水北山居记_原文_翻译-宋濂
原文
古之君子，其在朝市也，虽繁华之胶葛，恬然视之，而却有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，虽清旷有余，往往嗤鄙为不足，而数兴朝市之外慕，唯恐失之。岂人之彝性或固然欤？抑习俗相仍之久而弗克变欤？有能特立而不为所移者，殆所谓盆盎中之古罍洗也。湖府经历叶君伯旼，世居永嘉城中。永嘉为海右名郡，南引七闽，东连二浙，宦车士辙之所憩止，番舶夷琛之所填委，气势薰酣，声光沦浃。人生其间，孰不闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼则不然。结庐蜃江之北，茅檐竹扉，仅蔽风日，名之曰水北山居。间与二三友携酒壶，出由白鹿城，登华盖名山，持杯浩歌，声振林木；或櫂短艇，具笭箵，垂纶于江水中；或呼小奚奴相随，行吟梦草堂上，诗句不逼古人不欲休。当其适意时，乾坤空阔，竟不知荣辱之代迁，而寒暑之往来也。人皆曰：贤哉，吾伯旼！高情逸韵，皦皦霞外，迹虽朝市而心实山林，其近于古之君子哉！然予窃有疑焉：使伯旼为布衣时，假此以洗心涤虑，庶几可也。今佐大府，为元僚，任七品之职，耸四民之望,亦云重矣；而犹不忘乎山居，无乃不可乎。试以伯旼之意逆之：官书丛脞，不暇爬梳，戴星出入，犹以为不足，其能索句于寂寞之滨乎？上承乎府公，下辖乎掾曹，不敢抗之以为高，不欲抑之以为卑，虑宜详矣，其能钓沧波而出白鱼乎？民情真伪而莫之辨，官事鞅掌③而莫之集，凝思入乎茫杪，精析极乎毫厘，其又能漱醪看山而流连光景乎？是三者，伯旼今咸无之，而犹道之不置者，将冯梦以见之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出处二其心，故贱贫不能慑，富贵不能骄，始终一节，卓为名臣。伯旼之贤所可称道者，盖如是而已。虽然，予犹有一说，为伯旼告焉：当大明丽天，万物毕照，名一艺者必收，占一才者必庸。有如伯旼之学之美，谁不羡之，其有不登于枢要者乎？伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏阙④之思。俟他日功成名遂归老于水北山居岸巾而坐与二三友追叙平生旧游烹鲜酣觞从容而赋诗尚未晚也。
解释/注释/译文
古代的君子,他们身在朝市,虽然（面对）繁华纷乱,却能安然自得地看待，常有身处山林的遐想。如今的君子，他们身处山林，虽然（山林）清静空阔有余，（他们）常常不屑地认为不够，多有对山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。难道人的常性或许原本就是这样吗？还是习俗沿袭久远不能够改变呢？有坚定的志向操守而不被改变的人，大概就(像)是所说的凡庸粗俗器物中的尊贵器物吧！
湖府经历叶伯旼，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡县，南边连通七闽，东边与二浙相接，是官宦士子的车马歇息之所，外国的商船珍宝纷集之处，气势盛大，声名深入人心。人们生活在其中，谁不是听到鸡鸣便起，在昏暗无涯的尘世中奔走，来追逐（自己）小小的欲望？伯旼却不是这样。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐儿、竹制的门扇，仅仅能够遮蔽风日，给它取名为“水北山居”。空闲时与二三好友带着酒壶,由白鹿城出发，登上著名的华盖山,手持酒杯放声高歌,歌声高亢响彻山林;有时划着小船,准备好鱼篓，在江中垂钓；有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。当他顺心合意时，（感觉）天地空旷辽阔，竟然不知道荣辱变化，寒暑交替。人们都说：贤明啊，叶伯旼！高尚的情趣、超逸的风韵，高洁脱俗，虽然身在朝市，然而心却归于山林，他真是近于古代的君子啊！
