八年级语文下册第16课《云南的歌会》教案
民俗就是民间习俗文化。它是社会历史发展在精神方面的活化石，也是文化审美的一个重要对象。以下是我爱学习网小编为您整理的八年级语文下册第16课《云南的歌会》教案，供您参考，更多详细内容请点击教案栏目查看。
篇一：云南的歌会
课前预习
一、通过工具书、网络等查找作者沈从文有关资料(生平简历、作品、文化成就及本文写作背景等)。
二、字词预习。
1、给下面从课文中选出的字注音。(自己还有不清楚读音的字也一并查出并写下来)
迤 蹲踞 譬 柞木 熹微 龙吟凤哕 忌讳 当行出色
2、本文几处用到“和”字，“和”是多音字，请查工具书整理其读音并组成词或短语。
3、写出下面词语的意思。
生面别开 一本册 熹微 穷目力 扶摇 龙吟凤哕 酬和 唱和 忌讳 当行出色
认真通读课文两遍，思考：文章写了哪些唱歌场面?教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗?为什么?文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么?
学习新课
介绍作者
沈从文。看课件介绍。
检查预习
找学生回答预习第三题：文章写了哪些唱歌场面?教材中有一幅插图，你认为这幅图反映了文中介绍的唱歌场面吗?为什么?文章的第一自然段和后面整个文章的关系是什么?
(“对调子”“赶马女孩子唱山歌”“金满斗会”三个场面或者说是山野对歌、山路漫歌、村寨传歌;没有反映出本文中所写的唱歌场面，原因略;第一段是总说感受，领起下文，后面分三大块具体说明)
初读探民俗
民俗就是民间习俗文化。它是社会历史发展在精神方面的活化石，也是文化审美的一个重要对象。今天我们要学习的《云南的歌会》，为我们介绍了在七彩云南曾经长期存在过的一种风俗——以歌唱活动为主的土风土俗。在课前的预习安排中，要求大家认真通读课文，现在，我们就在初读的基(chu)础上，探究一下本文所介绍的歌会民俗到底是怎么回事。
◇歌会是怎么一回事?
◇对歌有哪些特点?
◇山路漫歌是不是一种民俗?文章标题能周延全文吗?
◇金满斗会是怎样的活动?“十年难逢金满斗”是“盛会难逢”的意思吗?
再读赏人物
请大家把文章中写人的地方再仔细读一遍，我们来欣赏一下作者笔下的人物。
(开朗活泼，勤快，自豪，自信，坦然，自然，质朴，健康，胆子大，有力量)(津津乐道，如数家珍，欣赏赞叹之情溢于言表)
◇“山路漫歌”中的赶马女孩子有何特点?
◇在金满斗会中作者写了哪些人物?“阉鸡匠的文化延伸”这些人有何特点?沈从文写这么多人物有什么用意?
(处于社会底层，各行各业，普通老百姓，既反映了这些普通人对于歌——也就是艺术的尊重，尽管他们的歌并不曾以艺术命名，也反映出了普通劳动者对于生命的热爱和顽强执着。)
三读析表达
沈从文是著名的作家，从1983年起，多次被提名为诺贝尔奖最有力的候选人，巴金说沈从文“有很高的才华”。那么，我们再来读一下文章，来分析一下本文在写作手法及语言方面的一些特点。
◇“从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土……”为何要写这几句?这几句意在表现什么?(请学生模仿一下这个动作，用理发、拍土来压抑高兴劲，显得矜持和严肃，当然也有注意仪容的意思在，表现取胜之后的骄傲、自豪和矜持)
◇本文是回忆性的文字，因此，在叙述、说明的基础上，较多地用到了描写、抒情等手法，你能结合文章谈谈吗?这样多种表达手法的运用有何好处?
◇文学作品中往往有所谓的“闲笔”，其实，闲笔不闲。本文中也有一些这样的例子，你认为作者写这些“闲笔”有何作用?
(如课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写‘开满杂花的小山坡’，‘各种山鸟呼朋唤侣’，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。戴胜鸟的介绍。为赶马女孩唱歌提供了一种美好的环境;花香鸟语对于赶马女孩唱歌起到映衬烘托的作用。更重要的还在于创设一个具有诗情画意的意境，人与自然和谐相片，清新、充满生机、趣味盎然，是人间仙境，这寄托了作者对于自然的美学理想。简单地说，就是表现作者的美学理想。)
◇下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?
1、这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。(沈从文《云南的歌会》)
2、翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文小说《边城》)
(写人物肖像/写人物神韵;类似工笔画/写意画;依次如实写面容、牙齿、衣饰等/通过人与自然的关系写;寓态度于字里行间/直接评价;白描/比喻拟人;写外在/写内在;写实/写虚;显得质朴实在/显得空灵飘逸)
四读理主题
上面我们了解了作品的字面内容，了解了人物，也探讨了写法，那么，这篇文章作者到底想要表达什么，内在的东西是什么，也就是文章的主题是什么，请同学们再细细地读一篇课文，并思考，然后谈谈看法。
沈从文：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”
对沈从文创作的评价：从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说，他的创作是建“希腊小庙”“这神庙里供奉的是‘人性’”。沈从文所醉心的人性，与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性，基本不包含理性，是特指自然状态的人性;与浪漫主义者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心灵的自由激情，而是原始的野性的生命力。
五读话审美
在看了专家学者对沈从文作品的评价后，我们再仔细阅读文章美的地方，思考，对沈从文来说，什么是美的?哪些东西能唤醒他内心审美的心弦?
