打坐的正确方法
打坐的正确方法
打坐是修身养性中的一种方式，但是要注意打坐的正确方法。下面是小编整理的打坐的正确方法图片，欢迎阅读。
一、打坐前的准备
1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。
2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。
二、打坐的正确方法
姿势
以坐姿进行，(在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象)。打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式(即坐在椅子上，双腿着地)。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。(当然能双盘更好)
1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
意念与呼吸
坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上(轻闭或微留一线之之光)。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱的道友数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数;身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。
注意事项
数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。
注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长;慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机;“匀”，不要时快时慢，要速度均匀;“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。
如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。
三、要注意防止以下三种情况
在修炼过程中要注意防止以下三种情况。
昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。
造成昏沉的主要原因有：
饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑;
姿势不调，有的道友坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉;
劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时，最好先睡半个小时，恢复疲劳再炼;
饮食不调，吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，要少吃辛辣;
2、散乱
心念散乱，老是想东想西，数呼吸时走神。造成散乱的原因如下：
心身不调：之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……
呼吸不调：如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。
3、出现特殊现象
打坐之时出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然，不要老想着它。
初学打坐的正确方法
最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：
1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。
2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。
3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。
4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。(按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。)
容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。
5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。
6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气;第2项能引入上行气;第2、3项能引入等住气;第七项能引入上行气;上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。
注意事项：
(1)饱胀或饥饿时，不宜打坐。
(2)在室内静坐时应保持空气流通，但不可当风而坐。
(4)气候凉时应注意两膝、脖项和后脑的保暖。
(5)肢体形态要求很严，但应注意放松，细心内调，找到一种身体既合要求又轻松舒适的状态。
(6)意识的放松很重要。可以想一下“以难得之身修难得之法多可贵”，“我在为度济众生而修无上法门”，带着慈悲喜舍之心态，微笑从心中泛起并形诸于色。特别把眉心和下颏肌肉放松。
(7)不管双跏趺、单跏趺或散坐，臀部应垫二、三寸的垫子，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。一开始做不到双跏趺便做单跏趺，再不行便散坐。
采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。
a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐;
b.多练习跨鹤坐(臀压在双脚上而跪)。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平(一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平)，尽量维持时间。
c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。
d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。
e.双脚尖分左右成一直线(重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等)，开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。
f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。
作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。
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