2017年高考作文预测：工匠精神、不忘初心、家风家训
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为培育、弘扬精益求精的工匠精神，发挥优秀技能人才的创新引领作用，激发广大职工学技术、提升技能的积极性和主动性，营造“大众创业、万众创新”的良好氛围。2016年10月10日，北京市总工会正式下发《关于开展2016年“北京大工匠”评选工作安排的通知》和《关于开展“北京大工匠”选树工作的实施方案》，2016年“北京大工匠”评选工作全面启动。
此次开展评选工作的10个工种，包括数控机床操作工、焊工、钳工、中药炮制工、汽车维修工、汽车装调工、工程测量员、电气设备安装工、手工木工、贵金属首饰手工制作工。
今年是首次评选，重点选取的是符合北京发展方向的产业工种，今后将根据首都产业战略的调整，评选行业也将进行调整，今后工种评选肯定还会扩大，比如老匠人、非物质文化遗产传承人等，都有可能纳入评选。
素材二：国务院总理李克强2016年3月5日作政府工作报告时提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。
总理为何要提工匠精神？因为这是我们的差距。2016年1月4日，李克强总理在参加一个有关钢铁煤炭行业产能过剩的座谈会时，举例说中国至今不能生产模具钢，比如圆珠笔的“圆珠”都需要进口。
可是中国作为一个“制笔大国”，为何一个圆珠笔头上的“圆珠”却遇到了需要进口的尴尬局面呢？新华社在1月23日的一篇报导中解开了这个秘密。原来，笔头和墨水是圆珠笔的关键，其中笔头分为笔尖上的球珠和球座体。目前，碳化钨球珠在国内外应用最为广泛，但球座体的生产，无论是设备还是原材料，长期以来都掌握在瑞士、日本等国家手中。
据报导，中国不仅仅在圆珠笔产业上存在着技术问题，同时在制造业中很多领域都面临着相似的问题，尤其是在一些高新技术领域。据相关数据显示，中国目前对外技术依存度达到了50%，而美国、日本仅为5%。
二、构思点拨
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。它代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家，但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。
据统计，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？他们都在传承着一种精神——工匠精神！
“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”工匠精神出现在2016年的政府工作报告中，让人耳目一新。经过30多年的发展，我国经济正摆脱低端竞争格局，中国制造正在向中高端迈进，“工匠精神”正是中国制造亟待补上的“精神之钙”。
工匠精神，是生产者、设计者在技艺和流程上精益求精，追求完美和极致，以质量和品质赢得行业领先和消费者信赖的精神。工匠精神体现了一种踏实专注的气质，在切磋、琢磨的钻劲背后，是对品牌和口碑的敬畏之心。
“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
在获得奥斯卡日本影片《入殓师》里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
当前，中国经济正在深度结构调整，这为那些在品质、创新上有远大追求的市场主体创造了极大的发展空间。形成崇尚工匠精神的社会氛围，需要用“十年树木，百年树人”的战略眼光，持之以恒地“补钙”，从职业精神的培养，到职业教育的改革，再到荣誉体系的激励以及文化土壤的培育，多管齐下形成合力，才能让中国制造的筋骨更强健、品牌更响亮。
其实工匠精神并不是舶来品，早在战国时期中国人就将能工巧匠视作“济世圣人”。《考工记》记述：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”技艺精湛的鲁班、“游刃有余”的庖丁、“我亦无他，惟手熟尔”的卖油翁……这些人都是能工巧匠的典范，体现了工匠精神的魅力。
“工匠精神”是依附于工匠而存在的一种精神现象或特有品质，是伴随着工匠的成长逐步培育起来的，这一过程可以划分为三个阶段。
工匠手艺的习得都是从学徒开始的。这时的工匠还都是技能学习初始阶段的人，跟着师傅打下手，多看、多思，熟悉基本流程，遵循师傅的指令进行一些简单操作。这时的工匠还基本处在感性认知的低级阶段，技能和精神都还没有成型，对精神的培育是发端性的。
在工匠的学徒阶段，徒弟通过观摩和动手制作，发现自己和师傅的差距，也逐渐明确了差距的成因和努力的方向，从而产生出意志和决心。这种意志和决心就是做事的执著精神和职业态度，也就是工匠精神开始形成的标志。
庖丁解牛中姓丁的厨子一把刀用了19年，还像刚从磨刀石上磨出来的一样。因为他对牛的感知是“目无全牛”，顺应牛体结构的缝隙而运刀，所以他的技能已达到了顺应规律、“进乎技也”的境界，这就是专家和大师的境界。达到这一境界的劳动，是一种自由劳动的状态，技艺成为一种终身的追求、灵魂的归依、精神的栖居，成为一种追求、信仰和生活方式。而达到这一境界，倘若没有工匠精神的砥砺和支撑，是不可能的。
