不是圣人我们能超凡入圣吗？
《菜根谭》原文：“做人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累便入圣境。”
其实，每个人并不都是圣贤，每个人都有自己的愿望和欲念，这是人之常情，这也是不可否认的现实。但是关键在于如何“脱俗成名，超凡入圣”，这并不是每个人都能做到的，如果能够达到了这样的境界，那么也就是超凡入圣的圣人了。我们都知道：做人并没有什么高深远大的道理，也没有什么十分具体的标准和原则，只要一个人能够做到自律，不那么看重金钱和地位，也不那么看重荣誉和权利，那么这样也就超凡脱俗了，达到了那种最高的境界，所以只要每件事都能摆脱庸俗的欲念，那么就可以进入名流之列。事在人为，无论做什么都要有自己的见解，也就是说要有自己的观点和认识，而不是看到别人有了荣誉和权利，就去追逐名利，使自己成为庸俗不堪的人，像那些势利卑微的小人那样，混水摸鱼，不学无术，最终使自己不能够超凡入圣。
一个人做学问也是如此，其实做学问没有什么特别诀窍，只要运用自己的智慧，一心一意做学问，必然会达到另一种高尚的境界，这是我们应该追求的理想境界。虽然每个人追求的目的和愿望是不同的，但是我们应该追求什么，这是自己应该明确的目的，如果能够免除了私心杂念，专心致志用功夫，含而不露，努力钻研某个领域的知识，这不仅使自己提高了学做本事的真正本领，而且也使自己摆脱了那种私心杂念，或者是更提高了自己的文化修养，从而使自己的思想和境界达到更高的层次，这样才可以达到超凡入圣的境界，从而使自己具备了脱俗成名的基础，完善了自己应具备的道德品质，只有这样才能够超凡入圣。
“脱俗成名，超凡入圣”，一个人处于这样纷繁复杂的环境里，必然会受到各种世俗观念的影响，如果意志不坚定的人，就无法控制自己的私心杂念，所以就有可能同流合污，最终把自己推进了万丈深渊。摆脱世俗物欲的干扰，追求心理平衡的境界，是孔子推崇颜回道德之所在。这种观点一直延续至今，也是那些文人学子所崇尚的道德理念，所以这种境界一直成为文人学者勉励自己的道德范畴，使他们清者自清，甘心做一个平凡的人，过着平平淡淡的生活，但是他们仍然自得其乐。
其实过着平淡的生活，未必就是清心寡欲，他们同样有自己的追求，同样有自己的人生乐趣，他们把这种乐趣看作是华月流泉，持盈保泰。因此孔子赞美颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”虽然是在那个时代，但是颜回不仅是孔子的学生，而且也是一个有身份有地位的人，他的学识和名望也是众所周知的，但是颜回仍然过着粗茶淡饭的清苦生活，虽然他住着就像现代的贫民窟一样的环境，但是他并没有那种改变自己处境享受物质生活的思想。颜回虽然过着如此低水准的生活，但是他却能度德量力，自得其乐，丝毫不受外界物欲的困扰，所以才被后人尊为“圣贤”。因此颜回的名字同孔子的名字一样，同样有着非凡的影响力，一直激励着后代人，成为人们所尊崇排名的“圣人”。
虽然当今社会改善了人们的生活条件，人们都过上了富裕充足的生活，但是人们的欲望却是无休无止的；虽然现在比过去过得好了，但是人们又有了更高的要求，这也是无可厚非的，也并没有什么过错，每个人的思想是不可能停滞不前的，社会的发展日新月异，人们的思想境界当然也更开阔了，所以人们的追求自然又有了更高的标准，但是我们也不要变成物欲的奴隶，争权夺利，为所欲为，这毕竟是一种危险的生活状态，更是不可取的。虽然我们不能够做到像颜回那样，过着“一箪食，一瓢饮”的平淡生活，但是我们毕竟要有自己的追求，而这种追求并不是物质生活，而是另一种境界的精神生活，这就是更要体现一个人的健康的生命价值，具有丰富多彩的、积极的精神生活。只有如此，才能够“脱俗成名，超凡入圣”，才能够体现自己的真正的人生价值，这也是我们应有的追求和境界……
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