◇ 对于人
这里的女性与苏轼的《蝶恋花·春景》“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”、李清照的《点绛唇》“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透”中的女性有无不同?
(一为乡野妇女，一为贵族妇女小姐，沈从文这里笔下的女性可能不美丽、不精致、不优雅、不含蓄、不柔弱，没有什么文化，不像林黛玉，而是贾府的粗使丫环，黑红的脸色，简单的服饰，粗壮的身体，她们有一种健康、爽朗、充满力度的美，就像简单、古朴、粗放的剪纸，像朴茂无华的野草，像雪山解冻之后汹涌烂漫的春水，自然而然，全凭天性，洋溢着无法阻挡的原始的生命力。这可能就是叩响作者审美心弦的独特视角，也是他对于女性的欣赏趣味和美学态度。)
◇ 对于自然
◇ 对于艺术
同学们，如果说作者在云南听到的歌声是生命的颂歌，那么，本文就是“生命的颂歌”的“颂歌”。通过本文的学习，我们既知晓了一种民俗，也初步了解了一位艺术家的独特的审美观，更让我们体会到生命的美好和顽强，同时，也让我们每一个同学在真善美方面，有了一个反观自身的机会。在我们的精神世界中，有多少错误的、强加的、违悖人性的东西啊，又有多少我们朦胧认为正确的东西我们却不敢坚持!因此，这节课也正好成为我们成长中的一个机缘，相信今后我们一定会勇敢地坚持自己的精神宗教，即对真和美的执着追求，那么，在今后的生活中，什么也不能够伤害我们。因为，我们有了一个足够强大的精神武器。好了，本课的学习就到这里，谢谢同学们。
篇二：云南的歌会
【教学目标】
1.有感情地朗读课文,了解云南歌会的特点。学习运用多种表达方式描写人物的方法。
2.通过小组合作探究与讨论, 概括比较云南歌会三种形式的特点;分析三处人物描写的不同特点，学习人物描写方法。学习搜集民风民俗资料并进行分类的方法。
3.了解云南的民风民俗, 体会文章字里行间洋溢着的对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。培养热爱祖国民族文化的感情。
【教学重难点】
1.学习了解云南歌会的特色;学习环境描写在本文的作用;学习人物描写的写作手法。
【课时安排】二课时
【教学流程】
创设教学情境，导入新课
1.展示图片，介绍云南民歌。
伴随着悠扬的云南葫芦丝民乐声，教师边展示云南歌会图片边讲解道:同学们，你们知道图片中展示的是哪一个地区什么民风民俗么?(生答：云南歌会)对。云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。
今天，我们就来学习出自现代作家沈从文之手的《云南的歌会》，具体了解云南歌会这一民风民俗。
2.简介作者，了解写作背景。
沈从文(1902-1988)，原名沈岳焕，湖南凤凰人。1922年在五四思潮吸引下只身来到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件下自学写作。1929年在上海中国公学教书。这时期的作品结集为《鸭子》、《旅店及其他》、《蜜柑》等，所描写的湘西乡俗民风，引起人们的注目。《萧萧》、《牛》、《柏子》、《阿丽思中国漫游奇遇记》显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。1930年后赴青岛大学执教，创作日丰。到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。抗战爆发后，经武汉、长沙，取道湘西去云南。途经沅陵时，写散文《湘西》、长篇小说《长河》(第1卷)。后至昆明西南联大任教。1945年后回京，在北京大学教书。同时编《大公报》、《益世报》文艺副刊。1949年以后，长期从事文物研究工作。
篇三：云南的歌会
教学目的
1.分析本文结构，理解散文特点。
3.掌握本文的词语。
教学重点、难点
散文特点、结构。
以读讲、探讨方式围绕课文内容和结构展开。
教学时数：二课时。
教学过程
一、导入
在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息，自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。
作者简介：
沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，<大公报>文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集(边城>、散文集《湘行散记>、论著<中国古代服饰研究>。
二、阅读课文，整体感知
学生复述文中描绘的三个场合中唱歌的情景。
学生自评、互评。
三、检查预习效果
1.给下列加线字注音。
迤(yi)西譬(pi)喻糯(nuo)米蹲(dun)踞
忌讳(hui)酬(chou)和铁箍(gu)熹(xi)微
2.解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。譬喻：打比方。忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。别开生面：另外开展新的局面。酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：快活的样子。若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。淳朴：诚实朴素。
四、学习课文
1.指定学生甲诵读1～3段。
指定学生乙诵读1～3段，评议优劣。
2.归纳第一段：引出歌会地方。
3.讨论并归纳第二段的中心内容。
分析：“这是种别开生面的场所……却互不见面”“唱的多是情歌酬和……随口而出。”
“在场的既多内行……解口渴去了”争论后归纳：写歌会的场所、方式、胜负的情况。
引导学生采用自主、合作、探究的学习方式，发表自己的看法。
五、小结
了解文章描写的别开生面的云南歌会，表现了云南人民无限趣味的生活，给读者崭新的视野。
六、布置作业
1.研讨与练习一。
2.选用课时作业优化设计。
篇四：云南的歌会
1、教学目标
知识目标：识记并理解积累文中的生字生词。
能力目标：分析本文结构，理解散文特点。
2、教学重点、难点
理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。
3、教学方法：
教学时数：二课时
教学过程
一、 导入
