与孙以宁书_原文_翻译-方苞
原文
昔归震川尝自恨足迹不出里闬（1），所见闻无奇节伟行可记。承命为征君作传（2），此吾文托记以增重也，敢不竭其愚心。所示群贤论述（3），皆未得体要。盖其大致不越三端：或详讲学宗指及师友渊源，或条举平生义侠之迹，或盛称门墙广大（4），海内向仰者多。此三者，皆征君之末迹也，三者详而征君之事隐也。古之晰于文律者（5），所载之事，必与其人之规模相称。太史公传陆贾（6），其分奴婢、装资，琐琐者皆载焉。若萧、曹世家而条举其治绩（7），则文字虽增十倍，不可得而备矣。故尝见义于《留侯世家》（8），曰：“留侯所从容与上言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”（9）此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也（10）。宋元诸史，若市肆簿籍（11），使览者不能终篇，坐此义不讲耳。征君义侠，舍杨、左之事（13），皆乡曲自好者所能勉也，其门墙广大，乃度时揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之（14），非得已也；至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至以文自辩（15）。而退之之志李元宾（16），至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才高乎当世，而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎？仆此传出，必有病其太略者，不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。今详者略，实者虚，而征君所蕴蓄转似可得之意言之外（17），他日载之家乘（18），达于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰（19），无惑于群言，是征君之所赖也，于仆之文无加损焉。如别有欲商论者，则明以喻之。
解释/注释/译文
本文是就《孙征君传》给孙奇逢后人的一封复信。在这封信中，方苞提出了：“晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称”的创作主张。若其人规模较小，则可“琐琐者皆载焉”。若其人规模宏大，则应得其体要，“常事不书”，“非关天下所以存亡事”不著。否则文字即使增加十倍，面面俱到，也不能把一个人物写活。所以替人作传时宜知：“虚实详略之权度”。若如市肆簿籍一般，则“事愈详而义愈狭”，细枝末节显著而人物的精神品格隐没。所以为文要善于剪裁，精于取舍，突出中心，抓住人物精神的闪光点，“详者略，实者虚”，“独著者荦荦大者”，“所蕴蓄转似可得之意言之外”。方苞的观店对文学创作很有指导意义，并在自己的散文创作中实践了这些观点，信中还回答了了孙以宁所示对孙奇逢事迹的记述评论不予采著的道理：“征君义狭，舍杨、左之事，皆乡曲自好者所能勉也；至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。”所以传记中只选取了孙奇逢一生的大节伟行，以表现他不畏权奸毒焰的刚正卜阳的优秀品格，不与清政府合作的民族气节。事迹典型突出，人物个性鲜明。
《论盛孝章书》是东汉末文学家孔融写给曹操的一封信。在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王招贤纳士的例子。把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。
《论盛孝章书》写于汉献帝建安九年（公元204年），是孔融任少府时向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章名宪，会稽人，也是汉末名士。曾任吴郡太守， 因病辞官家居。孙策平吴后，对当时恃才放达睥睨自己的名士很是嫉妒怨恨，盛孝章因此曾经外出避祸。孙策死后，孙权继续对他进行迫害。孔融与盛孝章是很好的朋友，知道他的处境危急，所以特地写了这封信，向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。曹操接信后，即征召盛孝章为都尉，征命还没有送到，盛孝章就被孙权杀害了。
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