而心痛不已，与其喋喋不休地抱怨，不如静下来沉思。流年似水让一颗豁达之心常驻心间，带领我们去领略不一样的美好。
篇三：有关豁达的作文
提及豁达，就想起了常年大张着嘴笑哈哈的弥勒佛，就想起了后人为他的豁达作的总结：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”这是不是在暗示我们：要想笑口常开，就得凡事看得开一些？
天底下真有这样一些人：世事纷繁，熙熙攘攘，他们竟能透彻地洞察着人生事理，宠辱不惊，安贫乐道，达到一种令人心仪的境界。
豁达的人在我们身边不少。我曾读过著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面虽圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。身与名，一齐臭。”寥寥七十二个字，把自己的身世、成就、家庭状况乃至音容笑貌，都作了自我评价。一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失、自寻其乐之情，跃然纸上。
这决不是虚伪的客套和自我贬抑，也不是禅宗式的逃避现实，而是对世事和自身的一种透彻的认识和省悟，一种难得的豁达和乐天知命。
古人也不乏如此这般潇洒的人。北宋著名文学家苏东坡，就是一位让我颇为叹服的乐天派。此公文才出众，聪明绝世，可偏偏命运不济，一肚子的不合时宜，所以不断遭贬被谪。面对坎坷仕途，苏东坡恪守自己的人生信条，保持着内心的尊严，以乐观态度对待人生。一次，有位朋友向他讨治病药方，他毫不推辞地称：“吾闻战国时有一方，吾服之有效，故以奉传。”什么方子呢？“其药四味而已：一日无事以当贵，二日早寝以当富，三日安步以当车，四日晚食以当肉。”苏东坡称这种生活方式是“善处穷者矣”。但人们不难从中窥见一种自尊自强的人格力量，一种博大胸襟的智者面对乱世纷争产生的惬意轻松感。
一些信奉“天下熙熙攘攘，皆为名来利往”的人，凡遇与个人名利、待遇等有关系的事，总要争得无止无休，长时间心理失去平衡。你说他们怎能豁达？诸如一起参加工作，他是正处级，我怎么才是个科级？水平都差不多，凭什么他能评上副教授而我还是讲师？有些人甚至连自己的孩子考不上重点中学，也觉得是生活对自己的不公，好像有人故意跟他作对似的。其实，这些人大可不必为眼前的一点不如意而烦恼。
人生的滋味儿并非是由名利构成。即使没有发财，没有升迁，也不必耿耿于怀。与其钻在小心眼的牛角尖里作茧自缚，真不如豁达一些。
正所谓，清风朗月不用一钱买，人生快乐的事很多，何必非得为眼前的一点暂时利益而烦恼呢？！
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