今天，我们来学习第四单元的内容，了解各地的一些民歌、民俗的民间文化。(提问学生)什么是民歌?(就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知作者姓名。)每个民族、每个地区，他们的民歌都不相同。下面，请同学们来听一段音乐，听听是哪个地方的民歌?(播放两个地方的民歌音乐，请同学们说说是哪个地方的民歌。)啊，你们都能听出来，说明你们对民歌还比较了解。(这是我们西南地区的民歌，我们的国家真的很大，有很多不同的风俗等着我们去欣赏)好，今天，我们就来学习云南的民歌。(板书：16 云南的歌会)
二、 云南民歌的简介
云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱幕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐„„总之。云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。
三、 作者简介：
(提问学生)本文作者是谁?(沈从文)，他是云南人吗?(不是)是哪里人呢?(湖南凤凰人)。那他为什么对云南的歌会特别了解?(抗日战争爆发后，他去了云南，后来在昆明西南联大任教。所以对云南的歌会比较了解)。他最著名的中篇小说是《边城》。
沈从文：(1902～1988)，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
四、 学习、研讨课文
1、 检查字词
①. 给下列加点字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuî)米 蹲(dūn)踞
忌讳(huì) 酬(chïu)和 铁箍(gǖ) 熹(xī)微
②. 解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
譬 喻：打比方。
忌 讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
生面别开：另外开展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹 微：形容阳光不强(多指清晨的)。
淳 朴：诚实朴素。
2、 问题导读，整体感知
(通过阅读本文，想一想：跟你听过、看过的演唱会、音乐会相比，云南的歌
会有什么特点?)
演唱会所受的拘束较多。而少数民族同胞们在蓝天白云、在树林山野中歌唱，人人 都是唱歌的高手，内容丰富、形式多样，歌唱者淳朴自然，歌会气势壮观。
(提示：教师可引导学生结合课文中的具体文字来共同探讨云南歌会的迷人之处。) 作者极爱这种淳朴自然的民间文化。因此文章的字里行间洋溢着对自然、对人、对
艺术的品味赞美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
3、 小组讨论课后练习一。(8分钟时间)
(主要讨论哪三种不同场合，演唱的方式和内容，三种场合的特点，还有三种场合在手法上主要写什么。引导学生先自读，然后与小组伙伴交流意见)
山野对歌部分主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。(写人的哪个部位?哪个方面?写出了什么特点?由人能体会出什么样的对歌情景?)
山路漫歌部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝、花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。(为什么花很多的笔墨写环境、鸟儿?哪句话是这段话的中心句?)
全满斗会部分既有全局描绘，也有细部刻画，宛如电影画面中的全景和特写。(写热闹的场面作者怎么写?)
篇五：云南的歌会
一、复习旧课
听写词语，并用其中的三个词语口头造句。
蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳朴
即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕
二、继续学习课文
(一)诵读三～五段
师生点评诵读情况。
(二)讨论第三段内容
归纳：写女歌手的情况(性情、外貌、穿着、本领。)
(三)讨论第四段内容
1.本段属于什么描写?
(环境描写、景物描写。)
2.本段侧重写什么?
明确：歌声不断。
(1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。
(2)赶马女孩子唱山歌。
侧重“各种美妙有情的歌声”。
(四)讨论第五段。
1.段落主要内容：写“金满斗会”。
2.发起、处所、人数、曲名、唱法(声响)、时间、参加者(妇女饰扮，熟人身份)、作用和歌师傅。
三、讨论问题
(一)下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?
1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2.翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水。一对
眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。《沈从文<边城>》
(明确：两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。第二段文字还运用了比喻的修饰方法，把人物描写得惟妙惟肖。)
(二)课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
(明确：用环境作背景，达到诗情画意的效果。)
四、拓展训练
课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。有兴趣的同学，不妨选择一两首唱一唱。
学生可以收集民歌，互相交流，比较。
五、小结
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。在教学中必须扎扎实实地从文本出发，引导学生品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙情境。
六、布置作业
1.研讨与训练四。
2.选用课时作业优化设计。
教学反思：云南歌会，表现了云南人民无限趣味的生活，给读者崭新的视野。描绘了三个场合中唱歌的情景，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏蕴涵着浓郁的民间文化气息。学生乐意读，学习兴趣浓。很轻松的完成教学任务。但部分学生人物的描写方法体会不深。
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