国学经典：《核舟记》可是被选入到八年级语文教材，下面是我爱学
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《核舟记》原文及翻译
《核舟记》是明朝魏学洢所写的说明文言文。出自清朝人张潮《虞初新志》。本文使用从中间到两头，从正面到背面的空间顺序和总-分-总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛艺术的赞美和对民间艺术的赞扬。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。
原文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！
注释
（1）奇巧人：技艺奇妙精巧的人。
（2）曰：叫。
（3）以：用。
（4）径：直径。
（5）之：的。
（7）罔不：无不、都。
（8）因：顺着，就着。
（9）势：样子。
（11）具：具有。
（12）情：神情。
（13）各：各自。
（14）态：姿态。
（15）尝：曾经。
（16）贻（yí）：赠。
（17）余：我。
（18）盖大苏泛赤壁云：（刻的）应当是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，苏轼。人们称他和他的弟弟为“大苏”、“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上游览。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品。
（19）盖：表示推测的句首语气词。
（20）泛：泛舟，坐着船在水上游览。
（21）云：句尾语助词，无意。
（22）约：大约。
（23）有（yòu）奇（jī）：有，放在整数与零数之间，意思同“又”。奇，零数。
（24）黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。
（25）可：大约。
（26）许：上下、光景。
（27）轩：高起。
（28）敞：开敞。
（29）为：是。
（30）箬篷：用箬竹叶做成的船篷。名词作状语，用箬篷。
（31）覆：覆盖。
（32）之：代词。它，这里指船舱。
（33）开：开设。
（34）启：打开。
（35）而：表修饰。
（36）相望：左右相对。
（37）焉：语气词。
（38）之：代词。它，这里指窗。
（39）则：就。
（40）徐：缓缓地。
（41）石青：一种矿物质的蓝色颜料，这里译为用石青。
（42）糁：涂染，名作动。
（43）峨冠：戴着高高的帽子。
（44）而：表并列，并且。
（45）髯：两腮的胡子。也泛指胡须。
（46）居：位于。
（47）为：是。
（48）阅：阅读，看。
（49）执卷端：拿着画卷的右端。执：拿着。卷端：画卷的右端。
（50）抚：轻按。
（51）卷末：画幅的左端。
（52）如：好像
（53）语：说话。
（54）现：露出。
（55）侧：侧转。
（56）其：他们的。
（57）比：靠近。
（58）绝：极，非常。
（59）类：像。
（60）矫：举。
（61）属（zhǔ）：相类似。
（62）诎：同“屈”，弯曲。
（63）而：表并列，并且。
（64）倚之：（左臂）靠在左膝上。
（65）之：代词。它，这里指左膝。
（66）可：可以。
（67）历历：分明可数的样子。
（68）楫：船桨。
（69）舟子：撑船的人。
（70）状：……的样子。
（71）其：那。
（72）椎髻：梳着椎形发髻，名作动词。髻，在脑上或脑后挽束起来。
（73）衡：通“横”，与纵相对。
（74）攀：扳。
（75）若：好像。
（76）视：目光。
（77）端：正视。
（78）容：神情。
（79）寂：平静
（80）若：好像。
（81）然：……的样子。
（82）其：那。
（83）夷：平。
（84）题：题写。
（85）其：船的背面，船底。
（86）曰：刻。
（87）甫：同“父”，古代加在男子名字下面的美称。
（88）钩画：笔画。
（89）了了：清楚明白。
（90）其：代字。
（91）墨：黑。
（92）用：刻着。
（93）篆章：篆字图章。
（94）丹：红色。
（95）通：总。
（96）为：刻有。
（97）有：同“又”，连接零数和整数。
（98）而：表转折。
（99）计：计算。
（100）曾（cēng）：竟
（101）盈：满。
（102）简：通“拣”，挑选。
（103）修狭：长而窄。
通假字
诎右臂支船（诎——通“屈”，弯曲。）（注：“诎”和“屈”是同义词，而不是通假字）
左手倚一衡木（衡——通“横”，横着的。）
舟首尾长约八分有奇（有—— 通“又”，用来连接整数和零数。）
虞山王毅叔远甫刻（甫——通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。）
盖简桃核修狭者为之（简——通“拣”，挑拣。）
为字共三十有四（有——通“又”还有）
翻译
明朝有个手艺奇巧精妙的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至于鸟兽、树木山石，无不是就着材料原来的形状模拟各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏东坡泛游赤壁的情形。
这小船从船头到船尾长度八分多点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支船桨。船桨的两旁各有一个撑船的人。在右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的。啊！这技艺真是奇妙极了！
赏析
《核舟记》所描述的是一件精美的艺术品，无疑，对作品的深入理解是文章成功的基础。核舟的“灵怪”表现在什么地方呢？它在微小的物体上因势象形地雕刻出众多的人和物，刀法精细，布局巧妙，人物情态生动逼真，固然足以证明其“灵怪”，但这还只是外在的表象，一般人容易把握。核舟的“灵怪”主要表现在它通过精心的构思和栩栩如生的人物形象的刻画，用雕塑语言表现出“大苏泛赤壁”这一主题，从而给人以艺术美感的享受。在距作者王叔远五百多年前的壬戌秋冬，北宋文学大师苏轼曾两度与客泛舟夜游赤壁，为后世留下脍炙人口的前后《赤壁赋》。在名人和名篇早巳深入人心的情况下，再来反映这一题材难度很大。然而正是在这点上，表现出雕刻者非凡的功力。首先，雕刻者在史实的基础上，塑造了苏轼与黄鲁直、佛印同游赤壁的形象就是一个创举，使人耳目一新，比起《赤壁赋》的“有客”、“与客”的闪烁其词来，更觉真切动人。其次，借助“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”的对联，巧妙地把读者引进《赤壁赋》所创造的艺术境界，构成了核舟的广阔背景，大有“不着一字，尽得风流”的灵气。再次，所塑造的人物各具情态，栩栩如生，有主从，有呼应，无不与“泛赤壁”的主题契合。复次，“壬戌秋日”的题款，也曲折地传达出作者对前代风流的仰慕之情。文章的作者准确地把握并揭示了雕刻者的创作意图，因而使文章有灵秀隽永之致。
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