然而我私下却对此存有疑问：假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。（但）现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是（职责）重大啊；然而（他）还不忘山居生活，恐怕不行吧。试着站在叶伯旼的角度来揣测：官府的文书细碎、杂乱，没有时间梳理，披星戴月早出、晚归，还是认为(时间)不够，哪里能有时间在清静的水边寻求佳句呢？上要承命于府公，下要管辖掾曹,认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，考虑得应该很详尽了,哪里能（有心思）于碧波之中垂钓呢？民情真伪而不能分辨,公事繁忙却不能完成,思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，（难道）将依靠梦境来实现吗？或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？我知道了：士君子不因为出仕或退隐改变心志，所以贫贱不能（令其）恐惧，富贵不能（令其）自满，操守始终如一，超越（众人而）成为名臣。叶伯旼的贤明之所以值得称道，大概就是这样罢了。
即便如此，我还是有一种想法，向叶伯旼告知：当光华照耀天宇，万物普照，拥有一技的人一定会被招收，拥有一才的人一定会得到任用。就像叶伯旼美好的才学，谁不羡慕，岂有不被委以重任之理？伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。待他日功成名就，辞官到水北山居养老，衣着简率不拘，洒脱而坐，与二三好友追述昔日的游览，烹鱼畅饮，从容赋诗，还不晚啊。
先生名讳国华，字彦英，姓楼。他是义乌智者里人。他的曾祖父楼慧、祖父楼绍、父亲楼浚，都立志不做官，而他的父亲因为家境殷实成为邑里有名望的人。直到楼君才不再从事农业，只喜欢读书学习，立志于入仕做官。学业有成，到翰林院参加考试，被授予漳州路学正一职。不久，因母亲去世免官回家。泰定年间，县中有个品行恶劣的年轻无赖，大肆进行抢劫掠夺，老百姓都惧怕他的危害。楼君率领强壮有力的人，手拿棍棒逮捕他，抓获了十余个大恶人。楼君因此被任命为婺州路浦江县政内乡巡检。楼君到任后，巡察戒备都很严格，盗贼消失。巡检司的房屋坏了，老百姓想要他们改建，楼君不想麻烦百姓，捐献出自己的俸禄建成了房屋。小久代理县令，对百姓有功劳，等到将去职时，百姓争着请求他留任。（“代”可译为“被别人取代”。大意对、语句通顺即可。）到正丙申年间，县里连续灾荒，邻县的石甲相互招呼着聚集起来，并抢劫百姓。府里的长官了解楼君的能力，调换他的任地，捕获了二十多人，这场祸患就平息了。上级改任他保义副尉、湖州路德清县主簿，任命颁发后，遭逢父亲丧事，没有赴任。守丧期满，浙东宣尉使的司分镇驻守绍兴，用照磨的职位起用楼君。楼君听从他的任命，做事更加追求谨慎自饬，不辞办理公文的奏累，深受上司赏识。
(楼君〉遭遇世道多变，弃官回家,，因为六世祖坟茔荒废没有整治，就拿一件事和弟弟商量。围绕着墓地建起了围墙，于是始造祠堂置办田产，聚集族人一起祭祀祖先。无论关系亲近疏远距离远近，（他）都用慈爱之心对待他们。有的人因贫穷对他有所求，楼君就给他粮食借钱给他，毫无吝裔的神情。楼国华的父亲安葬后，楼国华不停地思念，就在墓旁建了房舍。
他在乡间生活俭省节约,不追求显扬荣耀。待人接物一直是诚实谨慎，从没虚假自欺之心。皇家的姻亲州里的官员，都视他为品行醇厚的君子。
然而他为人喜好施舍，不把家庭的贫寒放在心上。他的朋友与别人争田产,长时间没有解决，他就拿出自己的肥沃的田地抵偿给他，这场纠纷才平息。有人将田卖给楼君，契约定了以后，到秋天租赋的收入却超过了当初订下的数目。他说：“这个人是个富贵人家的子弟，是个不懂得物品价格高低的人。我怎么可以苟且谋利呢？”明确地增加了田地的价值（还给他）。
到了甲午年秋天九月，他忽然对他的儿子说：“我年纪五十三了，不可以说不老了。你们也己成年了，我不再关心人世间的事了。听说歙州一带多有明山秀水，我将前去游玩。”说完，就出门而去，沉浸在曲折环绕的山水间。后又返固金华，探访黄大仙赤松园遗迹，追随云月，无所留恋地回到家。第二年，在乙未年四月十四日，楼君因病去世。
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