这时，“工匠精神”的发展和建构就已经成熟和定型了。技艺登顶的过程使他们备尝各种滋味和艰辛，练就了执著坚韧的品格；超一流的产品和技艺，凝聚着他们精益求精的不懈追求；有口皆碑赞誉的背后，是他们的信誉、质量和德性的保证。他们是“工匠精神”的集大成者，是技术技能人才的精神标杆和职业楷模。
工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上、心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，在互联网思维狂舞的疯狂年代，重提工匠精神、重塑工匠精神，相当于追本溯源，也是中国制造业升级的必经之路！
素材一：2016年7月1日上午10时，庆祝中国共产党成立95周年大会在人民大会堂举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。习近平强调，面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。95年历程，中国共产党站在从历史到未来的一个关键节点上，我们从哪里来，到哪里去。习近平总书记在庆祝建党95周年大会上的重要讲话中强调：不忘初心、继续前进。永远保持马克思主义先进政党的赤子之心，是即将进入第二个百年的中国共产党精神之本、灵魂之根、生命之源。
老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵？”
问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了。”
老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”
我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”
老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵？”
我们觉得有些疑惑，就说：“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”
老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？”
虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用！”
老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵？”
我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”
老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵？”
终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么？测试些什么呢？”
老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢？虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”
素材三：设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人肌肉紧绷、满面通红，心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。
二、构思点拨
这是一道具有启发性的材料作文题，看似复杂的一连串问题里，隐藏的竟是如此简单的道理。
初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。坚持初心，可以让人少走弯路。但现实生活当中，初心却也是最容易被忘记的东西。往往直到有一天如梦初醒，才发现，很久以来孜孜以求的东西，全然不是我们真正想要的。
每一个人，都曾有过一颗无比美好的初心。可是随着时间的流逝，烦恼的增多，人们对初心不再执著，甚至将它彻底抛在脑后。就像人们在感慨事业和情感的困惑时经常说的那句话一样——我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。
《华严经》中有云：“不忘初心，方得始终。”只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。佛法如此，人生亦然。人生的梦想与追求，在面对种种诱惑和侵扰时想要安心守护又谈何容易？但遥远而坎坷的人生路上，无论前路如何艰险，无论世事如何纷杂，始终都有那么一批人，他们坚守最初的目的，呵护最初的心情，冲破阻碍，不受干扰，坚定而前。
俞敏洪曾对年轻人说过一段话：不管你在什么年龄，什么年代，不管你失恋了还是失业了，不管你是被人坑了还是被人害了，请记住，永远不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不会犯大的错误。哪怕做一件简单的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠诚朋友是初心，希望国家美好是初心，所有这些初心要存于心里。
