月之所在是为乡
在一个夜晚，我走出蜗居的小屋，信步走到公司大门外的华劲大道上。道路两旁有路灯，还有长势葱郁的小叶榕。今晚有月亮，一抬头，那月亮就挂在天空中。现在，我走在月光之下，老家年迈的父母，是否坐在门前那株桂花树下轻揺棕叶扇？在另一个城市打拼的儿女，是否推开后窗仰望着这一轮明月？
什么时候开始有月亮，这似乎是个很傻的问题。然我却一直固执地认为，月亮是从秦朝那个时候才开始有的。“秦时明月汉时关” ，诗人为什么这么写？而不写商时周时春秋战国时，也不写更遥远的尧舜时期？每毎呤念“秦时眀月” ，我仿佛看到一群汉子，他们站在修筑长城的工地上，他们头上有月亮，他们目光投向远方。目光所投向的那个方向，有他们的妻儿老小，有间遮风挡雨的茅草房。一句话，那儿有他们的家，然他们却不得不背井离乡。我禁不住泪潸然。
李白是最喜欢出游的人，浪迹天涯，拎几壶老酒，一路走一路喝一路歌，那些山山水水都沾满了酒的味道和诗的气息。然而有一回，千杯不醉的他喝醉了，竟把床前的明月光误以为地上起了霜，一抬头看到那轮明月哟，一低头就思念起故乡。金杯不曾空对月，喝醉了酒的人最容易把隐藏很深的真情释放出来，放浪形骸的诗仙也忍不住打开思乡的闸门。
唐朝那个骑驴的诗人，在月光下款款走来。佳句早已偶得，只是有两字不知作何取舍。是“僧敲月下门”好，还是“僧推月下门” 好？正反复推敲之时，撞上了大文豪韩愈。韩愈想了想，说：“还是‘僧推月下门’ 恰当些。”这个典故，好象是在告诉我们，作文造句，须反复推敲。而我此时，一下子参透了韩老先生的心境。“推” 和“敲” 虽是一字之差，却是两重意境。别人的家门，那是要敲的。即使进去了，也只是叫投宿。只有自己的家门，只须轻轻一推。进去了，那叫找到了归宿。想想，一个在外云游的僧侣，在此月光之下，到家了，那是何等的温馨。
家，抑或说故乡，从来都有两层含义。一层是形式上的内容，有几间遮风挡雨的房屋可供歇息，有妻儿老小，有温暖有欢悦有爱，有家长里短，有锅碗瓢盆和灶台。另一层是精神上的。精神以形式作依托，精神同样需要遮风挡雨歇息，同样需要温暖欢悦和爱，同样需要归宿。何处是家园，哪里有故乡，对一个精神流浪的人来说，月亮，此时更具另一番象征意义。
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