为什么要过鬼节?
民间的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”。古人云：“每至三元，三管籍考大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙，中至人品考限，下至鱼龙变化飞走万类，并依三官祭圣之日，寻责分别。”以下是我爱学习网小编为您整理的为什么要过鬼节，供您参考，更多资讯请点击(https://www.52xx.cn)查看。
为什么要过鬼节?
“鬼节”的来历
阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”。古时候人们相信，人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉去地狱。阎王根据他生前作孽多少，判决其在地狱中受苦的刑罚和期限。而关押鬼魂的地狱——丰都城，会在每年的阴历七月十五这一天打开城门，释放无罪的鬼魂去投胎转世。所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人、点亮明灯，为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路，在轮回中找个好的归宿转世投胎。
民间的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”。古人云：“每至三元，三管籍考大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙，中至人品考限，下至鱼龙变化飞走万类，并依三官祭圣之日，寻责分别。”(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”，其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯、七月十五放冥灯、十月十五祭炉神。这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙，他们是掌管三界福祸的三位帝君，分别是：赐福紫薇帝君、赦罪清虚帝君、解厄旸谷帝君。
顾名思义，“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间，凡有修德惜福之人皆可赐福增寿，有修炼得道的精灵也可借此升仙。所以，在正月十五这天要闹花灯，把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿。“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡，赦免鬼魂的罪责，让地狱中的冤魂得以投胎转世、再入轮回。所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路。“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡，熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼，所以在十月十五都要祭炉神，意在让炉神他老人家休息一下。
在佛教中也有过七月十五的传统，但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子，与俗世并无牵涉。每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”，至农历七月十五安居期满，便召集僧众召开法会，总结交流在安居期间打坐冥想的心得。僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年，所以，在佛历中七月十五称之为“佛岁日”，也称“盂兰盆节”。其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事。所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思，意指解除众生倒悬之苦。
在佛教东传进入中国后逐渐汉化，到了南北朝时期，梁武帝萧衍兴修寺庙、笃信佛教，为了以佛法教化百姓、移风易俗，便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼。僧众在水边道口念经超度，百姓放灯祭祀，这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一，便成为一个丰富、热闹的同一个节日。
由此看来，中国农历七月十五不管是对于和尚、道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子。那么这一天究竟不寻常在哪里呢?其实，答案就在藏在四季轮回、阴阳转换之中。
农历七月十五正值夏秋交替，是阳气收纳、阴气初升的时节。《阴阳大论》云：“天地动静，阴阳鼓击，各正一气耳;斯则冬夏二至，阴阳合也;春秋二分，阴阳离也。”如果阳气未能收纳，便会到处游荡化为邪气。一年之中非有其时而有其气，谓之时行疫气，在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的，鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方，大则可祸乱社会风气，小则可使疫病流行。而克制邪气的根本就在于阳气的收纳。所以，在这个夏秋交易的时节，举国上下祭祀放灯，敬畏鬼神，其实是古时智者摒除疫气、让百姓养生保安，除病去邪的节日。
清代名臣曾国藩，一生宦海浮沉，扶大厦于将倾，临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独、守仁、主敬、习劳”。可见，主敬，乃修身之要诀也。在现在高速发展的社会中，人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气，在职场、酒店、广场、车站，这些公共场所更是燥气浮动。人们在这样的状态和环境中，会莫名地出现各种各样莫名其妙的情绪，如：玩世不恭、暴戾无情、喜乐无常、厌世轻生，这些情绪都是阳气外溢化生邪气的影像。这些情绪既虚无缥缈又客观存在，人们想要通过逻辑思辨的理性方法是很难化解这些情绪的，就像理性方法解决不了爱情问题一样。其结果往往是抱薪救火、烈火烹油，最后身心俱疲、失魂落魄。
敬者，静也。中国古人相信宇宙中的万事万物都是相生相克、互相克化的。在有形物质的世界中是这样，在无形的精神世界中也是这样。敬，类寒、属水、性中和，能够克制燥气。也就是说，无论我们心情是多么兴奋、激进，如果我们能够用一分敬畏的眼光去审视我们自己，那么，我们的那些莫名的情绪就会自然被克制、平复。万物生克，五行生化，天地万物莫不如此。说到底，我们去寺院道观烧香拜佛，其实并非是寺院里的佛像、道观里的神仙在护佑我们，而是敬畏克制了我们虚妄的情绪，使我们重新达到了身心的平衡。所以我常听一些道长、方丈说，现在入观进庙的人多为两种，一种是虔诚祭拜，一种是深究佛法道理。两种人各得其所，都能自求多福，只是途径不同，前一种是潜移默化，后一种则需要深研精进。其实，红尘俗世之中，只要心有敬畏，不论你敬的是什么，是神佛也好，是耶稣真主也好，信仰马列主义也好，只要有信仰、有敬畏，便会带给你一份安然。
这是一个全球化的时代，我们都追求一种“怒放的生命”。但是我们在绽放生命的美丽时，更要懂得生命的道理和宝贵。所谓“道不远人”，“鬼节”其实正是祖先留给我们的生活智慧，是像曾国藩留给子孙的四言遗嘱一样，是长辈对儿孙们的殷殷叮嘱。对于我们活在当下的人来说，“敬”，不仅是对外在世界的一种尊重，更是对自己内心世界的一种呵护。
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