关于廉洁散文
人,不管身处何位、权力多大,都要时刻以廉洁奉公为己任,以清正为人为宗旨;下面是有关于廉洁散文，欢迎参阅。
关于廉洁散文：廉洁自律 政清民安
近年来，廉洁文化建设如火如荼。漫步办公区，廉洁灯箱广告跃入眼帘;进入办公楼，廉洁文化宣传牌给人启迪;走进办公室，廉洁台卡使人警醒……“廉”风化雨，润物无声，无处不在的廉洁文化，党风廉政建设渗入了企业生产、管理、经营的方方面面。
回望历史长河,贪官和坤,"索贿大王"胡长清,厦门的赖昌星,全国人大会副委员长成克杰等人,纷纷受到和坤的真传,但我只想说,"要想人不知,除非已莫为".为官者,应处处为百姓着想,为百姓服务,也为百姓排忧解难此乃真正的父母官也.反之,若为官者,处处从百姓身上搜括,使其管制的地方民不聊生,那他是官者中的败类,社会上的蛀虫,百姓的敌人。唉!廉洁奉公,家事国事皆心头事,贪污受贿,风声雨声都警雷声.
注目今天，为政清廉者比比皆是，他们一个个以‘俯首甘为孺子牛’的公仆精神为经济建设和社会发展鞠躬尽瘁，废寝忘食。他们奉献了自己的青春和汗水。他们以廉洁自律政清民安为自己的工作目标，为自己的义务和责任。为政者们以自己的努力博得了老百姓的交口称赞，街头巷尾，男女老幼赞叹之声不绝于耳。真是‘金杯银杯不如百姓的口碑’处处洋溢着和谐进取的乐章;处处充满了跨越发展的激情;处处荡涤着廉洁政清的春风。
发扬廉洁作风,就要自尊自重,要明确作为一个社会的人的职责与义务,要有所为,有所不为,只有有了自我反省,自我陶冶,自我塑造的自觉性,才能不断地对自己身上非廉洁的东西和进行解剖,自我洗涤,从而达到自我完善的境界.
发扬廉洁作风,当从民族精神和伦理文化中汲取养分.我们的民族精神和伦理文化曾造就了众多的廉洁作风的优秀人才,他们重气节,轻私利,轻富贵,甚至轻生死.如司马迁秉笔直书,不避灾祸;关天培抗击侵略,舍生忘死……他们的高风亮节,不正是我们廉洁修养的典范吗
发扬廉洁作风是一个人的无价之宝,是什么代价都不能换取的,我们要不断加强廉洁修养,堂堂正正,问心无愧地走好自己的人生之路.
愿今天和谐发展;愿明天繁荣富强;愿廉洁自律之风永远发扬光大!
关于廉洁散文：清廉
孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下逆不回首有义，浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语，把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看，圣人用了拟人的手法借水喻人;毋庸置疑，有此五德的人几近完美;这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人，应该以水为镜常常“日省其身，有则改之，无则加勉”。日子在一天天的过着，人也难免有迷失的时候，对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协，就会失去生命的活力，渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度，时时倾听身边每个人的意见，每每夜深人静时反思自己，就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来，一日三省，洁身自好，保持一个正确的人生价值观并听得进良言。
“水往低处流”，水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗?高处不胜寒，人也应像水一样往低处走走，去领略一下低处的风景，权高位重者尤应如此。
“廉洁”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史，并传为典范;和坤却以其贪污闻名于后世，因而被后人谥以“贪污之王”的恶号，成为世人的反面教材，为其唾弃。这正反正反两面人物，能不让后人有感有悟?
曾见过一段文字，摘来与大家分享：“一岁出场亮相，十岁读书对抗，二十岁青春荡漾，三十岁职场对抗，四十岁岁身体发胖，五十岁打打麻将，六十岁老当益壮，七十岁常常健忘，八十岁摇摇晃晃，九十岁迷失方向，一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样，无论生时有多风光，最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齿。
也许，社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较，或者已经被扭曲。“勿以善小而不为，千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的名言警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为，这是强制性的外力;但还有人却跃跃欲试对抗着法律，不撞南墙不回头。与此相反，能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人，才称得上是人中之上乘者。
人，不管身处何位、权力多大，都要时刻以廉洁奉公为己任，以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下，也要时刻不辱使命，保持廉洁奉公;有鲜明的爱憎观，有崇善扶弱、嫉恶如仇之心，有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中，当为自身生活、生计奔忙求援之时，还能够真正地做到如水一样的德行，防微杜渐，不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被众人爱戴与敬仰的人。
关于廉洁散文：清廉夏荷之韵
初夏的暖风轻盈悄然而致，阳光照射着每一寸方土，温暖了大地直至万物之根。涉足小桥流水间，踏入一方净土，从静谧的大自然中感悟别样的深意。
最爱池中之莲，一直以来都爱赏莲花水墨，真心感叹画师笔下栩栩如生的作品，笔锋力道恰到好处，整幅画像是渲染开来一般，深浅得当，笔韵柔美，充分展现了池中之莲的朦胧意境。说到莲花，人们似乎常常会联想到荷塘的迷蒙之美，总感觉透着雾气看莲花，有种虚无缥缈之感。尽管意境如此，但莲花的美却实实在在，不被周边环境所感染，也不被天气所变更。一旦开放便一直那么豪放地洒脱地开在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏爱莲花之美，爱其之深尤爱其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花乃廉洁之象征，身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱。莲，立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆。赏莲如同赏心，一颗高贵廉洁之心。
万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，明澈见底。《晏子春秋?内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也?’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。
水清则莲更清，水污浊而莲不随其所动。人身处社会之间，必身临各种现象与是非，心清则为人耿直，原则为首，不为任何变故所倾。应具莲之品性实在为人，观民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均应坦诚相待，不披虚假外衣，华而不实只能暂时蒙蔽他人双眼，内在之本会在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。
静观池中之莲，带着赏花的心情，仿佛阅读人生真谛。莲花的茎杆直挺着高居于水面之上，昂首挺胸尽情绽放它独有的淡雅之美，没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵很有一种气场。有一种别样的味道不需要多加修饰，有一种可贵的精神不需要给予颂扬，就在眼前，用心品味，用心体会，用心感悟。
人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。
无论何种群体都应持有一个良好的氛围，一个国家的进步与发展势必会带来好与坏双方面的影响，当下不应盲目全盘吸收或任凭某些不良作风滋生蔓延。自然之水即便暂时污浊，却也会历经长时间的自行净化而逐步分解终归明净，人心亦是如此。保持原有的正确作风，摒除错误的外来影响，人心便是一朵清廉之莲，绝无动摇地挺立在万千变幻的社会中央。
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