宜城县开国伯柳公行状_原文_翻译-柳宗元
原文
公字惟深，其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁，有称神巫来告曰：“若相法当夭且贼，幸而为释，可以缓而死耳，位禄非若事也。”公诸父素加抚爱，尤所信异，遽命夺去其业，从巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，缙绅者所不道，巫何为而能尽之也?且令从之而生，去圣人之教而为异术，不若速死之愈也。”开元中，举汝州进士，计偕百数，公为之冠。江南西道连帅闻其名，辟至公府。以信州都邑，人罹凶害，靡弊残耗，假守永丰令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鳏嫠，殴除物害，消去人隐，吏无招权乾没之患，政无犯令龙茸之蠹，宰制听断，渐于讼息。耕夫复于封疆，商旅交于关市。既庶而富，廉耻兴焉；既富而教，库塾列焉。泾卒之乱，公以变起卒遽，尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在，追以相印。既及公亟问焉，公变名氏以绐之，捐家属以委之。贼遂执公爱子，榜棰讯问，折其右肱，而公不之顾。即步入穷谷，披草径，逾秦岭，由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节，不时召见。公顿首流涕，累陈计画。贼平策勋，赐轻车都尉，封宜城县开国伯，拜尚书兵部侍郎。是岁，盗据淮浒，方议讨戮，宰相以大理评事李元平者有名，以为才堪攘寇，拜为汝州。群臣望声徇利者皆日德举，公独慷慨言于朝日：“是夫喋喋，炫玉而贾石者也。华而不实，异代同德，往且见获，何寇之攘?”时人不之信也。未几，盗袭汝州，以元平归，凡百莫不嗟服焉。贞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，禄秩之厚，布于宗姻，无一廛之土以处其子孙，无一亩之宫以聚其族属。有一于此，尚宜旌褒，矧兹备体，焉可以已：固当饰以荣号，章示后来。
解释/注释/译文
柳公字惟深，他的祖先是河东人。柳公应对重要事件能做出清晰准确的决断，遇到与气节相关的事情一定有所建树。十多岁的时候，有一个自称是神巫的人来说：“根据相法你应该是将会早亡并且微贱，幸好如果成为佛教徒，就可以延迟死亡的时间，官位仕途不是你的事情。”柳公的父辈们一向厚加爱抚他，更是相信他的特别，就想强令他改变去除他的学业，听从神巫的话。柳公认为不能这样，并且说：“人生死的道理，圣人都很少去讲，士大夫也不去谈论，神巫为什么反而能全部说出呢？况且让我听从了神巫的话而活下来，去除圣人的教化而学习不同的技艺，不如快速死去更好。”
开元中期，汝州举荐学子进京参加进士考试，一起共计有百余人，柳公是这些人中的第一名。江南西道观察使听说了他的名声，征召他到府衙。因为信州城邑，百姓遭受残害，损害耗费残破凋敝，于是让柳公代理永丰县令。柳公于是采用严厉的刑律来威慑奸恶横暴的人，分布容和之气（就是采取宽和的政策）来施加恩惠给鳏寡孤独无依无靠的人，驱除外物的害处，消除百姓的痛苦，官吏没有卖弄权势得利失利的祸患，政策没有违犯法令杂乱无章的弊病，统辖所属的百姓，听诉讼断案件，慢慢的打官司的就停息了。农夫重新回到田地里耕种，商人可以正常地在集市上交易。人口众多了之后就使他们富裕起来，廉耻之心于是就产生了；百姓富裕起来之后就对他们加以教化，学校于是就建立起来了。
泾州的士兵发动叛乱，柳公因为变乱发生的太仓促突然，于是就带着全家逃到终南山藏匿。贼寇寻访柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信来诱降他。等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这一年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声曲从利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说：“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头（口是心非的意思）。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢？”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州，俘获了李元平后归去，所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。
贞元五年二月五日，在昌化里去世，柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有一块土地用来安置自己的子孙，没有一间房子用来聚集他的族人。有一个这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录：本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。
我去世父亲名字叫柳镇，字某。天宝末年，参加“经术”类考试高中。正好遇到安史之乱，就奉养着德清君夫妇，带着家里的藏书隐居到王屋山。抄小路行走去寻找食物，深藏行迹来研修学业。集合各位堂弟及子侄来讲解《春秋左氏》《易王氏》，勤勉不倦怠，来忘掉国难的忧愁。德清君高兴地说：这就是所说的避世隐居而没有沉闷啊。战乱发生不久，全族的人迁居到吴地，没有办法维持生计。父亲就独自骑着驴不带僮仆出门，请求具有仁心的人希望能赠给一些食物。曾经路过山涧，洪水突然爆发，水流冲进大沟中，他幸免于难。他披着湿衣服满身泥浆走路却没有生气的表情，看到的人都感到非常哀伤并且非常客气地对待他。
不久认为皇上平定了安史之乱，发号施令，并且得到了太平，老百姓都遭受了战争的祸害，农民们都不能从事农业生产，应该按时令兴办太学，鼓励耕作，于是写了《三老五更议》的奏疏，斋戒沐浴后献给皇帝。然而他的思想最终没有被朝廷采纳。被授予左卫率府兵曹参军的官职。尚父汾阳王（郭子仪）居住在北方，准备了礼物来看望延请我父亲，授予他左金吾卫仓曹参军的职务，担任节度推官，专门掌管书信和奏疏，不久又升迁为大理评事。他认为行刑执法的人是军队里的骨干，斥候是边防的耳目，军队里不能没有这些人。写了《晋文公三罪议》《守边论》两篇文章，议论事情确切直接，世人不能容纳他的意见。汾阳王上奏章推荐他做晋州录事参军。
晋州的太守原来担任过将军，缺少文化修养并且性格凶悍，非常喜欢杀戮，官吏没有人敢跟他争论，惟独先父敢于跟他以理相争。有无辜的人将被处死，先父常常用身体来挡住鞭打杖击，拒绝执行太守的命令。太守非常生气，将几案扔出去，将席子折断，却没有办法改变先父的做法。最终依靠持心正直而避免了耻辱，被调任长安主簿。先父为德清君守丧，悲哀得非常厉害却行为不失礼数，有见识的人都非常佩服他。守丧期满，吏部任命他担任太常博士。先父坚持说：“有老母亲和年幼的子女在吴地，我希望做宣城县令。”推辞了多次才获得批准，迁职担任宣城县令。四年后担任阌乡县令。考核官员时的成绩都是最好，官吏和百姓都非常思念他，树立了石碑来颂扬他的功德。
后来过了几年，进入朝廷担任殿中侍御史，恰逢宰相和御史台的人结党营私，诬陷正直的人来报私仇。有人击打登闻鼓来让皇上知道，皇上命令先父带领三司来审理这事，他到任后就为这事平反了。宰相不敢依仗威势来达成私欲，御史台的官员也不敢怀着私心去挑拔离间，很多蒙冤的人都获得了赦免，奸邪的人侧目而视，先父封好奏章秘密地献给皇上，回到朝廷向皇上复命，于是没有人再敢说什么。过了一年，终究用其他的事情来中伤先父，贬官做夔州司马。过了三年，奸邪的人被惩治，先父被授于侍御史的官职，皇帝的命令上说：“坚守正直之心，痛恨邪恶而不畏惧。”贞元九年，我考中进士。皇上问有关官员说：“该不会是以朝廷官员儿子的身份蒙混进来的吧？”有关官员奏明情况，皇上说：“这是当年对抗奸臣窦参的人啊！我知道他不会为了儿子而图谋私利的。”这一年五月十七日去世，终年五十五岁。
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