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一、引言
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
二、事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他;讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他;制作礼仪，使四方都来效法，我不如他;指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
毛泽东放走张国焘家属
张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。
他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀!请您给我们做主吧!”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法!这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
三、理论论据
开诚心，布大度。 康有为《上清帝第一书》
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 清.金缨《格言联壁》
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 弘一大师《格言别录》
人非尧舜，谁能尽善。 唐.李白《与韩荆州书》
与人为善就是善于宽谅。 [美] 弗罗斯特《新罕布什尔》
忘却就是宽恕。 [英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。 清.金缨《格言联壁》
圣人贵宽，而世人贱众。 汉.陆贾《新语.术事》
东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。 三国.曹植《当欲游南山行》
不肯宽恕的人是最坏的人。 [美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。 [美] 富兰克林《格言历书》
开源不亿仞，则无怀山之流;崇峻不凌霄，则无弥天之云。 晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》
谁能原谅人，谁就能拯救人。 [俄] 邦达列夫《人生舞台》
心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。 [白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》
凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。 清.梁章钜《退庵随笔.交际》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。 《增广贤文》
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 明.冯梦龙《醒世恒言》
人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。 [捷] 塞弗尔特《泪城》
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。 [英] 布菜克《耶鲁撒冷》
有忍，其乃有济;有容，德乃大。 《尚书.周书.君陈》
有容乃大，无欲则刚。 《古今楹联类篡》
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。 宋.善棋道人《绝句》
宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。 [美] 哈伯德《笔记》
心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。 [荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》
仁者爱万物。 《史记.赵世家》
山锐则不高，水狭则不深。 汉.刘向《新序.节士》
气馁者自画，量狭者易盈。 明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
以大度兼容，则万物兼济。 《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。 [俄] 屠格涅夫《罗亭》
自己话，也让别人话——这就是我的座右铭。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》
大着肚皮能容物，立定脚跟做人。 清.金缨《格言联壁》
太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。 秦.李斯《谏逐客书》
太刚则折，至察无徒。 《晋书.刘隗列传》
仅靠法律尚不能确保言论的自由;为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。 [美] 爱因斯坦《晚年述怀》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 马南邨《燕山夜话.涵养》
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 明.薛宣《理学粹言》
责人太严，也正是“五分热”的一个病源。 鲁迅《华盖集.补白》
持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得;处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 弘一大师《格言别录》
能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。 明.李贽《焚书.高言说》
一忍可以支百勇，一静可以制百动。 宋.苏洵《心术》
遇方便时行方便，得饶人处且饶人。 明.吴承恩《西游记》
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