一钱莫救_原文_翻译-无名氏
原文
一人性极鄙⑴啬⑵，道遇溪水新涨，吝⑶出渡钱，乃拼命涉⑷水。至中流⑸，水急冲倒，漂流半里许⑹。其子在岸旁觅⑺舟救之。舟子⑻索⑼钱，一钱方往。子只出五分，断价(10)良久(11)不定，其父垂(12)死之际，回头顾(13)其子大呼曰：“我儿，我儿，五分便救，一钱莫救！”
解释/注释/译文
注解
1。鄙：见识短浅
2。啬：吝啬。
3。吝：吝啬。
4。涉：趟水过河。
5。中流：河中间。
6。许：左右,表约数。
7。觅：寻找。
8。舟子：船夫。
9。索：索要。
10。断价：讨价还价。意为争执渡船的价钱。
11。良久：很久。良：很，甚。
12。垂：临近。
13。顾：看。
14。莫：不要。
译文
有一个极为吝啬的人，在外出的路上，遇上河水突然上涨，吝啬得不肯出渡河钱，就冒着生命危险涉水过河。人到河中间，（河水）把他冲倒了，（在水中）漂流半里路左右。
他的儿子在岸上，寻找船只去救助他。船夫（向儿子）索要钱，要一钱才肯前去救助，儿子只同意出五分钱，为了争执救助的价钱相持了好长时间，一直没有说妥。他的父亲在垂死的紧要关头还回头对着他的儿子大声呼喊着：“我的儿子，我的儿子，他要五分就来救我，要一钱就不要来救我啊！”
问：可以说白马不等于马吗？
答：可以。
问：为什么？
答：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
问：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？
答：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不 能成立的」。所以，“白马区别与马”，这是清楚不过的事理。
问：照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜 色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？
答：马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已 ，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说 白马非马。
马，是不受“白”限定的马；白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼受了限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马是马，是不对的。
照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗 ？
答：当然不可以那样说。
答（答难者再说）：既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了；既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东 那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。
答：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说 的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。
白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白（如白马）是与抽象的、一般的“白”有区别的。「同样的 理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜 色而不能算数。所以仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应 “白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。不加限定的 概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马与马是有区别的。
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