历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨.以下是我爱学习网小编整理的《天命》与《时砂之王》读后感，欢迎参考，更多详细内容请点击我爱学习网查看。
小川一水的《时砂之王》(刊登于2011年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑)与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上!
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：平行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了“时间悖论”这一逻辑难题，开拓了“时间旅行”小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了“大汉”这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封“亲魏倭王”的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。(“邪马台国”被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，“通称魏志倭人传”。)
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，平铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
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