2017司法考试一卷《法制史》第二章考点
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第二章西周法律制度 (约公元前11世纪—前770年)
学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度等一些重要问题。
(一)敬天保民
天命不可转移→天命转移给有“德”者→敬天落实到保民
(二)明德慎罚
“德” 运用于法制便是“明德慎罚”。
所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。
1、“礼”的基本原则――亲亲、尊尊
“亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”;
“尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。
2、“礼”的基本内容(形式)――五礼
(1)吉礼：祭祀之礼。
(2)凶礼：丧葬之礼。
(3)宾礼：宾客之礼。
(4)军礼：军旅之礼。
(5)嘉礼：冠婚之礼。
3、“礼”与“刑”的关系
(1)作用上：礼禁于将然，刑禁于已然。
(2)地位上：礼主刑辅。
(3)适用对象上：礼不下庶人，刑不上大夫。
4、宗法制：以宗族血缘关系为纽带(礼)，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。
二、西周的立法概况
(一)立法概况
1、周礼
2、九刑
(1)《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。
(2)九刑有两种含意
3、吕刑(又称为“甫刑”)
(1)制定背景
(2)主要内容：①规定刑罚的种类及适用刑罚的原则;②赎刑是其核心内容;③其刑罚原则是“明德慎罚”。
(3)评价：
(二)主要法律形式：誓、命、诰等。
(一)刑事法制
1、定罪量刑的原则
(1)矜老恤幼原则。
(2)区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则。
《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀;乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
眚：过失;非眚：故意。 非终：偶犯;惟终：惯犯。
(3)罪刑相当原则
(4)罪疑从轻、众疑从赦原则
(5)罪不相及原则
(6)同罪异罚原则
(7)世轻世重原则：世轻世重(“三典”)即“刑新国，用轻典;刑平国，用中典;刑乱国，用重典”。《周礼·秋官·大司寇》
(一)刑事法制
2、刑罚：
赎刑
3、罪名
(1)不孝不友罪(2)变更制度罪(3)群饮罪(4)失农时罪
(二)民事法制
1、土地所有权制度：分封制
2、契约制度
(1)买卖契约：质、剂
(2)借贷契约：傅别
(2)家庭制度：父母对子女的权利，丈夫对妻子的权利教令权、主婚权、财产权、立嗣权
(3)继承制度(宗祧继承、爵位继承、财产继承)：嫡长子继承制
(三)经济法制(自己阅读)
(一)司法机关
中央：专职司法官为司寇
地方：仿中央
(二)诉讼审判制度
1、诉讼形式：“讼”和“狱”：前者为民事诉讼，后者为刑事诉讼。
2、诉讼费：“束矢”和“钧金”：关于诉讼费的规定，民事案件要“入束矢”，刑事案件要“入钧金”。
3、证据方式：盟誓、口供等
4、五听：辞听、色听、气听、耳听、目听
5、“三刺”之法：一曰刺群臣，二曰刺群吏，三曰刺百姓。
(三)刑罚的执行
1、公开行刑，奴隶主贵族也享有特殊待遇。
2、秋冬行刑
(四)监狱管理制度：圜土、囹圄
纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
⑤ 婚姻的解除：七出、三不去
七出：无子、淫泆、不事舅姑、口舌、窃盗、妒忌、恶疾
三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵
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