的确，怀有初心的人，活得简单，活得真实，活得丰盈。这样的人知道自己为什么活，也知道自己该怎么面对生活中出现的大问题和小困扰。如今，人常常会在面对世界的纷繁复杂时感到迷茫。但很多时候，不是这个世界变了，而是我们的心变了。而不变的初心，会像长在灵魂深处的一双明亮的眼睛，指引我们思想的方向。初心里所包含着的善良、包容、勇敢、坚韧、自信，都是我们永远都不该遗忘和丢弃的优秀品质。
所以，适时地放慢脚步，倾听自己的心声，问问自己的初衷，与自己的初心做一次对话。不忘初心，才会懂得珍惜和坚守，感情才可以历久弥新；不忘初心，才会懂得奋斗和坚持，事业才可以蒸蒸日上；不忘初心，才不会迷失自我、随波逐流，人格才会散发出恒久的魅力……只要你对自己的初心不离不弃，它终究会回报你一个美好的世界。
在这个纷繁的过程中，有人受到他人的节奏干扰而忘了自己最初的目的，最终人生目标难以实现；也有人坚守自己本心所求不累于外物，最终成功抵达目标。
素材一：2016年5月25日1时10分，著名作家、翻译家杨季康(笔名杨绛)先生于北京逝世。她是丈夫钱钟书口中“是最贤的妻，最才的女”，通晓英语、法语、西班牙语，翻译过《唐·吉诃德》，出版过《我们仨》《走到人生边上》等作品。
她淡泊名利、与世无争；博学多才，治学严谨；无私奉献，用千万稿费资助寒门学子……先生的文人风骨、治学态度与社会担当，是当代人身上所稀缺的闪光点。
杨绛先生去世，享年105岁。她是钱钟书夫人，“先生”这个称呼，放在女人身上，带着浓浓的民国味道。能称为“先生”的女人都是不普通的，要有大学问、有风骨，真正的读书人。她可能是中国最后一个用先生称呼的女性了，也给那个时代画上了句号。
素材二：《我们仨》是杨绛与丈夫钱钟书、女儿钱媛的生活回忆录。全文分为三个部分。
第一部分，《我们俩老了》。以对梦境的描写，隐喻对失去家人的隐忧，作为进入第二部分的引子。
第二部分，《我们仨失散了》。以一个长梦的方式，描写了三人相处的最后一段日子，丈夫和女儿先后生病住院，她一人奔走于两处，照顾他们。最终，她还是失去了他们。
第三部分，《我一个人思念我们仨》。记叙了自1935年杨绛与钱钟书结婚至1997年、1998年女儿钱媛和丈夫钱钟书先后离世，一家人在一起度过的六十多年的时光，风风雨雨，点点滴滴，普通、平常却又爱意充盈。严格、良好的家风润物无声地渗透在一家三口为人、治学、生活的点滴之中，自强好学、忠恕为人的好传统弥足珍贵。
素材三：一个年轻人很崇拜杨绛，于是就给杨绛写了一封长信，表达了自己对杨先生的仰慕之情以及许多人生困惑。杨绛回信，除必要的寒喧和鼓励晚辈的句子外，还写了这样一句话：“你的问题主要在于读书不多，而想得太多。”
二、构思点拨
《我们仨》中的家，是一个平常的家。生活的磨难丝毫不能折损他们对高贵精神生活的追求和对良好家风的传承。这个家的背后是家人的相互扶持，是好传统的代际传承，纯洁的家风令人向往。
家风，是一个大家庭长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德的传统风尚，是一个家族世代相传的道德准则和处事方法，也是上辈人对下辈人的言传身教，家风作为中华民族的传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则。
说起家风，不得不提到我们很钦佩的一位大师，就是杨绛先生。曾经有人这样概括先生的一生，“她既是模范的贤妻良母，又是一流的学者作家，她无愧学富五车，但温文尔雅，虽是人中龙凤，却谦虚低调，她用“风雅”二字诠释百岁人生”。杨绛先生的逝世，被文化界看作是一个时代的逝去，一座灯塔的消失。地位如此重要，和先生的文化造诣和自身修养必然息息相关，而造就先生风雅终身的很重要一个因素就是家风。众所周知，“无锡杨家”是文化界不折不扣的名门望族，风雅之气，实际是“家风”使然。当然，家风的形成无关贫富、无关文化，只关德行。优秀的品德是形成优良家风的基础和前提。
习近平在2015年春节团拜会上讲话强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
美国前总统吉米卡特也曾说过：“一个没有道德的国家很快就会失去它在世界上的影响力”。今天，我们到底应该追求怎样的人生观和价值观，怎样活得体面而有尊严，怎样传承中华文化，怎样推进文化进步，是迫切需要关注和思考的问题。
2016年1月12日，习近平在十八届中央纪委六次全会上的讲话中强调，抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。总书记的讲话，再一次指出了党员干部的家风建设对于党风廉政建设的重要意义。对于共产党员而言，家风也是德行素养、立身创业的精神滋养。党员干部更要树立良好家风，重视家庭教育，培养家人物质与精神上的双重自立，为廉洁为政为官提供精神支撑，为推进优秀文化建设做出行动表率。
古人云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”有什么样的家风，就有什么样的精神状态和价值追求。家风正，则社风正、民风正。美满的家庭、严格的家教、良好的家风，能成就好的个体，更能建成强大的国家。
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